| به گزارش جهان به نقل از فارس، به تازگی چندین کمپین در شبکه‌های اجتماعی راه اندازی شده است که از زنان محجبه می‌خواهد با هدف معرفی و تبلیغ حجاب و پوشش اسلامی تصاویر خود را منتشر کنند.هرچند این رویکرد نسبت به حجاب و زن مسلمان تاکنون نتوانسته در میان بانوان محجبه که اعتقاد راسخ به مبانی دین مبین اسلام دارند جایی برای خود باز کند اما هستند دخترانی که با تبلیغات رسانه‌ای جذب این کمپین‌های انحرافی شده و تصاویر شخصی خود با حجاب اسلامی را به راحتی در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده و به نمایش می‌گذارند.شبکه‌های اجتماعی که از سوی افراد معلوم الحال ایجاد شده همسو با تمایلات درونی افراد است، همین امر نیز دلیل مهم موفقیت آنها تاکنون بوده است. باید در نظر داشت میل به خودنمایی نیز بنا به مصالحی در سرشت زن نهاده شده است که باید در مسیر صحیح به کارگرفته شود. * ذبح «عفاف» با چشمانی بستهرعایت حیا به منزله روح پوشش است و پوشش بدون حیا کالبد بدون روحی است که زن را از دست یابی به کمالی که قرار است با رعایت حجاب اسلامی به آن برسد وامی‌دارد.کمپین‌های مدعی ترویج حجاب با برچسب «#اسلام»، «#زن مسلمان» و «#حجاب زیبا» اقدام به جذب و تشویق دختران محجبه برای انتشار تصاویر خود در شبکه‌های اجتماعی می‌کنند؛ تصاویری که قرار است برای ترویج اسلام و پوشش زن مسلمان در مقابل نگاه نامحرمان قرار گیرد. اما دیدگاه اسلام در این زمینه چیست؟!قرآن کریم، زن و مرد مومن را به کم نگریستن مأمور ساخته است: «قل للمومنین یغضوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک أزکى لهم ان الله خبیر بما یصنعون؛ به مردان با ایمان بگو: دیده فرونهند و پاکدامنی ورزند که این برای آنان پاکیزه‌تر است؛ زیرا خدا به آنچه می‌کنند، آگاه است». (سوره نور-آیه ۳۰)بدون شک گذر زمان و ورود تکنولوژی‌های جدید که دستور استفاده از آنها نیز وارداتی است موجب تغییر ذائقه افراد می‌شود اما با پیروی از اصول دین مبین اسلام و تمسک جستن به قرآن کریم، احادیث و روایات می‌توان اسلام ناب محمدی(ص) را به راحتی از سایر اسلام‌های وارداتی آمریکایی و انگلیسی بازشناخت و به الگویی مناسب برای زندگی با شرایط نوین رسید.* این تصاویر مبلغ حجاب است!اسلام دین تمام زمان‌هاست و احکام ناب آن با گذشت زمان منقضی نخواهد شد، با تأکید بر این نکته این پرسش را می‌توان مطرح کرد که آیا صرف انتشار تصاویر زنان باحجاب در شبکه‌های اجتماعی می‌تواند گامی در جهت تبلیغ حجاب زن مسلمان و دیندار باشد یا بیشتر شبیه نوعی تبرج (خودنمایی) است؟ تشخیص این مهم با توجه به تصاویر منتشر شده از سوی یک کمپین مدعی ترویج حجاب به عهده مخاطبان گذاشته می‌شود. نظرات کاربران در خصوص تصاویر منتشر شده زنان محجبه را در ادامه می خوانید:نکته جالب توجه عدم استقبال زنان از تصاویر منتشر شده است، همچنین لحن بیان و نوع نظرات درج شده در ذیل تصاویر نشان می‌دهد که مخاطبان قصد فرد منتشر کننده تصاویر را جز در جهت نمایش پوشش و حجاب برداشت کردند؛ تصاویری که هدف از انتشار آن قبل از تبلیغ حجاب به نوعی خودنمایی یا به تعبیر قرآن کریم «تبرج» تلقی شده است.از منظر قرآن «تبرج» ناقض عفاف زن است؛ قرآن کریم می‌فرماید: «و قرن فی بیوتکن و لا تبرجن الجاهلیة الأولى... ؛ و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌های خود را آشکار نکنید».( سوره احزاب-آیه ۳۳) دین مبین اسلام زنان را از خودنمایی نهی می‌کند اما دیدگاه‌های انحرافی کمپین‌هایی از این دست براین است که همان میزان که انتشار تصاویر برهنه زنان در شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی موجب گسترش بی‌حجابی می‌شود، انتشار تصاویر زنان محجبه نیز می‌تواند به گسترش پوشش اسلامی منجر شود که البته در این نوع نسخه‌پیچی غیر همسو اما یکسان می‌توان رد پای اسلام آمریکایی به تعبیر امام خمینی(ره) و تشیع انگلیسی به تعبیر مقام معظم رهبری را مشاهده کرد. |  |
↧
ذبح عفاف زنان محجبه در اینستاگرام +عکس
↧
فرزند شهید همت درکنار"جهاد مغنیه"
↧
↧
حامد کمیلی امشب به "هفت"می‌رود
| به گزارش جهان به نقل از نسیم، برگزاری میزگرد با موضوع سینمای هنر و تجربه، گفت وگو با حامد کمیلی بازیگر و گفت وگو با دست اندرکاران فیلم انیمیشن «رستم و سهراب» از جمله بخش های این هفته برنامه تلویزیونی هفت است.در این هفته از برنامه میزگرد به جایگاه سینمای هنر و تجربه در سینمای ایران اختصاص دارد که در این زمینه امیرحسین علم الهدی و امیر قادری صحبت خواهند کرد.در بخش دیگری از برنامه، حامد کمیلی بازیگر سینما در استودیو هفت حضور خواهد داشت. گفت وگو با کیانوش و داریوش دالوند کارگردان و تهیه کننده انیمیشن «رستم و سهراب» از دیگر آیتم های هفت خواهد بود.برنامه هفت به سردبیر و تهیه کنندگی محمود گبرلو هر جمعه شب ساعت ۲۳:۳۰ روی آنتن شبکه سوم می رود. |
↧
سبک زندگی از نگاه قرآن و عترت منتشر شد
| به گزارش جهان به نقل از فارس، انتشارات طوبای محبت، کتابی « انتظار خواستگاری؛ سبک زندگی از نگاه قرآن و عترت علیهم السلام» با رویکرد سبک زندگی قرآن و اهل بیت علیهم السلام منتشر کرد.کتاب انتظار خواستگاری؛ سبک زندگی از نگاه قرآن و عترت علیهم السلام در ۴۸۰ صفحه توسط استاد و محقق ارجمند سید جلال اشرف حسینی به زبان عربی تالیف که توسط آقای حسین خسروی ترجمه و از سوی انتشارات طوبای محبت، روانه بازار کتاب گردید.به یقین الگوبرداری از قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) بهترین روش تبیین و ترویج سبک زندگی اسلامی و برطرف کردن مشکلات است. سیره رفتاری و گفتاری اهلبیت علیهم السلام همواره یک الگوی زنده و جاویدی است که در طول تاریخ پیشوای همه بشریت، به ویژه مسلمانان بوده و اکنون نیز به عنوان یک اسوه حسنه و سرمشق ماندگار، در تمام ابعاد زندگی اعم از اعتقادی، اخلاقی، رفتاری، اجتماعی، اقتصادی و خانوادگی راهنما و هدایت‌گر جامعه بوده و فراتر از محدودیت‌های زمان و مکان می‌درخشد، دستورات اسلام در مورد زندگی فردی و اجتماعی در عرصه های مختلف ازدواج، شرایط انتخاب همسر، زندگی زناشویی، تربیت فرزندان و حضور در اجتماع، حاوی نکات ارزشمند و متناسب با فطرت انسان ها است که بیانگر توجه جدی اسلام به این امر است.انتشارات طوبای محبت طی سال های اخیر با انتشار آثار متعدد دینی خود سعی نموده تا به معرفی معارف قرآن و اهلبیت علیهم السلام بپردازد و تاکنون آثار گوناگونی در عرصه تربیت اسلامی منتشر نموده است.کتاب حاضر یعنی: « انتظار خواستگاری؛ سبک زندگی از نگاه قرآن و عترت علیهم السلام» از جمله کتاب هایی است که مولف محترم داستان زندگی خود را در دوران گوناگون جوانی، ازدواج، تا تربیت فرزند و حضور در اجتماع و .. را براساس تاسی از قرآن و اهلبیت علیهم السلام با ذکر مستندات قرآنی و روایی، به زیبایی تألیف نموده است که امید می رود جوانان عزیز با مطالعه این کتاب، راهکاری های زندگی سالم در پرتو آموزه های دینی را بتوانند به دست آورند. |
↧
نظر جنتی در مورد وضعیت کتابخوانی
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در حال حاضر در شرایط حساسی قرار داریم و همواره آسیب‌هایی را از ماهواره‌ها، فضاهای مجازی و بازیهای رایانه‌ای و غیره دریافت می‌کنیم. علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم افتتاح دوازدهمین دوره نمایشگاه یاد یار مهربان اظهار کرد: در چنین شرایطی ما باید از تمامی توان خود برای مقابله با این فضاها استفاده کنیم و علاوه بر آثار مکتوب باید از کتاب‌های دیجیتالی و سایر ابزارهایی که منجر به ارتقای سطح فرهنگ جامعه و غیره می‌شوند نیز به خوبی بهره برداری کنیم و از تولید بازیهای رایانه‌ای نیز باید حمایت شود. ما هم با استفاده از این ابزارها می‌توانیم فرهنگ خود را اشاعه دهیم زیرا ما مدعی هستیم که توانایی انجام این اقدام را داریم. وی ضمن اشاره به هجمه عناصر وابسته به بیگانه و ضد اسلام به پیامبر (ص) و همچنین ایجاد کمپینی با عنوان «من عاشق محمد هستم» در فضاهای مجازی برای مقابله با این هجمه گفت: ما می‌توانیم فضاهای مجازی و شبکه‌های اجتماعی را در اختیار خود قرار دهیم و از این فضاها استفاده کنیم. جنتی در ادامه سخنانش گفت:همه ما قبول داریم که نقش کتاب و کتابخوانی در ارتقای سطح فرهنگ جامعه نقشی انکارناپذیر دارد و با توجه به ماهیت انقلاب اسلامی که فرهنگی و مبتنی بر ایدئولوژی اصیل اسلامی است طبیعتا باید توجه بیشتری به امر کتاب و کتابخوانی شود. وی با اشاره به اینکه در این سه دهه انقلاب و به خصوص با تاکید مقام معظم رهبری به این امر تاکید ویژه‌ای شده است، گفت: باید اعتراف کنم در سالهای اخیر شاهد کاهش امر کتابخوانی در کشور بودیم. این موضوع با در نظر گرفتن کسانی که به کتابخانه‌های عمومی کشور مراجعه می‌کنند و همچنین تعداد شمارگان کتاب‌های منتشر شده به خوبی متوجه این امر خواهیم شد. در سال گذشته از نظر تعداد کتاب‌های چاپ شده رشد کردیم اما متاسفانه تعداد شمارگان کاهش پیدا کرده است و این موضوع ایجاب می‌کند که توجه بیشتری به امر کتاب و کتابخوانی داشته باشیم. جنتی ادامه داد:موضوع این نمایشگاه دانش‌آموزان و نوجوانان هستند و اگر قرار باشد فرهنگ کتابخوانی در نسلی رخ دهد باید در کودکان و نوجوانان آن جامعه این فرهنگ را ایجاد کرد. آنچه کودکان و نوجوانان در این دوره سنی می‌آموزند در ذهن آنها نقش بسته و تا پایان عمر به طور مستمر همراه آنان خواهد بود و مدارس بهترین فضا برای گسترش کتاب و کتابخوانی هستند و باید از این فضاها به خوبی استفاده شود. وی در بخش دیگر سخنانش گفت:برگزاری این نمایشگاه در طول 12 سال اخیر با همت شهرداری و با همکاری آموزش و پرورش و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کاری بسیار ارزشمند است و باید برای گسترش و تداوم این موضوع اهتمام ورزیم و خوشبختانه این مسئله (برگزاری نمایشگاه یاد یار مهربان) که در استان تهران انجام می‌شود به عنوان الگویی برای سایر استان‌هاست و امیدواریم برپایی این دست نمایشگاه‌ها در سایر استان‌های کشور توسعه پیدا کند. این کار باعث تقویت صنعت نشر و افزایش ترغیب افراد به کتابخوانی و گردهمایی صدها ناشر می‌شود. جنتی در پایان در ارتباط با فعالیت‌های شهرداری تهران در حوزه فرهنگی گفت: شهرداری تهران در عموم فعالیت‌های فرهنگی اهتمام جدی دارد و من در طول 16 ماهی که در خدمت آنان هستم از نزدیک و به طور ملموس شاهد این موضوع بوده‌ام. |
↧
↧
آیت‌الله غیوری پناهگاه نیازمندان بود
| به گزارش جهان، محمدرضا اعتمادیان امروز در گفت‌وگو با فارس در جنوب استان تهران با اشاره به سجایای اخلاقی آیت‌الله ری‌شهری اظهار کرد: مسئله‌ای که برای من مهم است، روحیه آیت‌الله غیوری بود.وی ادامه داد: آیت‌الله غیوری با عشق و نشاط فعالیت می‌کردند و چیزی به نام «خستگی» را نمی‌شناختند.عضو هیئت‌مدیره دانشگاه امام صادق (ع) افزود: ما همیشه به آیت‌الله غیوری در فعالیت‌های مربوط به مساجد، موقوفات و بیمارستان‌ها مراجعه می‌کردیم و از ایشان مدد می‌خواستیم.وی در ادامه خاطرنشان کرد: من با آیت‌الله غیوری در موسسه‌های مختلفی همکاری داشتم، در انجمن حمایت از جذامیان، انجمن حمایت از مصدومان و دیگر انجمن‌های مرتبط با کارهای خیر و همین طور در صندوق‌های قرض‌الحسنه متعدد ایشان در صندوق‌های قرض‌الحسنه سرمایه‌گذاری و نیازمندان را معرفی می‌کردند.اعتمادیان با بیان اینکه آیت‌الله غیوری سعی داشتند که همه محرومان پوشش داده شوند، تصریح کرد: فعالیت‌هایی که شامل کمک برای خرید خانه، تهیه جهیزیه و امور مربوط به درمان می‌شد.عضو هیئت‌مدیره دانشگاه امام صادق (ع) در پایان یادآور شد: آیت‌الله غیوری پناهگاهی برای نیازمندان بود. |
↧
این همۀ نیامدن توست آقا!
| ساعت از نیمه شب گذشته است و دراین شب یلدایی چراغ کوچه ما همچنان سوسو می زند آسمان با اشکهایش تمام راه های منتهی به کوچه را آب پاشی کرده است طاووسیان پرگشوده اند و در و دیوار کوچه را با روبانهای ملون آذین بسته اند بلبلان در شکوه انتظارخود ترانه هایشان را زمزمه می کنند وقمری ها در حجمی وسیع غزل می خوانند نرگسان مست حضور یار تمام فضای دلگیر کوچه را عطر افشانده اند و ساعت همچنان بر مدار انتظار می چرخد... افسوس!!!!! که هزاران هزار درخوابند و در این حصار پر هجوم بی کسی دستی به پنجره نیست و این همۀ نیامدن توست آقا! علیرضا زرقانی.10/12/86 |
↧
آیه ای که هنوز موقع تأویل آن نرسیده است
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران؛ قرآن کریم برای معرفی شخصیت های الهی گاهی نام آن ها را ذکر می کند و گاهی ویژگی ها را یادآور می شود، بدون ذکر نام آن ها. همان گونه که از میان صدو بیست و چهار هزار پیامبر الهی تنها نام حدود بیست و پنج نفر از آن ها در قرآن آمده، و نام دیگر پیامبران در قرآن نیامده است، و همان گونه که نام هیچ یک از امامان معصوم(علیهم السلام)در قرآن نیامده، نام مبارک امام زمان (علیه السلام) هم در قرآن نیامده است. ولی در قرآن، آیات متعددی وجود دارد كه به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) مربوط می شود. این آیات، به صورت تفسیر، تأویل و تعیین مصداق، بر آن حضرت و حكومت جهانی ایشان، قابل تطبیق است.آیات المهدی در قرآن كدامند؟در قرآن، آیات متعددی وجود دارد كه به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) مربوط می شود. این آیات، به صورت تفسیر، تأویل و تعیین مصداق، بر آن حضرت و حكومت جهانی ایشان، قابل تطبیق است.در كتاب "معجم الاحادیث الامام المهدی (عجل الله تعالی فرجه)” بیش از ۲۶۰ آیه در این مورد ذكر شده است.كه در ذیل تنها به بررسی برخی از آن آیات می پردازیم:۱. ” هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ” (سوره صف آیه ۹ و سوره توبه آیه ۳۳)اوست خدایی كه رسول خود را با دین حق، به هدایت خلق فرستاد تا بر همه ادیان عالم، او را تسلط و برتری دهد؛ هر چند مشركان نخواهند.با توجه به این كه در آیه، هیچ گونه قید و شرطی نیست و از هر نظر مطلق است، دلیلی ندارد كه معنای آیه را محدود بر زمان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ بدانیم، مفهوم آیه مباركه، پیروزی همه جانبه اسلام است بر همه ادیان و این كه سرانجام، اسلام و اسلامیان، همه جهان را مسخر خواهند نمود.طبق دلالت نصوص و روایات مختلف، غلبه بر همه ادیان زمانی خواهد بود كه منجی بشریت، حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) ظهور نماید و به برنامة جهانی شدن اسلام تحقق بخشد.مطابق قاعده این است كه پیروزی و غلبه مورد اشاره قرآن را غلبه همه جانبه بدانیم؛ زیرا با مفهوم آیه كه از هر نظر مطلق است نیز سازگارتر می باشد.مرحوم علامه طباطبایی (ره) صاحب تفسیر المیزان می فرماید: مراد از وراثت زمین، انتقال منافع آن و استقرار بركات زمین برای صالحان است و این بركات پایان ناپذیر، شامل بركات مادی و معنوی می شود...با توجه به مطالب فوق، می توان آیه را چنین تفسیر و معنا كرد:روزی فرا می رسد كه اسلام، هم از جهت منطق و استدلال و هم از جهت نفوذ ظاهری و حكومت، بر تمام ادیان جهان پیروز خواهد شد و همه را تحت الشعاع خویش قرار خواهد داد.راوی می گوید: از امام هشتم از آیه هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى … سۆال كردم. فرمود هنوز موقع تأویل این آیه نرسیده است گفتم: قربانت گردم! كى موقع آن فرا میرسد؟ فرمود؟ ان شاء اللَّه هنگامى كه قائم قیام كند و چون قیام كند هر جا كافر و مشركى باشد، ظهور او را ناخوش دارد تا جایى كه اگر كافرى در دل سنگى پنهان شود سنگ صدا میزند اى مۆمن! كافرى یا مشركى در من پنهان شده او را بكش. خداوند او را بیرون مىآورد و یاران قائم او را بقتل می‌رسانند.۲. "وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ” (سوره انبیاء آیه ۱۰۵)ما در زبور داوود نوشتیم (و در كتب انبیاء سلف وعده دادیم) كه البته بندگان نیكوكار من، ملك زمین را وارث و متصرف خواهند شد.موضوع مورد بحث در آیه شریفه، فراز آخر آیه شریفه است كه خداوند می فرماید: "أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ”مرحوم علامه طباطبایی (ره) صاحب تفسیر المیزان می فرماید: مراد از وراثت زمین، انتقال منافع آن و استقرار بركات زمین برای صالحان است و این بركات پایان ناپذیر، شامل بركات مادی و معنوی می شود.با توجه به مطالب فوق، معنای آیه شریفه این است: كه به زودی، زمین از لوث شرك و گناه پاك گشته و افراد و جامعه ای كه خدای را بندگی كنند و به وی، شرك نورزند، در آن زندگی می كنند.برای اداره چنین حكومتی كه بر پایه عدل استقرار دارد و خواسته هر انسان عاقل و شریفی است، وجود یك رهبر عالی مقام روحانی لازم است؛ رهبری پاك و منزه از احساسات حیوانی مانند خشم، شهوت، كبر، غرور و خودخواهی. رهبری كه فقط وابسته به خدا باشد و به همه ملت ها و جمعیت ها و نژادها با چشم مهربانی و تساوی و برابری كامل نگاه كند.عده ای از مفسرین، در مورد تفسیر آیه ذكر شده، قائلند این وراثت كه آیه می فرماید، اختصاص به دوره ظهور و حكومت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) كه رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ و ائمة اطهار ـ علیهم السّلام ـ، در اخبار متواتره از آن خبر داده و شیعه و سنی، آن خبرها را نقل نموده اند، می باشد.۳. "وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً” (سوره اسراء، آیه ۸۰)بگو: حق آمد و باطل، از میان رفت؛ به درستی كه باطل رفتنی است.در آیه مذكور، به یك اصل كلی و اساسی دیگر و یك سنت جاودان الهی، برخورد می كنیم كه مایه دلگرمی همه پیروان حق است و آن این كه سرانجام، حق پیروز و باطل، به طور قطع نابود شدنی است. باطل صولت و دولتی ندارد، عمرش كوتاه است و سرانجام به دره نیستی سقوط می كند.دلیل این موضوع، در باطن كلمه باطل، نهفته شده؛ زیرا باطل چیزی است كه با قوانین عالم آفرینش هماهنگ نیست و سهمی از واقعیت و حقیقت ندارد و مسلماً چیزی كه هماهنگ با قوانین آفرینش نباشد، نمی تواند برای مدتی طولانی باقی بماند اما حق، عین واقعیت است توأم با درستی و راستی و دارای عمق و ریشه و هماهنگ با قوانین خلقت است و چنین چیزی باید باقی بماند.آنان كه پیرو حق اند به سلاح ایمان و عمل صالح و منطق و صدق و فداكاری، مسلح و آماده برای جانبازی و ایثار تا سرحد شهادتند و به غیر خدا نیز، به احدی متكی نیستند و همین اوصاف است رمز پیروزی آنها بر باطل.امام باقر ـ علیه السّلام ـ می فرمایند: "اذاقام القائم ذهبت دولة الباطل.” (تفسیر نورالثقلین، ج ۳، ص ۲۱۲)هنگامی كه امام قائم (عجل الله تعالی فرجه) قیام كند، دولت باطل برچیده می شود.در روایات دیگری آمده است: هنگامی كه حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) متولد شد. بر بازوی مباركش، این جمله نقش بسته بود: جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً (تفسیر نورالثقلین، ج ۳، ص ۲۱۳)راوی می گوید: از امام هشتم از آیه هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى … سۆال كردم. فرمود هنوز موقع تأویل این آیه نرسیده است گفتم: قربانت گردم! كى موقع آن فرا میرسد؟ فرمود؟ ان شاء اللَّه هنگامى كه قائم قیام كند و چون قیام كند هر جا كافر و مشركى باشد، ظهور او را ناخوش دارد تا جایى كه اگر كافرى در دل سنگى پنهان شود سنگ صدا میزند اى مۆمن! كافرى یا مشركى در من پنهان شده او را بكش. خداوند او را بیرون مىآورد و یاران قائم او را بقتل می‌رسانند۴. "وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ” (سوره قصص، آیه ۵)ما اراده كرده ایم كه بر مستضعفین، منت نهاده و آنها را پیشوایان خلق قرار داده و وارث ملك و جاه فرعونیان گردانیم.آیه فوق، امید دهنده به همه انسان های آزاده عالم است؛ چون وعده خداوند و اراده حضرت حق، به صورت یك قانون كلی و در شكل فعل مضارع و مستمر، بیان شده است تا این كه كسی تصور نكند این وعده، اختصاص به مستضعفان زمان های گذشته، از جمله بنی اسرائیل داشته.در حدیثی از امام علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده است كه در تفسیر آیه فوق فرمودند:این گروه، آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ هستند خداوند مهدی آنها را بعد از زحمت و فشاری كه بر آنان وارد می شود، برمی انگیزد و به آنها، عزت می دهد و دشمنانشان را ذلیل و خوار می كند.در میان عده ای از علما و دانشمندان و روایات زیادی مشهور است كه ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) در بدو تولد، آیه شریفه مورد بحث را تلاوت فرموده اند.۵. ” وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (سوره ابراهیم آیه ۵)موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى كفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى كند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذكر گرداند كه در آن آیاتى است براى هر صبركننده شكرگزارى.در خصال صدوق از امام باقر روایت نموده كه فرمود «ایام اللَّه» سه روز است: روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت. |
↧
حاجت خود را فقط نزد این سه نفر بگو!
| به گزارش جهان به نقل از جام نیوز، مردی از مسلمانان مدینه به شخصی بدهکار شد و نتوانست قرض خود را ادا کند، از طرفی طلبکار اصرار داشت که او قرضش را بپردازد، آن مرد برای چاره‌جویی به حضور امام حسین علیه‌السلام آمد.هنوز سخنی نگفته بود که امام حسین علیه‌السلام دریافت او برای حاجتی آمده است.برای اینکه آبروی او حفظ شود، به او فرمود: «آبروی خود را از سوال و درخواست رویاروی و مستقیم نگهدار، نیاز خود را در نامهای بنویس که به خواست خدا آنچه تو را شاد کند، به تو خواهم داد.»او در نامهای نوشت: «ای ابا عبدالله! فلان کس پانصد دینار از من طلب دارد و اصرار دارد که طلبش را بگیرد، لطفا با او صحبت کن تا وقتی که پولدار شوم، به من مهلت دهد.»امام حسین علیه‌السلام پس از خواندن نامه او، به منزل خود رفت و کیسه‌ای محتوی هزار دینار آورد و به او داد و فرمود: «با پانصد دینار این پول، بدهکاری خود را بپرداز و با پانصد دینار دیگر، به زندگی خود سرو سامان بده و جز به نزد سه نفر به هیچ کس حاجت خود را مگو:۱- مومن و دین دار؛ که دین نگهبان او است.۲- جوانمرد؛ که به خاطر جوانمردی حیا می‌کند.۳- صاحب اصالت خانوادگی؛ که می‌داند تو به خاطر نیازت، دوست نداری آبروی خود را از دست بدهی، او شخصیت تو را حفظ می‌کند و حاجتت را روا می‌سازد. |
↧
↧
تلویزیون پس از حذف فوتبال ایران چه کرد؟
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، «آسیا 2015» به تهیه‌کنندگی و اجرای رضا جاودانی از ساعت 8 صبح امروز به روی آنتن رفت و تا حدود ساعت 13 و 15 دقیقه ادامه داشت؛ به نحوی که جاودانی اعلام کرد این برنامه یکی از رکوردهای پخش برنامه‌های زنده در تلویزیون را ثبت کرد. صبح امروز جمعه (سوم بهمن ماه) تیم ملی کشورمان در یک بازی حذفی مقابل تیم فوتبال عراق قرار گرفت که در جریان یک بازی نفس‌گیر، در نهایت از جام ملت‌های آسیا حذف شد. بازی ایران و عراق در یک روز تعطیل برگزار شد و در شرایطی که زمان برگزاری بازیهای جام‌ملت‌های آسیا چندان با کشور ما همخوانی نداشت و بازیهای ملی به دلیل برگزاری در ساعات کاری به نسبت از مخاطب کمتری برخوردار بودند، تیم ایران در روزی مقابل عراق قرار گرفت که بسیاری از ایرانی‌ها در خانه‌هایشان نظاره‌گر این دیدار از تلویزیون بودند. پس از حذف تیم ایران در جریان ضربات پنالتی، ویژه برنامه «آسیا 2015» با حضور دکتر حمیدرضا صدر (پژوهشگر فوتبال) و محمد پنجعلی (بازیکن سابق تمی ملی و پرسپولیس) روی آنتن رفت و این کارشناسان در استودیو به ارائه‌ی توضیحاتی درباره‌ی روند بازی پرداخته و سعی در انتقال حس آرامش و امید بخشی به مخاطبان داشتند. محمد پنجعلی که خود در یکی از بازیهای ملی، پنالتی از دست داده بود، در پاسخ به پرسش مجری درباره‌ی احساس احسان حاج‌صفی و وحید امیری در روزی که پنالتی از دست دادند، با یادآوری آن زمان، خاطرنشان کرد: وقتی پنالتی را از دست دادم، دلم می‌خواست زمین دهان باز کند و هیچ چیز را نشنوم و نبینم. بازیکن سابق تیم ملی کشورمان، در بخشی از صحبت‌هایش تاکید کرد که جاذبه‌ی فوتبال به همین مسائلش است. کارشناسان آسیا 2015 همچنین با نگاهی اجمالی به آینده فوتبال کشورمان، توجه به استعدادها و سپردن فوتبال به بخش خصوصی را در صحبت‌هایشان مطرح کردند و تاکید داشتند که ایران پر از استعداد در حوزه فوتبال است و می‌توان از نو شروع کرد. جاودانی نیز در این برنامه تاکید کرد که پس از این شکست نباید دنبال کسی بگردیم تا اشتباهات را بر گردن او بیندازیم. حمیدرضا صدر هم که به انتقال حس امیدبخشی به مخاطبان پس از حذف تیم ملی فوتبال ایران توجه ویژه داشت، در صحبت‌هایی خاطرنشان کرد که ما استعداد و توانایی اول شدن در آسیا را داریم و فوتبال فقط با پیروزی و شکست تعریف نمی‌شود. او بر لزوم بسترسازی و ساختارسازی در فوتبال تاکید کرد و گفت: اگر بسترسازی و پویایی فوتبال در کشور درست انجام شود، با یک شکست تیم ملی همه مردم افسرده نمی‌شوند چرا که می‌دانند فوتبال ادامه دارد؛ اما چون چرخه فوتبال در کشور معیوب است، تمام علاقه‌مندان آمال و آرزوهایشان را در یک برد می‌بیننند. واقعیت این است که اگر ما الان پیروزی مقابل عراق را هم جشن می‌گرفتیم، بسیاری از بچه‌ها در کشورمان حتی آرزوی لمس توپ فوتبال را دارند. در پایان برنامه «آسیا 2015» دکتر حمیدرضا صدر بار دیگر تاکید کرد: زندگی ادامه دارد و این کشور پر از استعداد است؛ امیدوارم ما بعد از این شکست جلو و جلوتر برویم. به گزارش ایسنا، علاوه بر شبکه سه، شبکه اچ‌دی هم مسابقه ایران و عراق را زنده پخش کرد. این شبکه آزمایشی دیجیتال، پس از حذف تیم ملی از جام ملت‌های آسیا، به سراغ پخش فوتبال امارات و ژاپن رفت و این مسابقه را به صورت زنده به روی آنتن برد. |
↧
چهار سؤال جالب حضرت ابراهیم(ع) از خداوند
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، روایت شده است که حضرت ابراهیم علیه‌السلام از پروردگارش سؤال کرد پروردگارا پاداش کسى که از خشیت تو اشک از دیدگانش جارى شود چیست؟ خطاب آمد پاداشش رحمت و رضوان من است.ابراهیم(ع) عرض کرد: پاداش کسى که محزون و دلسوخته را به خاطر رضاى تو صبر و دلدارى دهد چه خواهد بود؟ خطاب آمد پاداش او آن است که لباسى از ایمان بر او مىپوشانیم و او را در پوشش امن و امان قرار مىدهم که بدان در بهشت جایگزین گردد و از آتش جهنم حفظ شود.حضرت ابراهیم علیه‌السلام گفت: خدایا پاداش کسى که زن شوهر مرده را براى رضاى تو تسلیت و دلدارى دهد، چیست؟ خداوند متعال فرمود: پاداشش آن است که او را در سایه رحمت خود جاى مىدهم و او را داخل بهشت خودم مىگردانم.ابراهیم علیه السلام گفت: خدایا پاداش کسى که براى رضاى تو تشییع جنازه کند، چیست؟ خداوند متعال فرمود: پاداشش آن است که وقتى بمیرد ملائکه من بر بدنش نماز مىخوانند و روحش را تشییع مىکنند.متن حدیث:روى ان ابراهیم علیه السلام سئل ربه قال: یا رب ما جزاء من سال الدمع عن وجهه من خشیتک؟ قال: صلواتى و رضوانى. قال فما جزاء من یصبر الحزین ابتغاء وجهک؟ قال السوه ثوبا من الایمان ینبو بهما فى الجنة و یثقى بها من النار. قال: فما جزاء من سدد الاملة ابتغاء وجهک قال: اقیمه فى ظلى و ادخله حینتى قال: فما جزاء من یتبع الجنازة ابتغاء وجهک؟ قال: تصلى ملائکتى على جسده و تشیع روحه.« مسکن‌الفؤاد، صفحه۱۱۶ و ۱۱۷- البحار ج ۸۲ ص۹۵ » |  |
↧
جمله‌ای که موجب شهادت یک پسر در مقابل پدرش شد
| به گزارش جهان به نقل از فارس، عباس اسلامی پور در وبلاگ روشنای صبح نوشت: چهارشنبه ۲۷ دی سال ۱۳۵۷ مردم شهر عزیزم در حال که از فرار شاه خشنود بودند، مجسمه شاه را در میدان راه آهن پایین کشیدند و همین موضوع خشم عوامل رژژیم شاه را بدنبال داشت و کشتار خونین چهارشنبه سیاه را رقم زد. دو خاطره زیر از نوجوانان آن روز است که با هم این دو خاطره را می‌خوانیم و بر روح شهدای این واقعه درود می‌فرستیم:آن روز عصر به همراه برادرم در مغازه بودم، مغازه فروش کالای خانه که مقابل سینما تاج قدیم بود.یک دفعه همهمه‌ای در شهر پیچید و خبر درگیری نیروهای رژیم ستمشاهی با مردم در دزفول شدت یافته و نیروها به سمت اندیمشک در حال حرکت هستند. مغازه را بستیم که درگیری در اندیمشک هم شروع شد همان طور که در حال حرکت به سمت منزل بودم صدای تیراندازی و الله‌اکبر مردم فضای شهر را به تسخیر درآورده بود.همسایه‌ما نگران پسرش بود به اتقاق راهی خیابانه شدیم تا نشانی از «عبدالرضا» بیابیم، او در درگیری‌ها گم شده بود و از هرکس هم سراغ او را می‌گرفتیم اظهار بی‌اطلاعی می‌کرد.سرانجام «عبدالرضا» را در جایی که تیر به پایش خورده بود یافتیم، او را به منزل بردیم... این جوان نا آرام روزهای انقلاب «عبدالرضا بصیری پور» نام داشت که به همراه برادرش «منصور» در عملیات والفجر هشت به فیض شهادت نایل آمد. (راوی:علیرضا الهام) روز چهارشنبه سیاه تیراندازی زیادی در شهر بود من نوجوان بودم از صدای آنها اندکی هراسان؛ هنگام غروب بود که یکی از دوستان مرحوم پدرم هنگام عبور از کنار منزل ما به پدرم گفت: بیایید از شهر خارج شویم قرار است نیروهای شاه با تانک به مردم حمله ور شوند، مادرم که صدای این مرد را شنید از درون منزل گفت: ما در شهر می‌مانیم و نیروهای زژیم هم هیچ غلطی نمی‌کنند.شهر یکپارچه جولانگاه تانک‌های رژیم بود و جلوی هرکس را می‌گرفتند باید می‌گفت «جاوید شاه» تا او را آزاد کنند. سید اردشیر موسوی جوان خوش سیمایی که منزل آنان در همسایگی منزل ما بود به اتفاق پدرش به وسیله مینی بوس در مسیر اندیمشک-دزفول امرا معاش می‌کردند، آن روز سید اردشیر عکس امام را در مینی بوس نصب کرده بود و در مقابل گفتن «جاوید شاه» هم مقاومت کرده بود. این مقاومت به مذاق دژخیمان خوش نیامده بود و سید اردشیر را در مقابل دیدگان پدر به شهادت رساندند. (راوی: محمد صادق جمشیدی) |  |
↧
سالار عقیلی برای "حانیه"خواند
| به گزارش جهان، علی مهام، تهیه‌کننده سریال «حانیه» در گفت‌وگو با تسنیم، گفت: با آماده شدن شعر تیتراژ این مجموعه، سالار عقیلی تیتراژ پایانی سریال «حانیه» را خواند و ضبط این کار در دو روز گذشته به پایان رسید.وی افزود: موسیقی سریال «حانیه» هم توسط سعید سعادتمند ساخته شده است. این سریال برای پخش در ایام دهه فجر آماده از شبکه دو سیما آماده شده است.داستان این مجموعه در حوالی سال ۱۳۵۷ در یزد اتفاق میافتد و ماجرای اصلی درباره زندگی ستوانی به نام سعید است که به همراه خانواده‌اش به یزد منتقل می‌شود و در خانه سید جعفر از بازاریان انقلابی این شهر سکونت می‌کند و حضور ستوان در خانه این مرد انقلابی ماجراهایی را به دنبال دارد.عباس غزالی، جعفر دهقان، محمد کاسبی، هستی مهدوی‌فر، سیما خضرآبادی، الهام چرخنده، میرطاهر مظلومی، زهرا سعیدی، رزیتا غفوری، مژده قاضی‌مرادی، مرتضی نسیم سبحان، محمد کریم‌پور، سعید علی‌اکبری پیغمبری، مهدی قانع، امید عشیری، مهدی رودافشان و شهره اشقولی در این سریال ایفای نقش می‌کنند.مجموعه تلویزیونی «حانیه» به تهیه‌کنندگی علی مهام و کارگردانی سیدجلال دهقانی‌اشکذری قرار است که در ۱۳ قسمت ۴۵ دقیقه‌ای با موضوع انقلاب اسلامی برای پخش در ایام دهه فجر از شبکه دو سیما آماده شود. |
↧
↧
طنز سه نقطه، متفاوت است
| به گزارش جهان یه نقل از مهر، مراسم جشن انتشار ماهنامه طنز سه نقطه عصر امروز یکشنبه ۵ بهمن با حضور جمعی از طنزپردازان و مسئولان حوزه هنری در تماشاخانه مهر حوزه هنری برگزار شد.در ابتدای این برنامه حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زائری به بیان سخنانی پرداخت و مرتضی سرهنگی مدیر بخش ادبیات انقلاب و دفاع مقدس حوزه هنری گفت: یک بار اسیری عراقی به من گفت: چرا شما ایرانی ها اینقدر طناز هستید؟ صحبت من با آن اسیر طولانی شد اما به طور خلاصه بگویم که طنز در بحران ها بوجود می‌آید و زمان جنگ طنزهای زیادی متولد شد. امروز هم می توان در بدترین شرایط لطیفه هایی را دید که توسط مردم زاده می شوند.وی افزود: این همه حرف من بود اما یک خاطره هم بگویم و آن اینکه عراقی ها از کوکوسبزی بدشان می آید. یک بار به اردوگاه اسرای عراقی در گرگان رفته بودیم و اسیران عراقی برایمان نمایشی را آماده کرده بودند؛ نمایشی که در آن آدمخوارها، توریست ها و مسافران را می‌خوردند. یکی از اسیران عراقی که نقش رئیس قبیله را داشت به سراغ یکی از قابلمه های صحنه بازی رفت و وقتی در آن را باز کرد با تعجب و عصبانیت خارج از نقش فریاد زد: کوکو!در ادامه احمد توکلی نماینده مجلس شورای اسلامی گفت: من طنز را دوست دارم چون روزنامه نگار هستم و طنز ابزاری است که می تواند حقایق را به گونه ای مطرح کند که کسی نرنجد و پیام آن حقیقت را درک کند.وی افزود: من امید مهدی نژاد را از چند سال پیش می شناسم. یک بار یکی از طنازان با یکی از نمایندگان مجلس شوخی کرده بود و آن نماینده از آن خبرنگار طنز پرداز شکایت کرد. بعد از آن دیدم که مهدی نژاد در مجله پنجره یا مثلث طنزی نوشت و با شکایت آن نماینده شوخی کرد. من هم آن طنز را به نماینده مذکور نشان دادم و به او گفتم شکایتت را پس بگیر و او هم شکایتش را پس گرفت. بعد از آن به امید گفتم حالا یک طنز تشکر آمیز بنویس.توکلی گفت: طنز این خاصیت را دارد که آدم سخت را نرم کند.وی در ادامه گفت: اما یک لطیفه هم برایتان بگویم. فردی پیش قاضی پرونده اش رفت و گفت من خواستار عدالتم و چیزی جز عدالت نمی‌خواهم و برایش ۵ میلیون هم می‌دهم. روز اول دادگاه، قاضی تماما به حرفهای او و مدارکش توجه کرد اما روز دوم آن مرد دید که قاضی هیچ توجهی به او ندارد و بعد از چند اشاره فریادش بلند شد که آقای قاضی من خواستار عدالتم و شما را به پنج تن قسم دادم. قاضی در جواب گفت به دادگاه احترام بگذار و سر جایت بنشین. طرف مقابل تو دیروز مرا به ۱۴ معصوم قسم داد.ناصر فیض دیگر سخنران این برنامه بود که گفت وقتی تعدادی از آثار طنزم را به پدرم نشان دادم به من گفت کار آبرومندانه تری سراغ نداشتی؟ بدانید طنزنویسی کار سختی است. یکی از جریانات مهم طنز در کشورمان مجله گل آقا بود متاسفانه در یک مقطع قطع شد که نباید این اتفاق می افتاد. در ۱۰ سال اخیر و فعالیت هایمان که به تولد نشریه سه نقطه انجامیده سعی کرده ایم گونه طنز مشخص شود یعنی اگر در جلسات حلقه رندان ۳۰۰ نفر می آمدند فقط برای طنز می آمدند.این طنزپرداز گفت: نوع طنزی که مجله سه نقطه به آن توجه دارد با گونه های دیگر متفاوت است چون اینجا حوزه اندیشه و هنر اسلامی است و فکر کنم دوستانمان در مجله این نگاه را دارند. |
↧
انتقادخواننده معروف ازجشنواره موسیقی‌فجر
| به گزارش جهان، محمد گلریز در گفتگو با مهر درباره جشنواره موسیقی فجر گفت: سال‌هاست من و تعدادی دیگر از هنرمندان که در عرصه موسیقی انقلاب اسلامی مشغول خدمتگذاری هستیم بارها و بارها در مصاحبه ها و نشست های خبری به مسوولان وزارت ارشاد به ویژه جشنواره موسیقی فجر توصیه کردیم که بخشی را با موضوع سرود و آهنگ های انقلابی بگنجانند اما متاسفانه گویا گوش آقایان به این موضوع بدهکار نیست و حرف ها و توصیه های ما ارزشی ندارد.وی گفت: همه می دانند که دفتر موسیقی فعلی وزارت ارشاد در اوایل انقلاب با عنوان مرکز موسیقی، سرود و آهنگ های انقلابی فعالیت خود را آغاز کرد و اتفاقا بر همین اساس بود که تعدادی از هنرمندان و گروه‌های مختلف هنری دست به تولید آثاری در زمینه انقلاب اسلامی زدند که هم دارای مفاهیم ارزشمندی از موضوع انقلاب بود و هم مورد توجه و اقبال مخاطبان قرار گرفت و ما می دیدیم که مردم چقدر مشتاقانه به دیدن کنسرت هایی از این دست به تالارها می آمدند و می توان گفت در آن سال‌ها جشنواره موسیقی فجر و رویدادهایی از این دست در کنار بخش های دیگر، نام فجر را به درستی بر خود داشت.گلریز ادامه داد: دوستان ما در وزارت ارشاد و هر نهاد دیگری باید این نکته را مد نظر داشته باشند که خیلی از هنرمندان با تمام کنایه ها و زخم زبان هایی که به آنها زده می شد برای اعتلای نام انقلاب اسلامی زحمت های زیادی کشیدند که اگر بخواهیم برای بیان تلاش ها به جزییات بپردازیم مثنوی هفتاد من است. به همین جهت حضور یک بخش با موضوع انقلاب اسلامی و سرود در کنار سایر بخش های جشنواره که برای من قابل احترام هستند، کوچکترین کاری است که دوستان می توانند انجام دهند البته که فعلا کسی به این حرفهای ما اهمیت نمی دهد اما من معتقدم این منطقی ترین خواسته یک هنرمند فعال در عرصه موسیقی است که دغدغه انقلاب اسلامی هم دارد.این خواننده پیشکسوت موسیقی بیان کرد: دهه فجر به همین دلیل پاسداشته می شود که برای مردم باشرف و غیرتمند ما خاطرات شیرین پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی را زنده کند بنابراین لازم است عزیزان در وزارت ارشاد و آقایان کمیسیون فرهنگی مجلس که این سال‌ها انتقادهای تند و تیزی هم به بخش های مختلف وزارت ارشاد چه در دولت قبلی و چه در دولت فعلی داشته و دارند کمی هم پیکان انتقاد خود را به این سمت ببرند و از مسوولان جشنواره بپرسند که چرا بخشی ویژه انقلاب اسلامی در جشنواره موسیقی مزین به فجر وجود ندارد. اما با تمام این احوال چه بگویم که دستمان کوتاه و به جایی بند نیست.گلریز در بخش پایانی صحبت‌های خود به تولید یک اثر جدید با موضوع دهه فجر در مرکز موسیقی و سرود سازمان صدا و سیما خبر داد و گفت: «صبح شکوفا» عنوان تازه ترین اثر با ترانه عباس کلهر و آهنگ داود ورزیده است که به تازگی در سازمان صدا و سیما تولید شده و قرار است در ایام دهه فجر از شبکه های مختلف رادیویی و تلویزیونی پخش شود. این اثر به نظر من قالب متفاوتی دارد که برای خودم نیز تجربه ارزشمندی بود. |
↧
تحلیل نامه رهبرانقلاب در«دیروز،امروز،فردا»
| به گزارش جهان به نقل از فارس، برنامه «دیروز، امروز، فردا» به تهیه‌کنندگی محمد صراف این هفته استثنا یک شنبه ۵ دی ماه ساعت ۲۲:۲۰ روانه آنتن شبکه سه می‌شود.در پی حوادث اخیر فرانسه و انتشار تصاویر توهین آمیز به مقدسات اسلامی در یک نشریه فرانسوی، و تشدید جریان ضد اسلامی و اسلام هراسی از سوی مقامات و رسانه‌های غربی، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، نامه مهمی خطاب به جوانان در اروپا و امریکای شمالی مرقوم فرمودند. این نامه به زبان انگلیسی منتشر شد و بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌های خارجی به همراه داشت.برنامه «دیروز، امروز، فردا» به بررسی و تحلیل نامه مقام معظم رهبری به جوانان اروپا و آمریکای شمالی که در فضای مجازی منتشر شد خواهد پرداخت.میهمانان این برنامه صادق خرازی سفیر اسبق ایران در فرانسه، محمد مرندی استاد دانشگاه و ارتباط زنده تصویری با رادنی شکسپیر اندیشمند غربی از لندن است.برنامه «دیروز، امروز، فردا» کاری از گروه اجتماعی شبکه سه سیماست که به بررسی موضوعات روز داخلی و بین المللی در حوزه های گوناگون می پردازد. |
↧
مسجدی که نماد مقاومت ژاپن است
| به گزارش جهان به نقل از جوان وتاریخ، این مسجد به سبک هندی سنتی و به دست "یان یوزف اشواگرا" (Jan Josef Švagr) ساخته شده است.وبسایت «امیزینگ نوتز» نوشت: حمله اتمی آمریکا به دو شهر ناگازاکی و هیروشیما باعث شد منطقه کوبه نیز طی این حملات آسیب شدیدی دید و تا حد زیادی ویران شد.مسجد کوبه همچنان استوار پس از حمله اتمی آمریکا به ژاپندر حالی که ساختمان های اطراف مسجد کوبه تقریبا با خاک یکسان شدند، این مسجد مستحکم و پابرجا ماند، و تنها ترک هایی روی دیوارهای بیرونی اش ایجاد شد و شیشه های آن شکست. نمای بیرونی مسجد بر اثر بمباران سیاه شد.سربازان ژاپنی که در زیرزمین این مسجد پناه گرفتند از خطر بمباران جان سالم به در بردند. این مسجد به پناهگاهی برای قربانیان جنگ تبدیل شد. پس از اتمام جنگ، برخی دولت های اسلامی هزینه تعمیر و نوسازی مسجد را بر عهده گرفتند.این مسجد در یک حادثه دیگر نیز استحکام خود را ثابت کرده است. زلزله ای که در ساعت ۵:۴۶ روز ۱۷ ژانویه ۱۹۹۵ با نام زلزله "هانشین" رخ داد، تنها ۲۰ ثانیه به طول کشید، اما حدود ۶۴۳۳ نفر ژاپنی را به کام مرگ کشاند، که اکثرشان ساکنان شهر کوبه بودند. اما مسجد کوبه در این زلزله ویران نشد. |
↧
↧
تورات‌مسروقه از‌عراق،سرازتل‌آویو درآورد!
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، قدیمی‌ترین نسخه تورات که در سال ۲۰۰۳ توسط نیروهای ارتش آمریکا از عراق به سرقت شده بود سر از تل آویو درآورد.طبق توافق صورت گرفته میان عراق و آمریکا قرار بود این نسخه که از آن به عنوان قدیمی‌ترین نسخه تورات در جهان نام برده می‌شود پس از ترمیم به بغداد بازگردانده شود اما کارشکنی صورت گرفته در این میان منجر به ارسال آن به سرزمین‌های اشغالی شده است.وزارت فرهنگ عراق در این‌باره اظهار کرد: کتاب تورات به همراه میلیون‌ها نسخه باارزش در زمان حضور نیروهای ارتش آمریکا در عراق از کشور خارج شده و در سال ۲۰۱۰ برای بازگرداندن آن با مقامات آمریکایی توافقاتی حاصل شده اما سه روز پیش (۲۲ ژانویه) خبر ورود این کتاب به تل آویو منتشر شد.وزارت فرهنگ عراق با ابراز تعجب از این اقدام صورت گرفته گفت: قرار بود کتاب تورات طی هفت ماه مرمت و ترمیم شده و به بغداد بازگرداننده شود اما با جشنی که اسرائیلی‌ها نسبت به ورود این کتاب به تل آویو گرفته‌اند بعید است دیگر بازگشتی در کار باشد. |
↧
تحلیل شمخانی از برخورد غرب در مذاکرات
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، علی شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، بعدازظهر امروز (یکشنبه) در دیدار "داویت اوسو باشویلی"، رئیس مجلس گرجستان، افزود: "رویکرد جمهوری اسلامی ایران نسبت به مذاکرات توام با حسن نیت بوده است و گزارش های آژانس بین المللی انرژی اتمی نیز این مساله را تایید می کند."وی در عین حال اظهار داشت: "اما متناسب با رفتار و عملکرد طرف مقابل واکنش مناسب و اقدام مقتضی خواهیم داشت."دبیر شورای عالی امنیت ملی خاطرنشان ساخت: "مسوولیت هر گونه کارشکنی در مسیر مذاکرات و اتخاذ رویکردهایی که بی نتیجه بودن آنها در گذشته نیز اثبات شده متوجه طرف مقابل خواهد بود."شمخانی اولین قدم در مقابله با تهدیدات گروه‌های تروریستی را قطع حمایت‌های مالی، تسلیحاتی و اطلاعاتی به آنها دانست و افزود؛ عملکرد واقعی نیروهای موسوم به اتئلاف در عراق و سوریه نشان می دهد عزم جدی در این مسیر وجود ندارد.علی شمخانی با تاکید بر اهمیت گسترش مناسبات و همکاری های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی میان دو کشور، مقابله با تهدیدات مشترک مانند تروریسم و تسهیل مسیرهای حمل و نقل و انرژی را از جمله موضوعات مورد علاقه طرفین دانست.داویت اوسو باشویلی رییس مجلس گرجستان در این دیدار با حمایت از برنامه هسته‌ای صلح آمیز ایران ابراز امیدواری کرد، روند مذاکرات هسته‌ای به نتیجه‌ای سازنده و توافقی جامع که در آن حقوق ایران لحاظ شده باشد منجر شود.وی با اشاره به موضوعات مختلف همکاری بر لزوم گسترش روابط جمهوری اسلامی ایران و گرجستان تاکید کرد. |
↧
پاسخ مجری طنزپرداز اصفهانی به واکنشها به اجرای لهجه‌دارش
| به گزارش جهان، «رضا احسان‌پور» مجری برنامه «مصیر» در گفت‌وگو با فارس گفت: در انتخاب برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی برای همکاری دقت نظر و وسواس دارم و به هر پیشنهادی جواب مثبت نمی‌دهم. زمانی که برای اجرای این برنامه با من تماس گرفتند و از اهداف برنامه مصیر اطلاع پیدا کردم، مطمئن شدم که قرار است با گروهی متفاوت به لحاظ نوع نگاه به مسائل اجتماعی کار کنم. نوع نگاهی که حاصل اتاق فکری است که چیزی حدود یکسال پروسه پیش تولید را طی کرده، به همین خاطر با کمال میل اجرای این برنامه را پذیرفتم.وی ادامه داد: یکی از ویژگی‌های بارز این برنامه این است که مشکلات اجتماعی را واقعاً بررسی و ریشه یابی کرده و راه حل‌هایی در اختیار مخاطبینش قرار می‌دهد. اغلب اوقات نگاه سیاست‌زده به مسائل اجتماعی باعث می‌شود تا آن طور که باید به موضوعات اجتماعی پرداخته نشود و این مسائل به حاشیه می‌روند. فهم یک مساله کمک زیادی به حل آن می‌کند. ما در این برنامه، یک موضوع را برای مخاطب شرح داده و معرفی می‌کنیم. مخاطب را با جنبه‌های مختلف آن آشنا می‌کنیم و بعد که موضوع و نوع نگاه ما برای مخاطب مشخص شد، از مسئولان متولی آن موضوع، مطالبه خواهیم کرد که چه اقداماتی انجام داده‌اند یا چه برنامه‌های دارند؟ در بخش انتهایی هم در راستای شعار برنامه که «یک قدم به جلو» است، راهکارهایی را در حیطه فردی و اجتماعی ارائه می‌دهیم و مخاطب برنامه را به تامل و تفکر در خصوص آن موضوع، ترغیب و تشویق می‌کنیم.او افزود: قبل از هر برنامه، جلسه‌ای چند ساعته با حضور مجریان، نویسندگان، پژوهشگران و اساتید دانشگاه برگزار می‌کنیم و در همان جلسه در مورد موضوع برنامه صحبت می‌کنیم. ضمن اینکه قبل از حضور در این جلسه و بعد از آن، هر کدام از ما مطالعه و تحقیقات فراوانی در خصوص موضوع هر برنامه انجام می‌دهیم. این ارتباط، محدود به همان جلسه نیست و بصورت تلفنی، ایمیل و گفتگو در شبکه‌های اجتماعی، عوامل برنامه مدام در ارتباط هستند.مجری و کارشناس فرهنگی سری دوم برنامه «زنده باد زندگی» به مزیت های برنامه «مصیر» اشاره کرد و افزود: مجریان برنامه مصیر، صرفا مجری نیستند و شآن کارشناسی هم دارند. چیزی که در برنامه‌های تلویزیونی و رادیوو دیگر کمتر با آن روبرو هستیم.این نویسنده، شاعر و طنزپرداز افزود: یکی از مشکلاتی که در جامعه ما وجود دارد این است که مردم یاد نگرفته اند اخباری که می‌شنوند را تحلیل کنند و صرفا با حجم زیادی از اخبار روزانه مواجه می‌شوند به نحوی که فرصت تامل و تفکر از آنها گرفته شده است. اطلاعات دادن با آگاهی دادن فرق دارد. بخش بررسی اخبار اجتماعی برنامه مصیر که اجرای آن به عهده من است چند هدف را دنبال می کند. از جمله انواع مختلف رویارویی با اخبار را به مخاطبان نشان می‌دهیم. اخباری که حدس می‌زنیم خواستگاه شایعات باشند یا شایعات و اخبار کذبی که منتشر شده است را با شعار «دعوت به عقلانیت» بیان کرده و جلو انتشار شایعات را در حد توان خود می‌گیریم.وی ادامه داد: متاسفانه اکثر صفحات اجتماعی رسانه‌ها و صفحات حوادث روزنامه‌ها به ابزار تزریق ناامیدی به جامعه تبدیل شده‌اند. از آنجایی که ما معتقدیم یکی از عوامل حیات جامعه، امید است در بخش اخبار اجتماعی برنامه سعی در انعکاس اخبار خوب و امیدبخش در کنار دیگر خبرها داریم.او گفت: مخاطبین تا الان بیشتر با لحن جدی اخبار را شنیده‌اند و با آن فرم آشنا بودند، اما من معتقدم که بررسی اخبار آن هم با زبان طنز بسیار خوب است و امیدوارم تا مسئولین سازمان در سایر برنامه‌ها این روند را در کنار قالب‌های دیگر خبررسانی ادامه دهند.گوینده سابق برنامه رادیویی «توقف بیجا» درباره رعایت خط قرمزها در پرداخت به سوژه‌های برنامه چنین گفت: ما هم مانند تمامی برنامه‌های تلویزیونی خط قرمز داریم و فکر می‌کنم که خیلی عادی است. باید بگویم هنر طنز در این است که هم بتواند حرفش را بازگو کرده و هم اینکه از خطوط قرمز نگذرد. طنز ابزاری است که همراه لبخند، مخاطب را به تفکر دعوت می‌کند.او درباره استفاده از لهجه اصفهانی که در اجراهایش دارد نیز گفت: متاسفانه اکثر برنامه‌های تلویزیونی در اجرا به سمت شبیه سازی رفته‌اند و اغلب مجریان به جز چند نفر، سعی در تکرار یکدیگر دارند. تفاوت‌ها باعث ایجاد تنوع و زیبایی می‌شود. به نظرم لهجه، یک پتانسیل است که به آن کم لطفی شده است. ایران فقط تهران نیست. من حتی همیشه برایم سوال بوده که چرا یک نفر در خراسان یا کرمان که موقع اذانش با تهران متفاوت است، مجبور است در تمامی شبکه‌ها، اذان و نماز جماعت پایتخت را ببیند؟! بحث دیگری که باید به آن توجه کرد این است که آیا همه‌ی لهجه‌ها نامفهومند؟ یا عبارات و واژگانی دارند که باعث نارسایی در انتقال پیام و ایجاد ارتباط می‌شوند؟ یا فقط تفاوت در لحن و آواهاست؟ ضمن اینکه مخاطب فهیم در وهله اول به مضمون حرف و ادبیات و علم مجری توجه دارد تا به لهجه‌ی او.وی در این باره افزود: مجری بدون لهجه‌ای که تسلط خوبی به زبان و ادبیات فارسی ندارد و اگر متنی که برایش نوشته‌اند را از او بگیرید، نمی‌تواند چند دقیقه در مورد یک موضوع بدون اشکال صحبت کند بهتر است یا مجری مسلط ولی با لهجه؟ بسیاری از سخنرانی‌های علما و دانشمندانی که تلویزیون پخش می‌کند، مربوط به افرادی است که لهجه‌های غلیظی دارند. برای مثال می توانم به علامه مرحوم محمد تقی جعفری اشاره کنم، آیا شما از شنیدن صحبت‌های ایشان لذت نمی‌برید؟ آیا لهجه ایشان مانع از ایجاد ارتباط می‌شود؟ مسلماً نه! چرا مردم غیر آذری زبان که ترکی بلد نیستند از شنیدن نوحه‌های ترکی لذت می‌برند؟ من اصالتاً اصفهانی هستم و لهجه اصفهانی دارم. اتفاقا می‌توانم بدون لهجه هم صحبت کنم ولی نمی‌خواهم. چون دلیلی نمی‌بینم. من با همین لهجه اصفهانی، به مدت دو سال صبح‌های جمعه در رادیو تهران که رادیو اختصاصی پایتخت است، برنامه زنده طنز اجرا می‌کردم و مخاطب بسیاری هم داشتم. این مثال نقض خوبی است برای کسانی که گمان می‌کنند، لهجه داشتن، عیب محسوب می‌شود و باعث کاهش مخاطبان می‌شود. وقتی ما به لهجه به عنوان یک مشخصه از اقوام و فرهنگ‌های مختلفی که در کشورمان داریم کم لطفی کنیم، همین می‌شود که اولین واکنش به استفاده از لهجه در یک سریال، واکنش تدافعی است و مخاطبان گمان می‌کنند، صرف استهزا و تمسخر، فلان شخصیت را با لهجه استفاده کرده‌اند. سریال «پایتخت» نمونه موفق دیگری در این زمینه است.نفر برگزیده سری دوم برنامه «قندپهلو» درباره اینکه آیا تا به حال مقام مسئولی بخش طنز برنامه مصیر را مورد انتقاد قرار داده یا نه نیز گفت: تا به حال چنین اتفاقی نیفتاده است. اولاً به دلیل تجربه‌ی زیادی که در طول سال‌ها فعالیت در عرصه طنز به دست آورده‌ام خطوط قرمز و ملاحظات آنتن سراسری را به خوبی می‌دانم و نکته دیگر اینکه مسئولین ما نیز با دیدن حسن نیت برنامه سازان با ادامه راه برنامه موافقت می‌کنند. آنها دریافته‌اند که ما منصف هستیم و قصد اصلاح داریم نه تخریب و تمسخر.احسان‌پور درباره استقبال مخاطب از برنامه مصیر بیان داشت: باتوجه به پیامک‌های ارسالی که به دستمان میرسد، تا به اینجای برنامه مخاطبان خود را پیدا کرده‌ایم.شاعر کتاب‌های «چه حرف‌ها» و «خنده های امپراتور»، درباره حیطه‌های مختلفی که در این سال‌ها تجربه کرده است، اظهار داشت: من حیطه‌های مختلفی را تجربه کرده‌ام ولی فعلاً روی طنزنویسی، شعر، داستان و فیلمنامه‌نویسی تمرکز کرده‌ام.به گزارش فارس، برنامه مصیر به سردبیری علی ستوده‌نیا دوشنبه شب‌ها ساعت ۲۳ از شبکه یک پخش می شود. |  |
↧