| به گزارش جهان به نقل از مهر، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز سه‌شنبه ۹ دی ماه در یک صبحانه کاری با فعالان بازار سرمایه که به همت کانون نهادهای سرمایه گذاری ایران در هتل استقلال تهران برگزار شد با اشاره به سابقه فرهنگی و تمدنی کشورمان، گفت: امروزه هر کشوری برای توسعه باید به محورهای مهم در حوزه فرهنگ توجه کند و هیچ توسعه‌ای اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه در کنار توجه به عرصه‌های اقتصادی و سیاسی، به مسائل فرهنگی هم توجه ویژه‌ای صورت بگیرد.وی افزود: وقتی ما از فرهنگ سخن می‌گوییم، بیشتر جنبه زیبایی شناختی آن در ذهن ما متصور می‌شود؛ فرهنگ یعنی اثری که نشانه‌ای از خلاقیت ذهنی انسان در آن وجود داشته باشد. جوامع غربی و توسعه یافته که عمدتا روی حوزه اقتصاد تکیه داشته اند و توسعه را عمدتا از بعد اقتصادی نگاه می کردند، به تدریج دریافته اند که باید در این حوزه های خلاقه سرمایه گذاری بیشتری کنند.جنتی سپس با اشاره به آماری از وضعیت برخی کشورها در این حوزه ها، گفت: کشور آلمان در سال ۲۰۰۹ از منظر شاخص اقتصادی، صنایع خلاق عرصه فرهنگ، سومین صنعت بعد از امور مالی و ماشین آلات بود. در انگلستان در سال ۲۰۰۲ حدود ۱۱ درصد صادرات و ۳ درصد شاخص های اقتصادی به صنایع خلاق اقتصادی اختصاص داشت، سهم صنایع خلاق در ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۱۲، حدود هزار و ۱۵ میلیارد دلار بوده که ۶.۴۸ درصد کل گردش اقتصادی این کشور را شامل شده است در مجموع در سال مالی ۲۰۱۱ گردش صنایع خلاق در بازار جهانی بیش از ۸ هزار و ۱۰۰ میلیارد دلار بوده است.صنایع خلاق چیست؟وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: این رقم قابل توجهی است و نشان دهنده رشد صنایع خلاق در مجموعه فعالیت های کشورهای توسعه یافته است اما صنایع خلاق اساسا چیست؟ بخشی از میراث فرهنگی که ما به آن افتخار می کنیم و می گوییم صاحب فرهنگ و تمدن چند هزار ساله هستیم و دوست و دشمن هم به آن اعتراف دارند، جزو این صنایع خلاق است.وی افزود: امروزه حتی مقامات آمریکایی هم هر وقت از ایران حرف می‌زنند، می‌گویند که ملت ایران، ملتی صاحب فرهنگ و تمدن است و ما با دولت ایران مسئله داریم، به هر حال ما به خوبی می‌توانیم از میراث فرهنگی کشورمان از جمله شامل صنایع دستی، بهره‌برداری اقتصادی بکنیم ولی با کمال تاسف نتوانسته ایم در سه دهه گذشته، بهره اقتصادی کافی از این حوزه ببریم. ما در معرفی فرهنگ و تمدن با اولویت بهره گیری اقتصادی در حوزه گردشگری، استفاده نکرده ایم.جنتی افزود: موسیقی، عکاسی، نقاشی و هنرهای تجسمی که امروزه دنیا از آنها بهره می‌‌گیرد، همچنین رسانه به معنای عام آن یعنی رادیو و تلویزیون، چاپ و نشر، هنرهای دیجیتالی، بازی‌های رایانه‌ای که امروز به‌شدت مورد استفاده قرار می‌گیرند، سهم زیادی از گردش اقتصادی بازارهای جهانی را به خود اختصاص داده اند همچنین است فضای مجازی تبلیغات، گرافیک، مد، طراحی و....فرصت تنوع شبکه‌های ماهواره‌ای برای رشد اقتصادیوزیر فرهنگ و ارشاد گفت: خوشبختانه ما امکانات و منابع انسانی خوبی در همه این حوزه‌ها در اختیار داریم، فقط به عنوان مثال در حوزه تبلیغات در کشورمان در سال ۹۲، حدود ۹۰۰ میلیارد تومان گردش مالی داشتیم که این رقم به زودی به هزار میلیارد تومان می رسد. تنوع شبکه‌های ماهواره‌ای هم فرصت‌های خوبی برای رشد اقتصادی ایجاد کرده است.جنتی ادامه داد: در حوزه انیمیشن که به سرعت در کشور ما در حال رشد است، می توان سرمایه گذاری‌های اساسی کرد. شما نگاه کنید فقط یک فیلم «رستم و سهراب» در بازار فیلم کن ۱۰ میلیون دلار فروش داشت. در حوزه هنرهای تجسمی، ما آثار فاخری داریم که توسط هنرمندان برجسته حوزه نگارگری تولید شده اند. اینها می توانند بازدهی مالی خوبی داشته باشند.با این حال وزیر ارشاد حوزه بسته‌بندی را که یک حوزه پردرآمد هم هست، از عرصه هایی که کشورمان از حضور جدی در آن غفلت کرده است، نام برد و گفت: متاسفانه ما در این حوزه هم در حال واردات ماشین آلات و حتی محصولات بسته بندی از کشورهایی مانند امارات متحده عربی و ترکیه هستیم.حمایت دولت از سرمایه‌گذاری در ایجاد فضاهای فرهنگی و هنریوی در ادامه فعالان بازار سرمایه را به سرمایه گذاری در چند حوزه رهنمون شد و گفت: سرمایه گذاری در حوزه ایجاد فضاهای فرهنگی و هنری از جمله حوزه‌هایی است که دولت از ورود فعالان بازار سرمایه به آن حمایت می‌کند. کمک به ساخت سالن های تئاتر، سینما و سایر فضاهای فرهنگی که در تهران وجود دارد، دیگر حوزه هایی است که می توان به سرمایه گذاری در آن امیدوار بود.وزیر ارشاد تأکید کرد: همچنین فعالیت برای ساخت پردیس های سینمایی بزرگ مانند پردیس سینمایی کوروش و نیز ایجاد پارک های مصنوعی که امروزه مورد نیاز شهروندان است و نیز ساخت مجموعه های زنجیره ای برای عرضه آثار محصولات فرهنگی و هنری مثل شهر کتاب، زمینه‌های خوبی برای سرمایه گذاری است.سرمایه‌گذاری در سالن‌های سینما بسیار سودآور استجنتی با اشاره به ضعف‌های زیرساختی در عرصه سینما در کشور، گفت: برابر آخرین آمار در حال حاضر تعداد سالن های سینما در کشور حدود ۳۳۰ تا ۳۵۰ سالن است و بسیاری از مراکز استانی ما اصلا سالن سینما ندارند این در حالی است که سرمایه گذاری در این حوزه بسیار سودآور است. کمک به کارآفرینان و تولیدکنندگان آثار هنری برای فعالیت در این حوزه‌ها موثر خواهد بود. خوشبختانه برخی نهادها و موسسات مالی و اعتباری و بانکها وارد این عرصه شده‌اند، مثل بانک پاسارگاد که در حوزه هنرهای تجسمی و فیلم وارد شده و وقتی نتایج آن را بررسی کرده اند متوجه شده‌اند که از نظر اقتصادی هم، سرمایه گذاری آنها سودآور بوده است.وی به سرمایه‌گذاری یکی از بانکها برای تنها فیلم ایرانی برنده اسکار اشاره کرد و گفت: همین بانک پاسارگاد از یک فیلم حمایت کرد و این فیلم در سطح جهانی رفت و جایزه اسکار گرفت. این باعث افتخار است که این سرمایه گذاری صورت گرفته است چه بسا که اگر این سرمایه گذاری صورت نمی گرفت، این کارگردان (اصغر فرهادی) نمی‌توانست هنر و خلاقیت خود را به این خوبی به کار ببندد.حذف الزام دولتی‌ها به هزینه یک‌درصدی اعتبارات برای محصولات فرهنگیجنتی با تاکید بر لزوم ایجاد تقاضا برای محصولات فرهنگی در بازار، گفت: ما برای تسهیل در این روند، سعی کردیم همه پروژه‌های ساختمانی و عمرانی دولت را مکلف کنیم که یک درصد از اعتباراتشان را به فعالیت‌های فرهنگی و هنری و مثلا خرید تابلوهای نقاشی و معماری ایرانی و اسلامی اختصاص دهند. این موضوع در هیات دولت تصویب شد اما مجلس با آن مخالفت کرد البته ما امسال هم آن را در بودجه سال ۹۴ گنجاندیم ولی دیگر، دستگاه‌ها مکلف نیستند که یک درصد اعتباراتشان را به محصولات فرهنگی و هنری اختصاص دهند و تنها مجاز به انجام این کار شده اند.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: ما نباید فقط به گذشته خودمان افتخار کنیم و بگوییم این میراث تاریخی کهن و ارزشمند را داشته ایم، امروز هم باید کمک کنیم که این خلاقیت ها و هنرها را داشته باشیم. در آن دوره ها شاهان و سلاطین به ادبا کمک می کردند تا شاهکار بیافرینند و اینکه شما می بینید که شخصی مثل فردوسی در آخر شاهنامه گله مندی خودش را نسبت به سلطان محمود بیان می کند، نشان از این است که بالاخره سلطان محمود یکسری تعهدات به فردوسی داشته است ولی در آخر او شانه خالی کرده است.جنتی همچنین با اشاره به طرح سینما کارت که از سوی وزارت ارشاد برای کارکنان دستگاههای دولتی به اجرا درآمده است، این قبیل اقدامات را فعالیت هایی در جهت تشویق مردم به تماشای فیلم و بهره گیری از آثار هنری عنوان کرد.بسیاری از فعالیت‌های فرهنگی و هنری، سودآور استوی در پایان سخنانش خطاب به فعالان بازار سرمایه، گفت: مسلما من هیچ وقت شما را به سرمایه‌گذاری در بخشی که زیان‌ده باشد دعوت نمی‌کنم. البته هستند کسانی که صرفا با عشق وارد این حوزه می‌شوند ولی این مسائل را گفتم که مشخص شود بسیاری از فعالیت‌های حوزه‌های فرهنگی و هنری، سودآور نیز هست و از دید اقتصادی، سرمایه‌گذاری در آنها توجیه دارد و لذا می توان با اطمینان زیاد روی آنها سرمایه‌گذاری کرد.بر اساس این گزارش، در پایان این نشست مشترک، تفاهم نامه همکاری بین صندوق اعتباری هنر و کانون نهادهای سرمایه گذاری ایران امضا شد. |
↧
تقدیر جنتی از حامی فیلم اسکاری فرهادی
↧
افتتاح ضلع‌شرقی حرم‌کریمه‌اهل‌بیت(س)
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، حجت‌الاسلام محمدصادق صالحی‌منش در جلسه شورای ترافیک استان که ظهر امروز در استانداری قم برگزار شد، اظهار داشت: نظر همه مسئولان در حوزه ترافیک شهری به هم نزدیک است اما ما باید بر اساس واقیعیت‌های موجود در قم صحبت کنیم.استاندار قم با اشاره به تلاش برای کاهش ترافیک در سال آینده افزود: با توجه به کمبود بودجه باید با برنامه‌ریزی شهر را برای نوروز ۹۴ آماده کنیم اگرچه در این راه بیشترین فشار به سمت پلیس است اما با همکاری دستگاههای مربوطه این مشکل قابل‌حل شدن است؛ زیرا تا زمانی که مسئولان رفاقت و همدلی بیشتری داشته باشند پذیرش و اجرایی شدن طرح‌ها از سوی مردم راحت‌تر است.صالحی منش عنوان کرد: شرایط هسته مرکزی قم با شرایط هسته مرکزی کشورهای پیشرفته بسیار متفاوت است که در این راستا ما باید شرایط افراد کهن‌سال، مادران و کودکان را در نظر داشته باشیم البته باطل کردن مجوز همه تاکسی‌های مسیر خیابان ارم نیز سبب ناراحتی مردم می‌شود باید در نظر داشت افرادی که ساکن آن منطقه هستند دارای کارت طرح ترافیک هستند.ضلع شرقی حرم مطهر حضرت(س) افتتاح می‌شوداستاندار قم گفت: برای کاهش بار ترافیکی خیابان ارم در سه‌راه بازار، چهارراه بازار و باجک باید شرایطی فراهم شود که هیچ‌یک از وسایل نقلیه اجازه توقف نداشته باشند که برای تحقق این کار باید ایستگاه‌ها از هسته مرکزی دور شود.وی تأکید کرد: سال گذشته تمام اتوبوس‌ها در میدان مطهری و یا کنار مدرسه گلپایگانی توقف می‌کردند که با ساماندهی این ناوگان حمل‌ونقل عمومی این مشکل حل شد، شرایط هسته مرکزی باید به‌گونه‌ای باشد که در نخستین مرحله اولویت به عابر پیاده داده شود، بعد اولویت مربوط به دوچرخه، اتوبوس و تاکسی داده شود.صالحی منش بیان کرد: در شهر قم ۳۰۰ هزار دستگاه موتورسیکلت در قم وجود دارد این در حالی است که جمعیت قم یک‌میلیون و دویست هزار نفر است که این تعداد موتورسیکلت نسبت به جمعیت قم زیاد است اما تا چند ماه گذشته با سختی فراوان فرهنگ جلوگیری از پارک موتور در اطراف حرم رابین مردم نهادینه کردیم.استاندار قم اظهار داشت: باید در بستر رودخانه نیز شرایط را فراهم کنیم تا از ۱۵ اسفند این مکان به‌عنوان پارکینگ موتور قابل‌استفاده باشد زیرا در این شرایط ما در هیچ کجای هسته مرکزی شهر نمی‌توانیم پارکینگ موتور ایجاد کنیم.وی افزود: برای جلوگیری از ترافیک در هسته مرکزی شهر با هماهنگی سازمان تاکسی‌رانی باید شرایط فراهم شود تا هیچ تاکسی در خارج از ایستگاه نتواند مسافر را سوار یا پیاده کند البته باید تلاش کرد تا از نیمه اسفند هیچ ماشین شخصی در چهارراه بازار تردد نکند.صالحی منش با اشاره به افتتاح ضلع شرقی حرم مطهر حضرت معصومه(س)، بیان کرد: با حضور رئیس‌جمهور در آینده‌ای نزدیک ضلع شرقی حرم مطهر کریمه اهل‌بیت(س) افتتاح می‌شود.۲۶متری فهیمی در کاهش بار ترافیکی تأثیر چندانی نداردبه گفته استاندار قم اگر شهرداری ۲۶ متری فهیمی را احداث و به پل جمهوری متصل کند بازهم مشکل ترافیک به‌خوبی حل نمی‌شود اما این مسئله نباید مانع اجرای این طرح شود همچنین شهرداری نیز باید از ظرفیت میدان مطهری برای اجرای طرح کاهش ترافیک استفاده کند.به گفته مسیح الله معصومی معاون شهرسازی و امور زیربنایی شهرداری قم، آستانه مقدسه کریمه اهل‌بیت(س) باید بپذیرد که با افتتاح صحن ضلع شرقی حرم مطهر یکی از مهمترین شریان‌های شهری را قطع می‌کند.معاون عمرانی استاندار قم با اشاره به راه کاهش ترافیک در قم اظهار داشت: در حال حاضر تاکسی و اتوبوس بدون توجه به ایستگاه‌های تعریف‌شده مسافران را سوار و پیاده می‌کنند که این مسئله سبب شکل‌گیری ترافیک باشد.جواد دلاوری افزود: وجود نرده‌های بین خیابان‌ها نیز سبب شده جداسازی پیاده‌رو از خیابان و حتی جداسازی بخشی از خیابان که مربوط به وسایل نقلیه پرسرعت است جدا شود که همین مسئله سبب افزایش شش برابری در خط یک شده است.وی تصریح کرد: برای کاهش ترافیک باید کارهای دقیق انجام داد تا تاکسی‌ها مقید به ماندن در ایستگاه شوند البته با سفر وزیر راه به استان نیز مقرر شد از ایستگاه‌های داخل شهری برای حمل‌ونقل ریلی استفاده شود زیرا ایستگاه محمدیه خارج از محدوده شهری است و همچنین حاشیه ریل راه آهن نیز باید به‌خوبی ساماندهی شود.سخنگوی شورای اسلامی شهر قم عنوان کرد: در همه جای دنیا نخستین اولویت برای عابران پیاده در نظر گرفته‌شده است و پس‌ازآن به دوچرخه و وسایل نقلیه عمومی توجه می‌شود که در این راستا باید رویکردها تغییر داده شوند.بارگاه کریمه اهل‌بیت(س) هویت شهر قم استعباس ذاکریان با اشاره به جایگاه شهر قم بیان کرد: هویت شهر قم به بارگاه حضرت معصومه(س) است که در این راستا ما باید برای خدمت‌رسانی به زائران و مجاوران تلاش کنیم اما هنوز پیاده‌روهای مطلوبی نداریم.وی اظهار داشت: ما باید از شهر اصفهان الگوبرداری کنیم زیرا در میدان نقش‌جهان هیچ تردد و ترافیکی وجود ندارد، در اصفهان بازار به‌عنوان یک بافت سنتی محفوظ است اما به‌عنوان مرکز خرید ترافیکی را به وجود نیاورده است.سخنگوی شورای اسلامی شهر قم گفت: در حال حاضر ما شاهد تداخل عابر پیاده و وسایل نقلیه در خیابان هستیم که با توسعه پیاده‌روها باید فضای رفاه را برای عابران در هسته مرکزی شهر فراهم کنیم که در این راستا باید هماهنگی خوبی بین دستگاه‌ها به وجود بیاید.۴۰درصد تصادفات مربوط به عابر پیاده استرئیس پلیس راهور مرکز استان قم تأکید کرد: در حال حاضر پارکینگ مناسبی در اطراف حرم مطهر وجود ندارد و ما نیازمند فضای بهتری برای اختصاص دادن به پارکینگ هستیم زیرا از ابتدای امسال تاکنون ۶۵ نفر در تصادفات کشته‌شده که ۴۰ درصد آن مربوط به عابر پیاده است.علی حسن قیصری با اشاره به ترافیک بالای میدان جانبازان گفت: در این محدوده ترافیک به‌شدت زیاد است و استقرار همزمان چند پلیس راهور در آنجا نیز جوابگو نیست. |
↧
↧
مونتاژپنجره‌های‌ضریح‌قمربنی‌هاشم+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، در ادامه پروژه ساخت ضریح جدید حرم مطهر حضرت عباس(ع)، مونتاژ پنجره‌های فلزی این ضریح بر روی سازه فلزی در جریان است.این پنجره‌ها از ترکیب نقره با عیار ۹۹۹ با ۲ درصد طلای ۲۴ عیار ساخته شده‌اند. تعداد این پنجره‌ها ۱۴ عدد می‌باشند.هر پنجره در ضریح جدید از ۲۳۸ کره و ۳۶ نیم کره ساخته شده که با واسطه‌های فلزی به یکدیگر متصل شده‌اند. در ارتفاع هر پنجره ۲۳ ردیف و در عرض آن ردیف ۱۲ از این کره‌ها کار شده است.ضخامت هر کره در این ضریح ۳ میلی‌متر در نظر گرفته شده که نسبت به ضریح فعلی ۲ میلی‌متر افزایش داشته است. ضخامت واسطه‌های فلزی نیز که ۶۵۰۰ عدد می‌باشند، ۶ میلی‌متر در نظر گرفته شده است. این ضخامت در ضریح قبلی ۱ میلی‌متر بوده که با توجه به افزایش وزن اجزاء ضریح جدید، ۶ میلی‌متر در نظر گرفته شده است.طرح ضریح جدید همانند طرح ضریح فعلی حرم مطهر با اندکی اضافات و اصلاحات می‌باشد. ضریح فعلی با بودجه مرجع وقت جهان تشیع مرحوم آیت الله العظمی سید محسن حکیم (قدس سره) در شهر اصفهان ساخته شد و در آذرماه سال ۱۳۴۲ هجری شمسی به عراق جهت نصب منتقل گردید.ضریح جدید حرم مطهر حضرت قمر بنی هاشم(ع) در کارگاه ضریح سازی حرم مطهر با دقت بالا و با مقاومت بیشتر نسبت به ضریح فعلی در دست ساخت بوده و ضمن حفظ ویژگی منحصر بفرد ضریح قدیم در بین ضریح‌های موجود در تمامی عتبات مقدسه، از حیث طرح و نقوش، به زیبائی طرح و نقش‌های آن اضافه شده است. |
↧
ضریح جدید امامین عسکریین(ع)
↧
پیاده روی زائران به سوی سامراء
↧
↧
ریزش خواص در حکومت علوی
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، جلد اول کتاب «ریزش خواص در حکومت علوی» نوشته حجت الاسلام دکتر جواد سلیمانی امیری، عضو هیأت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد.در بخشی از کتاب می خوانیم: «سیر پیدایش خواص بدین‌گونه بود که پس از شروع دعوت رسول خدا(ص) آزمایش‌ها و امتحانات سخت و حساس رخ داد، کسانی که از این آزمایش‌ها موفق و پیروز بیرون آمدند بعد از پیروزی مسلمانان جزو شخصیت‌های ممتاز و خاص جامعه شدند، نفوذ کلامشان در میان مردم زیاد شد، شخصیت نافذی در دل جامعه پیدا کردند.اولین امتحانات مسأله سبقت در ایمان بود، پیامبر(ص) مردمی را که صدها سال به بت‌پرستی و تعصب‌های قومی و شهوت‌رانی و دنیازدگی عات کرده بودند به خداپرستی و ایمان و عمل صالح دعوت کرده بود، مردم را به تقوی و پرهیزکاری می‌خواند و در برابر ایمان آوردنشان نه مال و منالی به آنها می‌داد و نه پُست و مقامی، تازه اذیت و آزار قریش و سران کفر مکه هم در انتظار ایمان آورندگان بود، روشن است که در چنین شرایطی پذیرش اسلام و دعوت پیامبر(ص) کار بسیار دشواری بود. عامل دیگر پیدایش خواص مسئله دعوت انصار و مهاجرت مسلمانان به مدینه بود، یکی دیگر از زمینه‌های بوجود آمدن خواص و شخصیت‌های برجسته و با نفوذ در صدر اسلام مسأله ارتباط و نزدیکی افراد با رسول خدا(ص) بود، یعنی کسانی که به نوعی با آن بزرگوار پیوند داشتند بعدها این پیوند برایشان به عنوان یک خصوصیت و امتیاز مطرح شد و در میان مردم صاحب نفوذ شدند. دسته‌ای هم به خاطر مأموریت و یا پُست و مقامی که پیامبر(ص) به آنها سپرده بود در میان جامعه مشهور شدند و جاه و جلالی پیدا کردند، افرادی چون اسامة بن زید از این دست بودند.»نویسنده در بخش دیگری از این کتاب می نویسد:«فتوحات حساب نشده، تقسیم نابرابر بیت المال، ثروت‌های باد آورده و غیره تنها برخی ازسرچشمه‌های نمادین انحراف خواص به شمار می‌آید وگرنه دنیاگرایی به معنای وسیع خود که غیر از وابستگی به مال ومنال، دلبستگی به جاه وجلال وشهرت وزندگی آرام وراحت نیز مصادیق آن به شمار می‌آیند، از مهمترین عوامل انحراف خواص به شمار آمده وهمین امر سبب گردیده است که علاوه برثروت مندان زاهدنمایان وعلما ومحدثان و وابستگان به خاندان‌های مقدس و والا، نیز فریب خورده مرتکب لغزش‌های فاحش شوند ودر شمارخواص منحرف قرار گیرند.»این کتاب در دو بخش به مباحث زیر می پردازد: بخش اول ویژگیهای خواص، فرآیند رویش خواص در عصر امامت امیرالمومنین و سهم خواهی خواص در تضعیف حکومت علوی بیان می شود. در این بخش توقع بالا، کم همتی، انصاف گریزی، اصرار و درخواست، کم سپاسی، دیرعذرپذیری و کم شکیبایی به عنوان طبایع خواص شمرده می شود. در بخش دوم هم به زندگی و روحیات و عملکرد ۸ تن از خواص سیاسی در این دوره پرداخته می شود.دفتر اول کتاب «ریزش خواص در حکومت علوی» در ۱۲۰ صفحه، قطع پالتویی، با صفحه آرایی جدید و دورنگ، تیراژ ۲۰۰۰ نسخه و قیمت ۴۰۰۰ تومان منتشر شده است. دفتر نشر معارف پیش از این، از این پژوهشگر و تحلیلگر تاریخ اسلام کتابهایی چون «رسالت ما، زمانه ما» و «راز بازگشت جاهلیت در عصر عاشورا» منتشر کرده است. |
↧
توصيه هاي گهربار حضرت امام حسن عسکرى به علىّ بن بابویه
| به گزارش جهان، حبیب الله مهری در گوگل پلاس نوشت:"توصيه هاي گهربار حضرت امام حسن عسکرى علیه السّلام در نامه به علىّ بن بابویه قمي (پدر شيخ صدوق)" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ اى فقیه مورد اعتماد من، على بن الحسین بن بابویه القمى، خداوند تو را به کارهاى مورد رضایتش توفیق دهد و از نسل تو، اولاد صالح بیافریند. تو را به رعایت تقوى و برپا داشتن نماز و اداى زکات وصیّت مىکنم، به رعایت تقوى و بر پا داشتن نماز و اداى زکات زیرا کسى که زکات نپردازد، نمازش قبول نخواهد شد. و نیز تو را سفارش مىکنم به بخشایش گناه دیگران، و خویشتندارى به هنگام خشم و غضب، ارتباط با خویشاوندان، تعاون و همکارى با برادران دینى و کوشش در رفع نیازهاى آنها در تنگدستى و گشادهدستى، بردبارى و کسب آگاهى و معرفت در دین. در کارها ثابت قدم و با قرآن همپیمان باش، اخلاق خود را نیکو گردان و دیگران را به کارهاى شایسته امر کن و از پلیدىها باز دار، زیرا خداوند فرموده است: «در بسیارى از سخنان آهسته و در گوشى آنها، هیچ خیرى نیست مگر اینکه ضمن آن، به صدقه یا کار نیک و یا اصلاح بین مردم امر نمایند» [و بطور کلّى] تو را سفارش مىکنم به خوددارى از تمام معاصى و گناهان. نماز شب را ترک مکن، زیرا پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم در وصیّت خود به علىّ علیه السّلام، سه مرتبه فرمود: «بر نماز شب مواظبت نما. و [آگاه باش] هر کس نسبت به نماز شب بىاعتنا باشد، از ما نیست» پس اى علىّ بن الحسین، تو خود به سفارشات من عمل کن و شیعیان مرا نیز دستور ده تا عمل کنند. نیز تو را به صبر و پایدارى و انتظار فرج توصیه مىکنم، زیرا پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: «بهترین کارهاى امت من، انتظار فرج است». شیعیان ما همواره در غم و اندوه به سر مىبرند تا فرزندم ظهور کند، همان کسى که پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و سلّم بشارت آمدنش را داده است. او زمین را از عدل و داد پر مىکند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است. پس بار دیگر اى علىّ بن بابویه، تو را به صبر و استقامت توصیه مىکنم و تو نیز به همه شیعیان و پیروان مرا به صبر و استقامت فرمان بده. «به راستى زمین از آن خداست و آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد به ارث مىدهد و عاقبت از آن پرهیزگاران است». سلام و رحمت و برکت حقّ بر تو و بر همه شیعیان ما، و درود خداوند بر محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم و آل او. |
↧
وصف منحصر به فرد قرآن کریم درباره حضرت عیسی
| به گزارش جهان، محمد لطفی زاده در وبلاگ "منبر اینترنتی" نوشت: میلاد حضرت عیسی علیه السلام بر همگان مبارک باد. نام این پیامبر عظیم الشأن با اسامی و القاب مختلف بیش از 30 بار در قرآن کریم ذکر شده است. این پیامبر بزرگوار که به گواه قرآن کریم از مقربان درگاه الهی است (سوره مبارکه آل عمران، آیه 45) با صفتی در قرآن کریم معرفی شده که برای ایشان منحصر به فرد است. خداوند سبحان در سوره مبارکه آل عمران آیه 45 حضرت عیسی علیه السلام را (وجیهاً فی الدنیا و الآخرة) یعنی آبرومند در این جهان و جهان آخرت نامیده است. این در حالی است که در قرآن کریم با چنین عبارتی از فردی بجز حضرت عیسی علیه السلام یاد نشده است و تنها در آیه 69 سوره مبارکه احزاب، حضرت موسی علیه السلام با عبارت (کان عند الله وجیهاً) یعنی نزد خداوند متعال آبرومند بود معرفی شده است. حضرت عیسی علیه السلام موحد بود و خدا یا فرزند خدای متعال هم نبود. چنانچه در مناظره امام رضا علیه السلام با سران مسیحیت آمده است که آنها اذعان نمودند که مسیح علیه السلام پیوسته در حال نماز و عبادت بود و امام رضا علیه السلام هم به همین دلیل به آنان ثابت فرمود که او بنده ی خدای سبحان بوده است. موضوع به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی علیه السلام به صراحت در قرآن کریم رد شده است (ما قتلوه و ما صلبوه)، چنانچه خداوند سبحان در آیه 157 سوره مبارکه نساء هم موضوع قتل و کشته شدن و هم موضوع به صلیب کشیده شدن را رد فرموده و در پایان آیه هم مجدداً با عبارت (ما قتلوه یقینا) به یقین از کشته نشدن حضرت عیسی علیه السلام سخن می گوید. در آیه 158 سوره مبارکه نساء معما هم حل می شود و خداوند سبحان ضمن اشاره به قدرت و توان بی انتهای خود می فرماید که عیسی علیه السلام را بالا برده است. (بل رفعه الله الیه) در روایات اسلامی بشارتی دیده می شود که حضرت عیسی علیه السلام در آخرالزمان به یاری امام عصر علیه السلام می پردازند و ان شاءالله توفیق درک این زمان و یاری حضرت ولی عصر ارواحنا فداه نصیب همه ما بگردد. یکی از مهمترین نکاتی که از یاری دهنده ی بزرگ حضرت ولی عصر ارواحنا فداه به ما رسیده روایاتی است که در کتاب تحف العقول (ص510 و 511) منسوب به حضرت عیسی علیه السلام است و دو روایت مهم آن به این شرح است : 1 - خوشا آنانکه پاسی از شب را به عبادت می گذرانند، آنان کسانی هستند که نوری ماندگار به ارث می برند. (اشاره به آنکه نماز شب نور است برابر روایتی که در میزان الحکمه، ج 12، ص 457 از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است) 2 - درخت کامل نمی شود مگر با میوه ای گوارا، همچنین دینداری کامل نمی شود مگر با دوری از حرامها. به نظر می رسد این دو روایت راه را برای قرار گرفتن در صف یاوران مهدی موعود ارواحنا فداه هموار سازد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و علی جمیع الانبیاء و المرسلین. |
↧
رهبر انقلاب: سنجش واقع‌بینانه از آثار تلاشهای صورت گرفته در ترویج نماز ضروری است
| به گزارش جهان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب، متن پیام رهبر انقلاب اسلامی که صبح امروز (چهارشنبه) در اجلاس سراسری نماز در اهواز توسط حجت الاسلام و المسلمین قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز قرائت شد، به این شرح است:بسم‌الله الرحمن الرحيمساليان درازي است كه همت و انگيزه‌ئي مبارك، همه ساله، دلها و ذهنها را در سراسر كشور با اين اجلاس، به انديشيدن درباره‌ي نماز برمي‌انگيزد و نكته‌ها و يادآوريها و هشدارهائي درباره‌ي اين فريضه‌ي بي‌همتاي اسلامي و اين استوانه‌ي استوار دين و دينداري، در فضاي جامعه ميپراكند. اين، توفيقي بزرگ براي شما برگزاركنندگان و موهبتي از سوي خداوند براي ما شنوندگان و نيوشندگان است.اكنون نوبت آن است كه محصول اين تلاش ارزشمند، در ترازوي نگاهي واقع‌بين، سنجيده شود؛ چه در رفتار مخاطبان كه به گزاردن نماز و سبك نشمردن آن فراخوانده شده‌اند، بويژه جوانان و نو رسيدگان؛ و چه در مواظبت بر كيفيت نماز و خشوع و حضوري كه روح و جوهر اين عمل صالح رحماني به شمار ميرود؛ و چه در مسئوليت‌شناسي كساني كه به وظائفي در اين راه موظف گشته‌اند، همچون ساختن و پرداختن مساجد، يا ترتيب دادن نماز در مدارس و دانشگاهها، يا فراهم آوردن فرصت براي نمازگزار در سفرهاي زميني و هوائي، يا در بهره‌گيري از شيوه‌هاي هنري در ترويج نماز در رسانه‌هاي تصويري و صوتي، يا در توليد مقاله و كتاب در تبيين زيبائيهاي اين عمل كوتاه و پر مغز ...؛ و چه در زمينه‌هاي ديگري كه وظائفي در آنها بر عهده‌ي مسئولاني نهاده شده است.اجلاس نماز، اقدامي مبارك و كارساز و بيشك، مأجور است، ليكن براي اينكه اين كار ارزشمند، هر چه بيشتر به نقطه‌ي كمالِ كارائي نزديك شود، بايد به اين سنجش و محاسبه‌ي واقع‌بين و خردمندانه، همت گماشت و پيگيري نتائج را بخش مهمي از اين ابتكار دانست.توفيق همه‌ي شما بويژه روحاني عزيز و گرانقدر حجت‌الاسلام جناب آقاي قرائتي را از خداوند بزرگ مسألت ميكنم.سيدعلي خامنه‌اي۹ / دی / ۱۳۹۳ |  |
↧
↧
۳ میلیون زائر در حرمین عسگریین
| به گزارش جهان، تسنیم به نقل از پایگاه خبری المسله گفت: تعداد زوار امامین عسکریین در شهر سامراء که برای عزاداری در روز شهادت امام حسن عسکری (ع) به این شهر وارد شده‌اند به بیش از ۳ میلیون نفر رسیده است.تهدیدهای امنیتی و تکفیری نتوانست عاشقان اهل بیت را از زیارت مرقد امامین عسکریین باز دارد و هزاران نفر از زوار در داخل عراق و خارج از این کشور به همراه ده‌ها دسته عزاداری به سمت شهر سامراء حرکت کردند تا در سالروز شهادت امام حسن عسکری شرکت کنند.از سوی دیگر نیروهای امنیتی و نیروهای مردمی تمام تلاش خود را برای تامین امنیت و خدمت به زائران به کار گرفتند.در همین رابطه یک منبع امنیتی در سامراء گفت که فرماندهی عملیات سامراء در این شهرستان اعلام منع آمد و شد کرده بود تا امنیت برگزاری مراسم سالروز شهادت امام حسن عسکری (ع) را تامین کند. |
↧
کتاب «مقتل امام حسین(ع)» رونمایی شد
| به گزارش جهان به نقل از فارس، مراسم رونمایی از کتاب «مقتل امام حسین(ع)» برگرفته از کتاب معالم المدرستین نوشته علامه سیدمرتضی عسگری (ره) با حضور آیت‌الله محمدعلی جاودان، محمدحسین رجبی دوانی عصر امروز سه شنبه(نهم دی‌ماه) در مجموعه فرهنگی غدیر برگزار شد.در ابتدای این مراسم حمیدرضا برقعی به شعرخوانی در وصف اهل بیت علیهم‌السلام پرداخت و در ادامه نیز محمدعلی کریم‌خانی با صدای دلنشین خود، شعر زیبای «آمدم ای شاه پناهم بده/ خط امانی زگناهم بده» را در رثای علی بن موسی الرضا(ع) خواند و جوّی معنوی بر جلسه حاکم شد.آیت‌الله محمدعلی جاودان در بخش دیگری از این مراسم، خاطراتی از دوران حیات علامه فراموش شده، علامه عسگری بازگو کرد.در پایان از کتاب «مقتل امام حسین(ع)» رونمایی شد و از رجبی دوانی تحلیلگر تاریخ اسلام، حجت‌الاسلام ابوالحسنی عاشوراپژوه تجلیل به عمل آمد. |
↧
یادداشت مجری «ثریا» وتقدیر ازیک مدیر
| به گزارش جهان، «محسن مقصودی» تهیه کننده و مجری برنامه تلویزیونی «ثریا» در پی رفتن «مهدی فرجی» از شبکه یک سیما؛ یادداشتی نوشته و در اختیار فارس قرار داده که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید:این مطلب را در تقدیر از مردی می نویسم که در شکل گیری و ماندگاری ثریا و بسیاری از برنامه های خوب دیگر نقش اساسی داشت. مدیری که شجاع بود و انقلابی. در دوران مدیریتش شاید، بنده تندترین و بیشترین نقدها را در خصوص برخی از برنامه ها و سریال های شبکه خطاب به او گفته باشم در جلسات خصوصی و عمومی و او در مقابل، نه تنها هرگز ناراحت نشد، بلکه بیشترین حمایت‌ها را از ثریا داشت. ساخت سریال های سه گانه پایتخت، معراجی ها، پرده نشین، مدینه، زیر تیغ، کیف انگلیسی، صاحبدلان، مدار صفر درجه، میوه ممنوعه و .... همچنین مستندهایی نظیر مستند کم نظیر آخرین روزهای زمستان، رو در رو با شیطان، هفت دقیقه تا تل آویو و.... حاصل مدیریت او و همکارانش بوده است. در مدت مدیریتش نمی توانستم چیزی بنویسم در تقدیر از این مدیر پرتلاش، متواضع و شجاع. اما حالا که رفته است راحت می نویسم از او، یعنی بی انصافی می دانم اگر ننویسم که در پشت صحنه ثریا چه گذشت در این سالها. از مردی که در مقابل هجمه ها و فشارهای شدیدی که برخی سیاسیون کم تحمل و یا گروهی از رانتخواران علیه ثریا به راه می انداختند مردانه مقاومت می کرد و حتی در موارد زیادی فشارها را اصلا به ما منتقل هم نمی کرد تا کند نشویم و کم نیاوریم. فشارها و انتقاداتی که در این سه سال بعضا از بالاترین مسوول دستگاه اجرایی کشور تا چندین وزیر کابینه در دولتهای دهم و یازدهم و یا برخی قشرهای پرنفوذ و سازمانها و ارگانهای همیشه حق به جانب، علیه برنامه ها و مستندهای ثریا به راه می انداختند، بارها و بارها می توانست ثریا را به تعطیلی بکشاند اما او صبورانه از حرف حق و حقوق مردم و آرمانهای رهبری دفاع کرد و از ثریا مثل فرزندش مراقبت نمود. از نزدیک شاهد بودم که او مدافع مردم بود. مدافع آرمانهای انقلاب. حتی اگر عده ای از صاحبان قدرت و ثروت هجمه کنند. اینها را سربسته می گویم، که هنوز هم نمی شود خیلی هایش را باز کرد: آنروز که از تعطیلی نساجی مازندران و بیست ماه حقوق نگرفتن کارگرانش گفتیم و عده ای برآشفتند، آنگاه که از محرومیت و مظلومیت سیستان گفتیم و او مجوز پخش مستند «ماهی‌ها در سکوت می‌میرند» را صادر کرد، آن روز که از رانت‌های چند هزار میلیاردی برخی پتروشیمی‌ها در اثر گرفتن گاز به قیمت مفت گفتیم و هجمه کردند، آن روز که از برخی کم توجهی‌ها در حراست از حقوق هسته‌ای ملت ایران گفتیم و برخی مسوولین ناراحت شدند، آن روز که از عدم شفافیت و فسادهای صاحبان قدرت و ثروت گفتیم، آن روز که از طغیان طبقه مرفه و اشرافیت دولتمردان گلایه کردیم، آن روز که مافیای واردات تجهیزات پزشکی گفتیم، آن روز که از زمین خواری، تخریب جنگلها و باغات شهرها، بویژه در تهران، مشهد و شیراز گفتیم و کاشت برج های چندصد میلیاردی عده ای خاص به جای آن درخت ها. آنروزها که از فساد و انحراف شدید نقدینگی در بانکها گفتیم و از حیف و میل بیت المال در پروژه های بانکی و آنروز که از بی عدالتی ها و ضعف های نظام سلامت گفتیم و بسیاری موضوعات حساس دیگر .... در تمام این برنامه ها، بعد از خداوند قادر متعال، مهدی فرجی، مدیر شجاع شبکه یک سیما، اصلی ترین حامی ثریا بود در برابر هجمه ها. مدیری که تا ۲ نیمه شب ثریا را و اکثر برنامه‌های زنده ی شبانه اش را دنبال می کرد تا بتواند حمایت کند از آنها. او ضربه گیر خوبی بود در مقابل هجمه های زیاده خواهان در سه سال گذشته و در دولتهای مختلف. ضربه هایی که به راحتی می توانند برنامه های چالشی را تعطیل کنند و یا به برنامه هایی بی خاصیت تبدیلشان کنند... گاهی تا چند هفته بعد از پخش یک برنامه ی انتقادی ثریا او درگیر نامه نگاری ها و جلسات و حتی توهین های برخی مسوولین بی ظرفیت بود، اما در عین حال به خاطر همان برنامه تماس می گرفت و تشکر ویژه می کرد از بچه های ثریا و می گفت: "برنامه عالی و کارشناسی بود و من دفاع می کنم و وظیفه رسانه دفاع از حقوق مردم و پیگیری آرمانهاست." حتی گاهی اوقات مسوولینی که در برنامه نقد می شدند از دوستان قدیمی اش بودند و یا گاهی اسپانسر مالی برخی سریالها و سایر برنامه های شبکه در ثریا مورد نقد قرار می گرفت، اما او وقتی نگاه کارشناسی و منطبق بر پژوهش بچه های ثریا را می دید مانع نقد نمی شد و دفاع می کرد. همین منوال برای برنامه های دیگری هم در شبکه یک اتفاق افتاده بود که او مردانه مقاومت می کرد حتی یک بار دادگاهی هم شد که به خیر گذشت! این حمایت ها روحیه بچه های ثریا و سایر برنامه های جدی را مضاعف می کرد. البته او اگر نقصی هم در برنامه ای می دید بسیار دوستانه و محترمانه تذکر می داد تا اصلاحش کنیم. همین رفتار اخلاقی او باعث محبوبیتش در میان اهالی شبکه یک سیما بود.اعتماد او به یک تیم جوان در برنامه سازی برای تلویزیون، برنامه ثریا را ایجاد کرد. مهدی فرجی در این سه سال همیشه متواضعانه خود را عضوی از تیم و بچه های ثریا می دانست و قدم به قدم به رشد ثریا کمک کرد، گاهی حتی با برخی مدیرانش چالش می کرد تا ثریا آسیب نبیند. او پس از ثریا برنامه مصیر را هم با همان الگو با تیم جوان دیگری آغاز کرد که در آغاز راهش موفق بوده است... اینها را گفتم که بدانید در این ساختار بروکراتیک و سنگین صدا و سیما به این راحتی ها و بدون کمک مدیران شجاع، نمی توان یک برنامه ی آرمانگرا به صورت هفتگی تولید و پخش کرد. ساختاری که البته قرار است به مدد مدیران پرانگیزه ی آقای سرافراز و آقای پورمحمدی، چابک تر و کاراتر بشود ان شالله و راه ورود نیروهای باانگیزه و تازه نفس هموارتر.اینها که گفتم به معنی بی نقص بودن برنامه ثریا نیست که ما هنوز در آغاز راهیم و ضعف های بسیار داریم. همچنین این نوشته به معنی بی نقص بودن دوران مدیریت مهدی فرجی هم نیست که همانطور که گفتم حقیر بیشترین نقدها را به برخی برنامه ها و شیوه های تامین مالی و تبلیغات زدگی برنامه های اسپانسری، برنامه های سفارشی و مشارکتی، هنرپیشه زدگی برخی شوهای تلویزیونی و... داشته و دارم (که البته برخی از آنها در اختیار مدیر شبکه هم نبود). اما برایند کار ایشان را بسیار مثبت و تلاششان را حقیقتا مجاهدانه دیدم. او مدیری بود، ارزشی و غیر حزبی و غیر جناحی – و باور کنید در این مدت متوجه علایق سیاسی اش نشدم – او تمام سطوح سازمان را از تهیه کنندگی تا مدیر گروهی و مدیر شبکه ای را پله پله طی کرده بود و حقیقتا در این مسیر به پختگی رسیده بود.او کمک کرد که در این جنگ اقتصادی تمام عیار دشمن، شبکه یک نقش جدی در مطالبه مسائل و مشکلات اقتصادی مردم داشته باشد، برنامه های مناظره، پایش، حرف حساب، سرزمین ما و برخی سریالهایی که مثل «پرده نشین» در این اواخر به موضوع مفاسد اقتصادی ورود خوبی داشتند نشانه‌های خوبی بود که شبکه ملی را از شبکه ای محافظه کار و مجیزگو به سمت شبکه ای آرمانگرا با نقدهای کارشناسانه و تحلیلی از مسوولان کشور سوق می داد که البته هنوز تا نقطه مطلوب رسیدن به «شبکه ای ملی در تراز انقلاب اسلامی» فاصله های بسیار زیادی مانده است، که امیدوارم مدیر جدید شبکه یک که فردی انقلابی و متدین است بتواند این پرچم را با سرعت بیشتری بالا ببرد. مدیر جدید البته راه سخت تری در پیش دارد که امیدوارم موفق تر از مهدی فرجی باشد. چرا که کارهای نکرده زیادی بر روی زمین مانده است و مطالبه مردم هم برای تحول بیشتر از پیش شده است.پی نوشت۱ : دوشنبه شب مراسمی غیر رسمی، در تقدیر از آقای فرجی به همت تهیه کنندگان و هنرمندان شبکه یک در فرهنگسرای رسانه برگزار شد که مدیر جدید شبکه (آقای احسانی) هم یکی از بانیان اصلی اش بود و این سنت حسنه ای بود که نشان می داد فضای این دو مدیر بسیار صمیمی است و تغییرات مدیریتی بدون دلخوری صورت می گیرد و هدف همه ارتقای رسانه ی ملی در این نبرد رسانه ای است. برایم جالب بود که مهدی فرجی در این جلسه در ابتدای سخنانش، از همه مردم ایران عذرخواهی و طلب حلالیت کرد به خاطر کم کاری ها و ضعف های احتمالی اش در این مسولیت خطیر. پی نوشت ۲: معمولا برای بچه های جزب اللهی تعریف کردن از یک مدیر فرهنگی خیلی سخت است و گاهی محال. اما امر به معروف و نهی از منکر حکم می کند اگر مدیری در مجموع عملکرد خوبی داشت بر نفسمان غلبه کنیم و پز همیشه منتقد بودن را کنار بزنیم تا خوبی ها بیشتر شود و بدیها مجال تکثیر نیابند. باور کنید برخی مدیران ارزشی سیما را تمجیدها و تشویق های شبه روشنفکران هنرمند، کم کم استحاله کرده است و در این استحاله، سکوت و کوتاهی نیروهای ارزشی در «نقد درست کارهای غلط و تمجید به موقع از کارهای خوب» بی تاثیر نبوده است. (تاکید می کنم هر دویش با هم لازم است). روشنفکرها خوب یادگرفته اند که چگونه مدیران ارزشی را دوره کرده و از راه به در کنند. مدیران غیر ارزشی که دیگر جای خود دارند. منبع: فارس |
↧
حمله خمپاره‌ای به حرم امامین عسگریین (ع)
| به گزارش جهان به نقل ازخبرگزاری فارس، علی‌اکبر کاظمی گفت: همزمان با شهادت امام حسن عسگری (ع) دقایقی پیش تروریست‌های تکفیری با پرتاب یک گلوله خمپاره حرم امامین عسگریین (ع) را مورد حمله قرار دادند.وی ادامه داد: در این اقدام تروریستی خمپاره به بهداری حرم اثابت کرد و دو نفر شهید و شماری نیز مجروح شدند.کاظمی تصریح کرد: یکی از شهدا از خادمین حرم و یک نفر دیگر از زائران بوده است که هیچ‌کدام از این شهدا و مجروحان ایرانی نبوده‌اند.معاون فرهنگی روابط عمومی ستاد بازسازی عتبات عالیات افزود: تمام نیروهای ستاد بازسازی عتبات عالیات در سامرا و در حرمین امامین عسگریین (ع) در سلامت کامل به سر می‌برند. |
↧
↧
فیلمی درباره تک‌تیر‌اندازان ایرانی
| به گزارش جهان به نقل از مهر، این فیلم تلویزیونی با نام موقت «مردان آفتاب» به تهیه کنندگی بهروز کریمی و کارگردانی داریوش غذبانی در قالب داستانی با موضوع دفاع مقدس ساخته می شود.هفته گذشته ساخت این فیلم در منطقه اورمان کردستان برای پخش از شبکه یک سیما کلید خورد.«مردان آفتاب» درباره ۲ تک تیرانداز ایرانی است که در دام تک تیرانداز عراقی گرفتار شده اند و این افراد با حضور یک پیرمرد محلی با اتفاقاتی روبرو می‌شوند.حسن جوهرچی در نقش رحیم فرمانده تک تیراندازهای ایرانی ظاهر شده است.این فیلم درحالی مراحل فیلمبرداری خود را پشت سر می‌گذارد که فیلمبرداری آن با بارش شدید برف و سرمای شدید در منطقه اورامان نقطه صفر مرزی ایران- عراق همراه بوده است و عنایت الله شفیعی، حسن جوهرچی، بابک انصاری، حمیدرضا محمدی، سینا سهیلی، بهزاد داوری و سینا سعیدیان در آن به ایفای نقش می‌پردازند.دیگر عوامل این فیلم شامل تهیه‌کننده و مجری طرح: بهروز کریمی، کارگردان: داریوش غذبانی، مدیر تصویربرداری: فرشاد گل سفیدی، گریم: ایمان امیدواری، طراح صحنه و لباس: رضا حاجی درویش، نویسنده: حسین تراب نژاد و مهدی حمزه، پشتیبانی تولید: امید رومی آذربایجانی، مدیر تولید: شهاب شمسایی، دستیار اول کارگردان و برنامه ریز: سام‌رند معروفی، دستیار دوم کارگردان: ابراهیم معماریان، عکاس: محمد بدرلو، منشی صحنه: المیرا شرافتیان، صدابردار: محمد صالحی، جلوه‌های ویژه: محسن روزبهانی، مدیر تدارکات: بهادر کریمی و روابط عمومی: علی وزینی است. |
↧
نهم ربیع الاول؛ روز شادی ائمه یا ایام حزن آل‌الله؟/ حمله به بیت امام یازدهم و هتک حرمت خانواده‌شان
| گروه فرهنگ جهان نیوز- سید محمد علی هاشمی رضوانی: طبق نقل بسیار مشهور بین دانشمندان اسلامی حضرت امام حسن عسگری (ع) در هشتم ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری قمری به جوار الهی رحلت فرمودند(۱) طبق نقل شیخ صدوق وقتی خبروفات آن حجت الهی منتشر شد: ارتجّت سر من رای وقامت ضجة واحدة (مات ابن الرضا) (۲) عطلت الاسواق و غلقت ابواب الدکاکین ورکب بنوهاشم و الکتاب و القواد و القضاة و المعدلون و سائر الناس الی ان حضروا جنازته فکانت سرمن رای شبیها بالقیامة (۳) شهر سامرا مضطرب و پریشان شد و فقط یک غوغا به پا شد که ابن الرضا ازدنیا رفت. بازارها تعطیل شد و درب دکانها بسته شد؛ بنی هاشم و مقامات لشکری و کشوری و سایر اصناف مردم به سوی بدن مطهر حضرت حرکت کردند و شهر سامرا قیامت شد. اتفاق دیگری که طبق نقل لحظاتی پس از ارتحال آن امام همام رخ داد، محاصره بیت شریف ایشان از طرف معتمد عباسی بود. عمّال طاغوت گوشه گوشه ی بیت مبارک امام را بازرسی و اموال خانه را مهر و موم کردند. از سوی دیگر زنانی را آوردند که قادر به تشخیص زنان آبستن بودند تا بلکه به وجود مبارک حضرت مهدی (عج) دست بیابند و مانع از حیات مبارک بشوند (چه آنکه به زعم صد در صد باطل اینان حضرت هنوز به دنیا نیامده بودند) حتی در بعضی منابع آمده است که گروهی با اسب به ناگاه واردخانه امام حسن عسگری (ع) شدند و به غارت و سرقت پرداختند (۴) این حادثه جانکاه تا حدودی یادآور واقعه ی جانسوز کربلاست که چه جسارتها برعترت رسول الله (صلی الله علیه و آله) روا داشتند. این وقایع در روز هشتم یا شاید هم روز نهم ربیع الاول به وقوع پیوسته است یعنی این روزها هم روزهای عزای حضرت امام حسن عسکری(علیه السلام) است، هم عزای شهادت ایشان و هم عزای جسارت به بیت آن بزرگوار و هتک حرمت ناموس آن حضرت. ولی درد آور است که متاسفانه بسیاری از ما روز نهم ربیع را جشن می گیریم و بدتر آنکه بعضی از ناآگاهان اصرار عجیبی بر این جشن دارند و بسیار زننده تر آنکه آن را به مقام منیع و شامخ حضرت سیدة نساء العالمین زهرای مرضیه (سلام الله علیها) مرتبط می کنند بگذریم از بعضی اخبار افتضاحات که گه گاه از مراسم های مرتبط با آن گزارش می شود که ظلمات فوق ظلمات است!ای کاش اگر هم واقعا چنین روزی ریشه ی واقعی داشت در مراسم آن بعضی ادله ی متقن امامت مولی الموحدین علی بن ابیطالب (علیه السلام) مطرح و بعضی شبهات نوظهور پاسخ داده می شد. از ظلمی که بر اهل بیت (ع) و برنفس نفیس رسول الله (ص) توسط منافقین روا شد آن هم با سند و مدرک بحث می شد که البته متاسفانه حتی عیدالله الاکبر ما یعنی عید غدیر ما هم معمولا چنین نیست.آیا فوت خلیفه دوم در نهم ربیع اتفاق افتاده؟!اما آیا عید نهم ربیع چنان است که تا این اندازه مشهور شده است؟ آیا واقعا فوت خلیفه ی دوم مکتب خلفا در این روز یا حوالی آن بوده است؟ اصلا ریشه ی این خرافه چیست؟ باید عرض کنیم مرگ وی به هیچ وجه در این ایام نبوده است بلکه در اواخر ماه ذی الحجة بوده است (۵) لازم است قبل از پرداختن به ریشه ی این عید موهوم حدیثی شریف را از رسول خدا (ص) نقل کنیم.آن وجود مقدس طبق نقل مرحوم کلینی می فرمایند: و لاقول و لاعمل و لانیة الاباصابة السنه: (۶) و هیچ اعتقادی و هیچ عملی و هیچ نیتی نیست مگر آنکه منطبق برسنت بوده باشد پس باید جستجو کنیم که آیا ریشه ی روز نهم ربیع سنت هست یا خیر؟ و گرنه به یک سفارش مهم رسول خدا عمل نکرده ایم – العیاذ باللهآیا عیدالزهرا سند روایی دارد؟!حقیقت آن است که ریشه ی این به اصطلاح عید حدیثی است طولانی و البته با سندی بسیار نامعتبر و باز هم – البته – با یک مشکل متنی بسیار اساسی! روشن است که در این مجال کوتاه نمی توان به صورت مفصل وارد یک مقاله ی علمی شد اما سعی می کنیم مطالبی برخوردار از پشتوانه ی علمی تقدیم کاربران گرامی بکنیم: نخست در مورد سند حدیث: علامه مجلسی – درباره سند خبر می نویسد: ... رواه خلف السید النبیل علی بن طاووس رحمة الله علیهما فی کتاب زوائد الفوائد و الشیخ حسن بن سلیمان فی کتاب المحتضرو اللفظ هنا للاخیر و سیأتی بلفظ السید – قدس سره – فی کتاب الدعاء قال الشیخ حسن: نقلته من خط الشیخ الفقیه علی بن مظاهر الواسطی باسناد متصل عن محمد بن العلاء الهمدانی الواسطی و یحیی بن محمد بن جریح البغدادی قالا : [متن حدیث] علامه مجلسی به مناسب دیگری در بحارالانوار چنانچه در متن فوق نیز آشکار است این حدیث را می آورند و می فرمایند: قال السید بن طاووس فی کتاب زوائد الفوائد روی ابن ابی العلاء الممدانی الواسطی و یحیی بن محمد بن حویج البغدادی قالا: [متن حدیث] (۸)اما سند اول چند اشکال دارد که به بعضی از آنها اشاره می کنیم: اسناد متصل (۹) جناب شیخ حسن حلی اصلا معلوم نیست از چه کسانی تشکیل شده است آیا ثقه اند یا غیر ثقه؟ آیا می شود به قول آنان اعتماد کرد یا نه؟ اما اشکال بعدی آن است که هر دو راوی مستقیم از جناب احمد بن اسحاق که از اجلاء اصحاب حضرت عسکری(ع) بوده است و قسمت عمده حدیث را این دو راوی از ایشان نقل کرده اند. هر دوی این راویان مجهولند و اصلا اسمی از آن دو در کتب هشتگانه رجالی که نزد محققین شناخته شده اند به میان نیامده است. چنانچه در معجم رجالی آیت الله خویی قدس سره نیز نامی از آنها نیامده است. اما نام این دو راوی در سند دوم بحارالانوار اندکی با نام آن دو نفر موجود در سنداول تفاوت دارد ولی این تفاوت مشکلی برای مدعای مقاله نمی آفریند چون این دو نفر نیز سرگذشتی یکسان با دو راوی سند اول دارند و هیچ نامی از آنها در کتب رجالی فوق وجود ندارد. مضافا برآنکه سند دوم دارای ارسال یعنی افتادگی نام بعضی از روات از سند می باشد. پس سند این حدیث طولانی کاملا فاقد اعتبار است اما در کنار این مشکل سندی یک مشکل اساسی دیگر وجود دارد و آن اینست که: آن طور که متن حدیث می گوید: این روز یعنی نهم ربیع الاول عیدی بسیار با عظمت با فضیلت که دارای نامهای متعددی است. از جمله یوم المباهلة و یوم المفاخرة و یوم قبول الاعمال و یوم العبادة و یوم الاسلام. حال یک پرسش اساسی رخ می دهد به عبارت دیگر یک اشکال و آن اینکه چرا فقط پس از گذشت حداقل دو قرن و نیم یعنی ۲۵۴ سال از هجرت نبوی این روز با عظمت و نجاتبخش مطرح شده است؟ چون جناب احمد بن اسحاق این روایت را از حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) نقل می کند و حضرت در سال ۲۵۴ به امامت نائل آمده اند و از ظاهر نقلی که منسوب به جناب احمد بن اسحاق می باشد برمی آید که این روایت را در دوران امامت حضرتش از ایشان شنیده است. خواننده محترم احتمالا می داند که این ۲۵۴ سال و به خصوص در زمان امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) ونیز در زمان ولایتعهدی حضرت امام رضا (علیه السلام) فرصت تبیین و تبلیغ چنین روز بابرکتی در کنار تبیین سائر آموزه های مذهب تشیع فراهم بوده است. به ویژه در زمان بنی عباس – لعنة الله علیهم – که با شعار دروغین "رضایت آل محمد علیهم السلام" روی کار آمدند. یک دلیل بسیار خوب و روشن برای اثباتِ وجود فرصت برای تبلیغ این عید، صدور زیارت شریفه ی عاشورا با آن مضامین الهی و سیاسی والا و روشن از حضرت امام باقر (ع) است. پس این اشکال دلیلی اساسی برجعلی بودن این خبر عجیب است. در پایان این مقاله نکته ای اساسی را متذکر می شویم و آن اینکه کدام یک از آموزه های قرآن یا عترت یا عقل سلیم به آدمی اجازه می دهد براساس یک حدیث جعلی در ایام عزای اهل بیت(ع) جشنی به راه بیندازد؟ احیانا به بعضی گناهان دچار بشود و باعث ریختن خون شیعیان هر چند در کشورهای دیگر بشود و نیاز مبرم جامعه ی مسلمین یعنی وحدت را نشانه برود و بعد باعث شادمانی آل الله (ع) بشود!؟ پانوشت ۱- رسالة فی تواریخ النبی و الال (ع) علامه آیت الله شیخ محمد تقی شوشتری – قدس سره – ص۴۵ و۴۶ و حیاه الامام العسکری (ع) محمد جواد طبسی ص۳۱۰۲- کمال الدین ج۱ ص۴۳ ۳- ابن الصباغ المالکی الفصول المهمة ص۲۷۱ (هر دو مورد از کتاب حیاة الامام العسکری (ع) ص۳۱۶)۴- همان مأخذ ص۳۱۹و۳۲۰۵- مراجعه کنید به کتب سیره و تاریخ۶- اصول کافی ج۱ ص۷۰۷- بحار الانوار ج۳۱ ص۱۲۰۸- همان ج۹۵ ص۳۵۱۹- اسناد متصل: یعنی سندی که نام همه راویان روایت، در آن ذکر شده است |  |
↧
ضعف رسانه‌ای مشکل جدی شیعیان
| به گزارش جهان به نقل از مهر، حجت‌الاسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی ظهر پنجشنبه در دیدار مشاوران امور روحانیت استانداران سراسر کشور به هجمه‌هایی که دشمنان علیه شیعیان دارند اشاره کرد و گفت: امروز در عراق، شیعیان بر سر کار آمده‌اند و این مسئله در تاریخ بی‌سابقه است، بنابراین دشمنان اسلام و قرآن تلاش می‌کنند مانع رشد فرهنگ شیعه شوند و می‌خواهند به این تفکر ناب ضربه بزنند.وی تشکیل گروه‌های تروریستی همچون القاعده، داعش و... را با هدف تضعیف فرهنگ تشیع دانست و افزود: در چنین شرایطی روحانیت شیعه وظیفه دارند در مقابل این هجمه‌ها ایستادگی کنند.نماینده آیت‌الله سیستانی در ایران به تاثیر فتوای مرجعیت شیعه در عراق اشاره کرد و گفت: فتوای مرجعیت شیعه در عراق برای جهاد با گروه تروریستی داعش ید غیبی و امدادی الهی بود.حجت‌الاسلام شهرستانی اضافه کرد: مرجعیت شیعه تاکید داشتند که نباید از این فتوا سوء استفاده شود بلکه همه اقوام و ادیان از شیعه، سنی، مسیحی و ایزدی باید مقابل تروریست‌ها ایستادگی کنند.وی اظهار کرد: گروه داعش در یکی از عملیات‌های خود هزار و ۷۰۰ نفر از مردم شیعه در شمال عراق را به شهادت رساند ولی هیچ رسانه‌ای در جهان این جنایت را مخابره نکرد اما چند نفر از پیروان سایر ادیان کشته شدند رسانه‌های بین المللی هم وارد عمل شدند و خبر آن را مخابره کردند.نماینده آیت‌الله سیستانی در ایران یکی از مشکلات جدی شیعیان را ضعف رسانه‌ای ذکر کرد و گفت: انتظار این است که جهان، اخبار واقعی را از ما و نه از رسانه‌های مزدور و دشمن دریافت کند.وی گفت: امروز ظرفیت رسانه حرف اول را می‌زند ولی در جمهوری اسلامی ایران با وجود اینکه در برخی صنایع رسانه‌ای پیشرفت خوبی داشته، بعضی اختلافات هستند که به ما ضربه می‌زنند. باید این اختلافات را کنار گذاشت و مذهب مشترک خود را تبلیغ کنیم.حجت‌الاسلام شهرستانی با بیان اینکه دشمنان در مقابل مرجعیت شیعه درمانده شده‌اند، به نامه نگاری رئیس جمهور سابق آمریکا به آیت‌الله العظمی سیستانی اشاره کرد و یادآور شد: باید از ظرفیتی که در عظمت و قدرت مرجعیت وجود دارد به خوبی استفاده کرد.وی خواستار رفع اختلافات شد و گفت: اگر اختلافات برچیده شود می‌توانیم بر مشکلات غلبه کنیم.در ابتدای این دیدار حجت‌الاسلام داود نمازی مشاور وزیر کشور در امور روحانیت و ائمه جمعه و جماعات گزارشی از روند برگزاری اجلاس دو روزه مشاوران امور روحانیت استانداران سراسر کشور ارائه کرد. |
↧
GPS جهان به هم ریخته است الا اسلام
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، پنجمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار با حضور جمعی از خانواده شهدا، مسئولان فرهنگی، مستندسازان، هنرمندان در سینما فلسیطن در حال برگزاری است.نادر طالب زاده، به عنوان دبیر این دوره جشنواره مردمی فیلم عمار در ابتدای این مراسم پشت تریبون رفت و گفت: عمار یک ظرفیت انقلاب اسلامی است که هرچه به سمت آینده می‌رویم منظور و هدف آن بهتر شناخته می‌شود.عمار از بدو انقلاب اسلامی وجود داشته اما ۵ سال پیش کشف شد و مردم و صدا و سیما از ظرفیت آن استقبال کردند.وی در تبیین ظرفیت های این جشنواره خطاب به حضار خاطرنشان کرد: اگر می خواهید بدانید عمار چیست، عماریون چه کسانی هستند و چه کار قرار است بکنند، شب ها ساعت ۲۳ برنامه سینما مردم را در شبکه چهارم سینما تماشا کنید. من خودم دیشب این برنامه را دیدم و این گام موثری است برای شناساندن راه و هدف عمار. باید بگویم، برای شناخت عمار و ظرفیت آن بهترین کار دیدن سازندگان کارهاست، با بررسی این فیلم سازها معلوم می شود که جشنواره چه خلاءهایی را دارد پر می کند. شناخت آنها بهترین کار است. پیش از جشنواره عمار در زمینه تبیین آرمانهای انقلاب اسلامی خلایی وجود داشت که با حضور جشنواره عمار تا حدی پر شد.دبیر پنجمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار گفت: با آمدن گروهک داعش و عاجز بودن جهان در برخورد با آن و دعوا بین کنگره و رئیس جمهور آمریکا بر سر تحریم‌های ایران شاهد هرج و مرج در جهان هستیم. GPS جهان به هم ریخته است الا آنجا که خط مستقیم اسلام دنبال می‌شود.طالب‌زاده تاکید کرد: باید از این ظرفیت‌های مردمی جشنواره عمار بیشتر استفاده شود و نیروها از روستاها گرفته شود. عقبه جشنواره عمار نخبگان جمهوری اسلامی هستند. تجمع این افراد مهم است و در ادامه راه بیشتر دیده می‌شود. باید از ظرفیت‌های شبکه‌های استانی استفاده کنیم. این جایی است که نیروهای انقلاب می‌توانند ورود کنند.دبیر پنجمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار ادامه داد: اکثر فیلم‌سازانی که درخشیده‌اند از شهرستان‌ها بوده به همین دلیل باید به شبکه‌های استانی بیشتر توجه کرد. در حال حاضر کلاس‌های زیادی در زمینه فیلم‌سازی برگزار می‌شود اما در شبکه‌های استانی صدا و سیما ظرفیت‌های خالی بسیاری وجود دارد.طالب‌زاده از اینکه صدا و سیما برنامه‌هایی را درباره جشنواره عمار به صورت مستمر پخش می‌کند، ابراز خوشحالی کرد و گفت: رهبر انقلاب در صحبت‌های خود عنوان «عمار» که امروز نام این جشنوراه است را کلید زدند و اینکه هر روز دیده می‌شود که این جشنواره رو به رشد است نشان از درستی راه آن دارد.وی با بیان اینکه باید تلاش کنیم انقلاب اسلامی را به جهان معرفی کنیم، گفت: امروز باید به مردم جهان بگوییم چه اتفاقاتی افتاده است. امروز مردم جهان مشتاق تر از مردم ایران می‌خواهند به حقایق پی ببرند.طالب‌زاده در پایان گفت: خوشحالم که این جشنواره هم از لحاظ فنی و هم از لحاظ آثار پیشرفت داشته است. فیلم‌های داستانی در این دوره بیشتر شده است و آینده خوبی در انتظار جشنواره عمار است. |
↧
↧
معجزه‌ای برای همسر «متقی همدانی»
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران، امام صادق(علیه السلام) مى‌فرماید: «هیچ معجزه اى از معجزات انبیا نیست مگر این كه خداوند آن را به دست حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه) براى اتمام حجّت، بر دشمنان ظاهر خواهد كرد».چه معجزات و کراماتی از امام زمان علیه السلام صادر شده است؟معجزات و کرامات بسیاری از آن امام عزیز صادر شده است که ذکر آنها نیاز به یک کتاب جداگانه دارد. ولی در اینجا به چند نمونه آنها اشاره می‌کنیم:۱. مردی از اهالی عراق، مالی را برای امام زمان (علیه السلام) فرستاد، حضرت مال را برگرداند و پیغام داد که حق پسرعموهایت را که چهارصد درهم است، از آن خارج کن. مزرعه‌ای در دست او بود که پسرعموهایش در آن مزرعه شریک بودند، ولی حق آنها را نمی‌پرداخت. چون حساب کرد، دید که طلب آنها همان چهارصد درم می‌شود. پس از پرداختن آن، باقی‌مانده را نزد حضرت فرستاد و قبول شد.»(۱)۲. ابن شادان می‌گوید: چهارصد و هشتاد درهم سهم امام نزد من جمع شده بود، من نمی‌خواستم از پانصد درهم کمتر باشد، لذا بیست درهم از مال خودم برداشته، به آن اضافه نموده و برای اسدی (وکیل حضرت) فرستادم، اما ننوشتم که مقداری از اینها هم از من است. جواب آمد: پانصد درهمی که بیست درهم آن از خودت بود رسید. (۲)۳. یکی از معجزات آن حضرت که در سال‌های اخیر اتفاق افتاده، معجزه‌ای است که برای همسر آقای «متقی همدانی» رخ داده است، وی می‌گوید: روز دوشنبه هجدهم ماه صفر سال ۱۳۹۷ همسر اینجانب محمد متقی همدانی بر اثر دو سال اندوه و گریه و زاری به‌خاطر داغ دو جوان خود که در یک لحظه در گروه‌های شمیران جان سپردند؛ مبتلا به سکته ناقص شد. طبق دستور پزشکان مشغول معالجه و مداوا شدیم، ولی نتیجه‌ای به‌دست نیامد.شب جمعه بیست و دوم ماه صفر، یعنی چهار روز پس از این حادثه، حاج‌مهدی کاظمی که از تجار و محترمین تهران به‌شمار می‌رود، به اتفاق خواهرزاده‌اش از تهران آمده بودند که ایشان (خواهرش) را به وسیله ماشین سواری برای معالجه به تهران ببرند، ساعت یازده شب بود که با خاطری خسته و دلی شکسته به اتاقم رفتم که بخوابم، ناگهان متوجه شدم که شب جمعه است، شب دعا و نیایش، شب توسل و توجه.آن شب پس از قرائت چند آیه از قرآن مجید و نیز خواندن دعای مختصری از دعاهای شب جمعه، به حضرت بقیة‌الله (عجل الله تعالی فرجه) متوسل شدم و با دلی پر از اندوه به خواب رفتم. ساعت چهار بامداد طبق معمول بیدار شدم. ناگاه احساس کردم که از اتاق پایین که همسرم آنجا بود سر و صدا و همهمه بلند است، سر و صدا قدری بیشتر شد و سپس ساکت شدند.من گمان کردم میهمان از همدان یا تهران آمده، اعتنایی نکردم، تا اینکه صدای اذان صبح شنیده شد، برای وضوگرفتن پایین رفتم، دیدم چراغ‌های حیاط روشن است و دختر بزرگم که پس از مرگ برادرهایش خنده به لبش نیامده بود، خوش‌حال و متبسم قدم می‌زد.از او پرسیدم: چرا نمی‌خوابی؟ گفت: پدرجان! خواب از سرم رفت. گفتم: چرا؟ گفت: به‌خاطر آنکه مادرم را ساعت چهار بعد از نیمه‌شب شفا دادند. من منتظر بودم که بیایید و به شما مژده بدهم. گفتم: چه کسی شفا داد؟ گفت: مادر ساعت چهار بعد از نیمه‌شب با شدت اضطراب ما را بیدار کرد که برخیزید، آقا را بدرقه کنید! همگی بیدار شدیم، ناگهان دیدیم مادرم با آنکه قدرت نداشت از جا حرکت کند، از اتاق بیرون آمد. من که همراه مادرم بودم، به‌دنبال ایشان رفتم. نزدیک درب حیاط به او رسیدم. گفتم: مادرجان! کجا می‌روی؟ آقا کجا بود؟مادرم گفت: «آقایی، سید جلیل‌القدری در لباس اهل علم به بالینم آمد و فرمود: برخیز، گفتم: نمی‌توانم. با لحن تندتری گفت: برخیز! دیگر گریه نکن و دوا هم نخور. من از هیبت آن بزرگوار برخاستم. فرمود: دیگر گریه نکن، دوا هم نخور، همین‌که رو کرد به طرف در اتاق، من شما را بیدار کردم و گفتم: از آقا تجلیل کنید و ایشان را بدرقه نمایید، لیکن شما دیر جنبیدید، خودم ایشان را بدرقه کردم.»مادرم هنگامی‌که متوجه شد، نزدیک درب حیاط ایستاده، گفت: زهرا! من خواب می‌بینم یا بیدارم؟ من خودم تا اینجا آمدم؟ گفتم: مادرجان: شما را شفا دادند، سپس مادرم را به اتاق آوردم.آری؛ با گفتن یک کلمه «گریه نکن» آن‌همه اندوه و غم از دل بیرون رفت.»(۳)۴. دانشمند فاضل، شمس‌الدین محمدبن‌قارون نقل می‌کند که مردی به نام «نجم» ملقب به «اسود» در دهکده معروف به «دقوسا» واقع در کنار فرات زندگی می‌کرد. وی مردی خیرخواه و نیکوکار بود و زنی به نام فاطمه داشت، او نیز زن صالح و با تقوایی بود و دو فرزند داشت.از اتفاق، زن و شوهر، هر دو نابینا شدند، سخت ناتوان گشتند، این حادثه در سال ۷۱۲ اتفاق افتاد، زن و مرد مدت زیادی را بدین‌گونه گذراندند، تا اینکه یکی از شب‌ها زن حس کرد دستی روی صورتش کشیده شد و گوینده‌ای به او گفت: «خداوند نابینایی تو را برطرف ساخت. برخیز و برو نزد شوهرت ابوعلی و در خدمتگزاری او کوتاهی مکن.» زن نیز چشم خویش را باز کرد و دید خانه پر از نور است، فهمید که ایشان قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) بوده است.(۴)خبر دادن از غیباز پسر مهزیار نقل شده كه در سفرى با كشتى همراه پدرم بودم و مال زیادى به همراه او بود. پدرم، دچار بیمارى سختى شد و گفت: « من، در حال مردن هستم». و در مورد آن اموال، وصیت كرد كه آن ها را به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) بدهم. از این وصیّت تعجّب كردم، ولى مطمئن بودم كه پدرم بیهوده سخن نمى گوید. با خود گفتم: «اگر امر برایم روشن شد، مانند دوران امام حسن عسكرى (علیه السلام) به وصیّت عمل مى كنم و الّا آن را صدقه مى دهم.».مدّتى در عراق بودم تا این كه فرستاده اى از جانب امام زمان (علیه السلام) آمد و مشخصّات مال و محلّ مخفى كردن آن را گفت و حتّى بعضى از مشخّصاتى را كه خودم هم نمى دانستم، بیان كرد و من هم مال را به او دادم. (الغیبة ـ شیخ طوسی ص ۲۸۳)معجزاتى كه امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه) به هنگام ظهور انجام خواهد داد.امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: «هیچ معجزه اى از معجزات انبیا نیست مگر این كه خداوند آن را به دست حضرت قائم (عج) براى اتمام حجّت، بر دشمنان ظاهر خواهد كرد.». (منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، لطف الله صافى، ص ۳۱۲)بنابراین، معجزات آن حضرت به دوره ى قبل از غیبت و دوره‌ی غیبت، ختم نمى‌شود و به هنگام ظهور نیز آن حضرت براى معرّفى حقانیّت خویش و اتمام حجّت بر دشمنان و منكران، معجزاتى را انجام خواهند داد. پی نوشت‌ها:۱. اصول کافی، مرحوم کلینی، ج۱، ص۵۱۷.۲. همان مأخذ، ص۵۲۳.۳. شیفتگان حضرت مهدی(عج)، ص۱۷۲.۴. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، ص۷۴. |
↧
اولین قربانی خانم معاون عملیاتی شد!
| به گزارش جهان به نقل از فارس؛ «رادیو کتاب» از آن دست رسانه‌هایی بود که به شکل تخصصی به موضوع کتاب در هر نقطه از کشور می‌پرداخت، اما در اولین اقدام نسرین آبروانی معاون صدای سازمان صدا و سیما این رسانه نه تنها ادغام بلکه تعطیل شده است.این گزارش اضافه می‌کند، طبق این دستور از چهارشنبه شب پخش برنامه‌های رادیو کتاب برای همیشه متوقف شد و استودیوی پخش برنامه‌ها هم پلمب گردیده است. با این که گفته می‌شود این شبکه با شبکه فرهنگ ادغام شده است ولی تاکنون به سازندگان برنامه‌های رادیو کتاب ابلاغی در خصوص انتقال برنامه به باکس پخش رادیو فرهنگ نشده است.فعالیت رادیو کتاب در بخش‌هایی چون معرفی آثار، ناشران، محققان مولفان مترجمان و همچنین چگونگی سیر تحول چاپ و نشر و تهیه کتاب و در ایران و جهان بود و در فعالیتی دیگر سیر تاریخی نویسندگان ایران و جهان هم مورد بررسی قرار می‌گرفت. در راستای این امر با حمیدرضا ولیان مدیر این شبکه رادیویی، تماس گرفته شد اما او حاضر به صحبت در این زمینه نشد و شرح ماجرا را بر عهده مسئولان امر دانست.در ادامه با محمدعلی دارایی مدیر کل اداره پخش صدا تماس گرفته شد اما وی نیز پاسخگو نبود.از ۲۷ آبان ۹۱ همزمان با هفته کتاب، فعالیت رسمی خود را آغاز کرده بود. |  |
↧
شهر بی سینمای ایران کجاست؟
| به گزارش جهان به نقل از ایرنا، سینما بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد در آخرین سال های قرن نوزدهم تا آخر قرن بیست و یکم، تصاویر متحرک به تدریج از کارناوال های شادی شروع شد و تا آنجا پیش رفت که یکی از مهمترین ابزار ارتباطات و تفریحات رسانه های پر تعدد قرن بیست شد.سالن های سینما از جمله اماکنی هستند که در گذشته جایگاه ویژه ای در میان مردم و مجموعه های تفریحی و سرگرمی های فرهنگی شهروندان داشته و شهروندان با اهداف گوناگون از این محیط فرهنگی بهره می گیرند.ولی آنچه که این روزها در خصوص تنها سینمای شهر مریوان به چشم می خورد بی رونقی و سوت و کوری این مکان فرهنگی است و به نظر می رسد که اگر این بی میلی از سوی مسوولین امر، شهروندان و مخاطبان هنر هفتم ادامه پیدا کند باید در آینده ای بسیار نزدیک شاهد تغییر کاربری این محیط فرهنگی به تجاری باشیم.به اعتقاد کارشناسان فرهنگی، نبود تنوع و جذابیت در فیلم ها، نبود قانون کپی رایت و عدم ارائه آثار فاخر و سینمایی در شهرستانی مانند مریوان در کاهش مخاطبان آن تاثیر فراوانی داشته است.زبان هنر بخصوص سینما تاثیر بسزایی در ایجاد امنیت و محیطی آرام برای شهروندان دارد تا جایی که می توان ادعا کرد هنر سینما در پیشگیری از آسیب های اجتماعی نیز موثر است.استفاده از سینما در گذشته در میان اکثر شهروندان و علاقه مندان به این هنر به صورت یک فرهنگ جای خود را در زندگی مردم باز کرده بود اما این فرهنگ غنی در شهرستان در مریوان روبه فراموشی سپرده است.برخی از شهروندان مریوانی بر این باورند سینما مریوان در آغاز به کار نیز فاقد جذابیت لازم در فیلم های ارائه شده بر روی پرده سینما بود و این فیلم ها در پر کردن اوقات فراغت آنها نقش زیادی نداشتند.البته برای تعدادی از شهروندان و آنهایی که هنر را جزو زندگی لاینفک خود می شمارند و دستی بر آتش فرهنگ و ادب و قلم دارند، سینما را یکی از کالاهای سبد فرهنگی و ذهنی خود قرار داده اند.به راستی در شهر فرهنگ پرور و نگین سبز غرب کشور، مادر تئأتر خیابانی کشور و جهان، جای بسی سوال و صد البته شگفتی است که تنها سینمای شهر بی رونق باشد.آیا شهر مریوان با داشتن چنین پیشینه هنری و وجود شخصیت های ادبی، هنری و مرکز خلاقیت های هنرهای مختلف، شایسته داشتن سینما هرچند در وسعت کوچک نیست.آیا وجود سینما در شرایط حال فرهنگی و برپایی جشنواره ها و فستیوال های مختلف استانی، کشوری و بین المللی برای مریوان لازم نیست؟سینما و اکران فیلم های به روز علاوه بر صرفه اقتصادی برای بنگاه های فیلم سازی و شرکت های تولید فیلم، می تواند خلأ اوقات فراغت جوانان و نوجوانان جامعه را نیز پر کند.آیا تشکل های فرهنگی و دوست داران «هنر هفتم» گامی فراتر از ان برخواهند داشت که در صدد برآیند تا سینمای مریوان جان خود به کالبدش باز یابد؟آیا نداشتن سینما باز هم می رود در تار و پود ذهنمان به آرزوی دیرینه تبدیل شود و دوستان هنر هفتم را به رویای دست نیافتنی در فکر فرو ببرد؟مریوان در ۱۳۰ کیلومتری سنندج مرکز استان کردستان واقع شده است. |
↧