| گروه فرهنگی جهان نیوز: وقتی تاریخ ساختمان حرم مطهر امام حسین علیه السلام را مرور می کنیم دوران مختلفی سپری شده و این بنای مقدس بارها ضمن تخریب از سوی دشمنان اهل بیت (ع) بازسازی شده و روز به روز بر عظمت و شکوه این بنای مقدس افزوده می شود و حال با همت ستاد بازسازی عتبات عالیات صحن عقیله بنی هاشم نیز به این بارگاه مقدس اضافه خواهد شد. در زیر به اختصار به بیان روند ساخت ، تخریب و بازسازی های صورت گرفته از ابتدا تا عصر حاضر می پردازیم:خرید مکان قبر سیدالشهداء(ع)در مقطع ابتدایی، بنای بقعه نهاده شده و بازسازی آن از آغاز تا پایان دوره عباسی در مراحلی صورت گرفته است به نحوی که پس از شهادت امام حسین(علیه السلام)، طایفه ای از بنی اسد به همراه امام سجاد علیه السلام پیکر آن امام و یارانش را در همان جایی که محل شهادت آنان بود به خاک سپردند. برآمدگی هایی از خاک، که نشانِ آن قبرهای مطهر بود، نخستین بنایی است که بر فراز آن ستاره های درخشان بیابان طف نهاده شدگفته اند امام حسین(علیه السلام) هنگام ورود به طف، مکان قبر خود و یارانش را به شصت هزار درهم خرید و آن را صدقه قرار داد، به شرطی که آنان قبر او را آباد کرده و از زائران او به مدت سه روز پذیرایی کنند.بنای نخستین بقعه در کربلااما نخستین بقعه و آرامگاهی که بر فراز آن برآمدگی ها ساختند، به دست مختار بن ابی عبیدة ثقفی، انتقام گیرنده خون شهیدان کربلا، بود. مختار پس از آن که با سپاهیان خود، به فرماندهی ابراهیم بن مالک اشتر، سپاه عبید الله بن زیاد را شکست داد و تمامی جنایت کاران آن حادثه را مجازات کرد، در ۶۵ق بر مزار آن شهیدان حاضر شد و شالوده نخستین بقعه و آرامگاه را بر فراز آن قبرها بنا نهاد و روی آن ها یک دیوار و سقف آجری با روکش گچ گذارد. مرقد امام حسین(علیه السلام) در عصر خلفای عباسیدر آغاز عصر عباسی، به هنگام خلافت سفاح، کنار مرقد امام حسین(علیه السلام) بنای سرپوشیده دیگری ساخته شد که در دوران هارون الرشید تخریب شد. اما مأمون فرزند هارون، که از معتزله بود و گرایش هایی به علویان داشت، در ۱۹۳ ق بنایی زیبا بر قبر آن حضرت برپا کرد که تا عصر متوکل هم چنان باقی بود.متوکل عباسی نیز در ۲۳۶ ق قبر امام، خانه ها و سراهای پیرامون آن را به کلی ویران کرد. حتی دستور داد تا زمین آن را شخم زنند و بذر بپاشند و بر قبر آب ببندند و مردم را از زیارت آن مقام باز دارند. اما منتصر پس از قتل پدر به خلافت رسید و به جبران اقدام های نادرست پدر پرداخت. او بنای حرم را در ۲۴۷ ق بازسازی و بنای با عظمتی، بر فراز قبر مطهر استوار کرد و مسجدو صحن و مناره ای را نیز برای راهنمایی زائران و نشان دادن آن مکان مقدس بنا نمود و مردم را به زیارت شهیدان کربلا تشویق کرد. ۱۰سال بعد، در ۲۸۳ ق، محمد بن زید علوی، از نواده های امام حسن مجتبی(علیه السلام) ملقب به داعی صغیر و از حاکمان شیعی طبرستان، این بقعه و بنا را مرمت کرد.این کار را محمد ورد القطان انجام داد. او قبه با شکوهی بر فراز قبر سید الشهداء ساخت و در مجاورت آن، دو ساختمان با سقف چوبی بنا کرد .ساخت نخستین رواق های حرم در دوران آل بویهدر دوران آل بویه، به ویژه عصر حکومت عضدالدوله دیلمی، توجه و اهتمام زیادی به مرقد امامان و عتبات عالیات شد. عضد الدوله در ۳۷۱ ق بنا و حرم بزرگ و باشکوهی برای سالار شهیدان ساخت و قسمت های زیادی از بنا را تجدید کرد. برای نخستین بار، در هر چهار سمت حرم، رواق ها و شبستان هایی ساخت و قبه و رواق ها را به زیبایی با هزینه های فراوان تزیین کرد. او ضریحی را، که از چوب ساج ساخته شده و با عاج تزیین شده بود، روی قبر آن امام نصب کرد و با پارچه های گران قیمت دیباج قبر را پوشاند.در زمان سلطان الدوله دیلمی، هنگامی که حرم مطهر دچار آتش سوزی شد، وزیر شیعی این پادشاه، ابو محمد حسن بن فضل معروف به ابن سهلان رامهرمزی، به تعمیر آن اقدام کرد. او در ۴۰۷ تا ۴۱۲ ق به بازسازی و نوسازی حرم مطهر، رواق ها و گنبد آن پرداخت. ابن بطوطه این بنا را در ۷۲۷ ق به چشم خود دیده و در سفرنامه اش توصیف کرده است. او هم چنین دیوار و قلعه محکمی برای شهر ساخت تا امنیت مردم را از هجوم دشمن تأمین کند. این دیوار دروازه های آهنی سنگینی داشت. اما جریان آتش سوزی حرم در آن سال، به سبب افتادن دوشمع از شمع های حرم برروی فرش ها بود که آتش به سرعت به پرده ها و رواق ها و گنبد سرایت کرد و تنها دیوارهای حرم و بخشی از حرم و مسجد عمران بن شاهین از تخریب در امان ماند.عصر سلجوقبان و بازسازی حائر حسین(ع)در عصر سلاجقه، به هنگام حکومت سلطان ملک شاه سلجوقی، به سال ۴۷۹ ق وزیر شیعی او، مجدالملک براوستانی، دیوار اطراف حرم یا حائر حسین را بازسازی کرد. او به همراه سلطان ملک شاه به زیارت آن حضرت رفت و آن خدمت را انجام داد. در این دوران یکی از شورشی ها به نام خفاجه به سال ۴۸۹ ق کربلا را دست خوش تاخت و تاز قرار داد، حرم حسینی را غارت کرد و زائران را به قتل رساند. سیف الدوله، فرمانروای حلب و مؤسس سلسله حمدانیان، که نقش مؤثری در جهاد با بیزانس و مسیحیان در آزاد سازی بیت المقدس ایفا کرد، شخصاً با سپاهیانش به کربلا آمد و پس از محاصره خفاجه، او را به قتل رساند و امنیت مردم را برقرار و خسارت و زیان های وارده به شهر و حائر حسین را جبران کرد.در دوران خلیفه الناصرالدین الله عباسی، وزیر شیعی او مؤید الدین محمد قمی، بنایی را که ابن سهلان ساخته بود تزیین و بخشی از آن را در ۶۲۰ ق تعمیر کرد. او صندوق چوبی بر روی قبر قرار داد و آن را با پارچه های زیبا و حریر پوشاند و دیوارهای حرم و رواق ها را با چوب ساج تزیین کرد.بنای گنبدی نیم دایره ای بر فراز ضریح در دوره جلایریانبا تهاجم هولاکو خان مغول به بغداد، خلافت عباسی در ۶۵۶ ق بر افتاد. مغول ها در آن تهاجم، حرمت مکان ها و شهرهای مقدس را حفظ کرده و هیچ تعرضی نسبت به آن ها انجام ندادند. بنایی که ابن سهلان در ابتدای قرن پنجم ساخته بود تا پایان قرن هشتم هم چنان استواری و استحکام خود را حفظ کرد. و حدود سه قرن، بدون آن که بازسازی جدی بر روی آن صورت بگیرد، هم چنان پا برجا ماند.حدود یک سده پس از هجوم مغول ها، در ۷۶۷ ق، سلطان اویس مؤسس سلسله جلایریان، که از دست نشانده های ایلخانان مغول بود، حرم را تعمیر و بازسازی کرد. دو فرزند او به نام های سلطان حسین و سلطان احمد نیز در این بازسازی نقش داشتند. تاریخ این بنا و تعمیر آن در بالای سر حرم مطهر، در قسمت جنوب غربی، محلی که به نام « نخله مریم » مشهور است، بر روی ستونی کنار محراب ثبت شده بود. این تاریخ تا سال ۱۲۱۶ ق محفوظ ماند و در آن سال پس از تهاجم و غارت وهابیان محراب و آثار آن محو شد. در این بازسازی بنای مسجد و حرم نوسازی شد، گنبدی نیم دایره ای بر فراز ضریح قرار گرفت که بر چهار طاق در چهار سمت استوار بود و سمت بیرونی هر یک از این طاق ها را رواقی تشکیل می داد. این گنبد، به لحاظ شکل هندسی، زیبا و بسیار ماهرانه ساخته شدو تجلی معماری اسلامی بود. نحوه قرار گرفتن گنبد و رواق ها به گونه ای بود که گردش زائران به دور ضریح و مزار شهیدان ممکن بود ولی امروزه چنین امکانی برای زیارت مزار آنان نیست.تزیین دو گل دسته حرم با آجرهای زرد کاشانیفرزندان اویس جلایری از آثار خود کتیبه های دیگری هم بر جای گذاشتند از جمله کتیبه ای به پهنای شصت سانتی متر بر روی دیوار حرم ثبت است و حکم « اویس بن... » در آن به چشم می خورد. این کتیبه بر لایه زیرین دیوار جدید قرار دارد که برای تقویت دیوار قدیمی روی آن ساخته شده است.سلطان احمد جلایری، هم چنین، ایوان روبه روی صحن، معروف به ایوان طلا، و مسجد صحن، واقع در اطراف حرم را ساخت. در آن دوران، آینه و خاتم کاری ها و کاشی های کاشانی با منظره های طبیعی اوج معماری اسلامی را در رواق ها و حرم به نمایش گذاشت. کتیبه ای از کاشی با آیه و سوره های قرآن کریم، به خط ثلث، بر روی دیوار رواق ها جلوه زیبایی به حرم بخشید. به فرمان سلطان احمد، دو گل دسته حرم نیز با آجرهای زرد کاشانی تزیین و تاریخ بنا بر ساقه مناره ها به زبان فارسی و در قالب حروف ابجد(عدد ۷۹۳) ثبت شد.ماجرای انتقال قبر امام حسین(ع) و امام علی(ع) به ایراناما غازان خان و اولجایتو، از ایلخانان مسلمان و شیعه مغول، به زیارت کربلا رفته هدیه های فراوانی به آن بقعه و بارگاه تقدیم کردند. ارغون شاه نیز با کندن کانال و مجراهایی آب فرات را به داخل کربلا هدایت کرد تا کار کشاورزی رونق یابد و بناهای متبرکه آن سامان آبادانی گیرد. اولجایتو، که نام مسلمانی اش سلطان محمد خدابنده بود و به شیعه گرایش یافت، قصد آن داشت تا قبر امام حسین(علیه السلام) و امام علی(علیه السلام) را از کربلا و نجف به ایران و پایتخت اش سلطانیه منتقل سازد لذا گنبد و مقامی در سلطانیه، نزدیک زنجان، بر پا کرد و مکانی را برای دفن جنازه های انتقالی قرار داد. اما عالمان شیعه او را از این کار بازداشتند و حرمت نبش قبر را برای او بیان کردند و او از این تصمیم منصرف شد.کشف سنگ نبشته وقف در حرم امام حسین(ع)ابن بطوطه، که در این دوران به شخصه حرم و بقعه مبارک را دیده است، از قندیل های زرین و سیمین بر روی ضریح و پرده های حریر بر درهای آن سخن می گوید.در ۹۰۴ ق، قبل از آغاز حکومت صفویه، وقف نامه ای به آن تاریخ روی سنگی در داخل ضریح مزار شهیدان قرار داشت که در سال های اخیر کشف شده است. در این سنگ نبشته وقف نامه فردی به نام شیخ امین الدین مبنی بر وقف زمین ها و املاک مجاور زمین های جعفریات در شمال حرم امام حسین(علیه السلام) ثبت شده است.شاه اسماعیل صفوی و تزیین حرم امام حسین(علیه السلام)پادشاهان صفوی، که ترویج کننده مذهب تشیع بودند، در بسیاری از سرزمین های زیر سلطه خویش به تعمیر و ساخت بناهای مربوط به امامان شیعه و امام زاده ها و سادات و تکریم آنان پرداختند. شاه اسماعیل صفوی، مؤسس سلسله صفوی، از کسانی بود که در این راه تلاش زیادی کرد. او در ۹۱۴ ق به تزیین حرم امام حسین(علیه السلام) پرداخت.صندوقی از خاتم بسیار نفیس و گران بها روی قبر مطهر قرار داد و تمامی رواق های حرم را با فرش های گران بهای ایرانی پوشاند و دوازده چلچراغ شیشه ای و طلایی، از جنس طلای خالص، به حرم تقدیم کرد. از جمله کارهای مهم شاه اسماعیل در تزیین حرم، طلا و آینه کاری رواق ها و آرایش حرم با سنگ های مرمر و رخام در ۹۲۰ ق بود که قبل از آن به صورت گچ و آجر بود. او هم چنین دستور داد حاشیه های ضریح را طلاکاری کنند.ساخت ضریح مسی بر قبر مطهر امام حسین (ع)شاه عباس صفوی از دیگر پادشاهان صفوی است که در تزیین حرم اقدام های شاه اسماعیل را تداوم بخشید. او ضریح مسی بر قبر مطهر ساخت و آن را با پرده های حریر قیمتی پوشاند. گنبد حرم را از قسمت نمای خارجی نوسازی کرد و از داخل نیز با کاشی های زیبا به آن زینت داد. مال فراوانی در اختیار متولی و خادمان حرم قرار داد و صندوق زیبایی بر قبر مطهر نصب کرد که تاکنون باقی است.ساخت ایوان « صافی صفا »شاه صفی نیز ضمن زیارت حرم، دستور داد مسجد پشت سر را توسعه داده، رواق شمالی را بنا کردند که به رواق شاه معروف شد. هم چنین به دستور او دیوار صحن از سمت شمال خراب شد و مساحت آن گسترش یافت. این کار را وزیر شاه صفی به نام قزاق خان بیگلربیگی انجام داد. او در سراسر دیوار شمالی حجره ساخت و مقابل هرحجره ایوانی ایجاد کرد که با کاشی های گران بهایی تزیین شده بود. این ایوان به « صافی صفا » معروف است.شاه سلیمان صفوی در ۱۰۴۸ ق به توسعه مسجد پشت سر و صحن از سمت شمال و احداث رواق شمالی پرداخت. راضیه سلطان بیگم دختر شاه سلطان حسین نیز هزینه ای برای تعمیر و تزیین ضریح مطهر تقدیم کرد.نادر شاه افشار در کربلانادر شاه افشار در ۱۱۳۵ ق بودجه فراوانی برای نوسازی حرم امام حسین(علیه السلام) اختصاص داد و خودش کربلا را زیارت کرد و فرمان داد بناهای موجود را تزیین کنند. او هدیه های گران بهایی به گنجینه حرم هدیه کرد. پادشاهان عثمانی نیز با وجود داشتن مذهب تسنن به مقبره ها توجه ویژه ای داشتند و چون در آن دوران کربلا و دیگر شهرهای عراق زیر سلطه پادشاهان عثمانی بود، آبادانی آن شهر را وجهه همت خود قرار می دادند؛ سلطان سلیمان قانونی پس از زیارت بقعه امام حسین(علیه السلام) به مرمت و سفید کاری و گچ کاری خارجی گنبد دستور داد. بعدها سلطان مراد سوم عثمانی نیز علی پاشا، والی بغداد، را مأمور نوسازی آستانه کرد.بازسازی حرم و بقعه در عصر قاجارعمده ترین بازسازی ها و توسعه و تزیین حرم در عصر قاجار صورت گرفت که اثرهای آن هم چنان تا عصر حاضر باقی مانده است. نخستین اقدام، طلا کردن گنبد به دستور آقامحمد خان قاجار در ۱۲۱۱ ق بود. دو سال بعد، حرم از سمت شمال توسعه یافت و دیوار حائل مسجد شمالی و روضه برداشته شد. این کار را سید محمد مهدی شهرستانی انجام داد. در ۱۲۱۶ ق، حرم دست خوش تجاوز و هجوم وهابیان قرار گرفت و ضریح و رواق آن ویران شد و اشیاء نفیس آن به غارت رفت. اما در ۱۲۱۷ ق حرم از سمت غربی گسترش پیدا کرد و مزار سید ابراهیم مجاب در داخل رواق و شبستان قرار گرفت. این کار را سید علی طباطبایی صاحب ریاض انجام داد. این دو بزرگوار حرم را از شرق و شمال با ادغام مزار شهیدان و مسجد شمالی و اندکی نیز از سمت جنوب وسعت بخشیدند. در این دوران محمد حسین خان یزدی، بر اساس کتیبه ای که از خود به جای گذاشته، ظاهراً تعمیراتی را در قبر مطهر انجام داده است. در مقابل چهار گوشه قبر شریف این عبارت دیده می شود: « وافقه الموفق بتوفیقات الدارین ابن محمد تقی خان الیزدی، محمد حسین، سنه ۱۲۲۲ ق ».نوسازی بنای فرسوده حرم و پوشش طلای گنبدفتحعلی شاه قاجار نیز در سال های ۱۲۲۷ و ۱۲۵۰ ق به نوسازی بنای فرسوده حرم پرداخت و پوشش طلای گنبد آن را بازسازی کرد. او ضریح نقره ای جدید برای قبر مطهر ساخت و داخل ایوان گنبد را طلا کاری کرد و تمامی آن چه را که وهابیان تخریب کرده بودند، بازسازی کرد. نماینده او در این طرح ابراهیم خان شیرازی بود. او هم چنین در ۱۲۳۲ ق، فرمان داد تا روی ضریح مسی مرقد، که شاه عباس ساخته بود، ضریح نقره ای بسازند و صندوق خاتم روی مرقد را با چوب ساج روکش کنند. این صندوق را هم آقا محمد خان نصب کرده بود. در این دوران، کربلا دیواری محکم با چهار دروازه داشت؛ ۱) دروازه بغداد در شمال کربلا ۲) دروازه خیمه گاه در جنوب ۳) دروازه نجف اشرف در مشرق ۴) دروازه حُر در مغرب.ناصرالدین شاه و بازسازی و پوشش طلای گنبددر ۱۲۸۵ ق، ناصرالدین شاه نیز کوشش هایی برای توسعه، ترمیم و تزیین بقعه انجام داد. او خود به زیارت عتبات آمد و شرح کامل این سفر را در سفرنامه عتبات خود نگاشت. وی صحن را از سمت غربی آن توسعه داد و گنبد و بخشی از پوشش طلای آن را بازسازی کرد. هم چنین ایوان بزرگی را در سمت قبله احداث کرد که به نام خود او، ایوان ناصری، مشهور شد. این کار را شیخ عبد الحسین تهرانی انجام داد. در همان دوران داخل حرم تعمیر و حجره های صحن از نو ساخته شد.در ۱۲۹۶ ق احمد معمار نامی بر ایوان بیرونی دیوار رواق غربی، مقابل پنجره فولاد، تعمیراتی انجام داد و بالای پنجره کتیبه ای با این عنوان از خود به جای گذاشت: « عمل اوستاد احمد المعمار ۱۲۹۶ ق ».ساخت و طلاکاری مناره حرم توسط یک هندیدر ۱۳۰۰ ق صحن امام حسین(علیه السلام) و نیز کاشی کاری رواق های سه گانه شرق، غرب و شمال توسط عبدالله بن قوام با کمک مالی محمد صادق تاجر شیرازی اصفهانی الاصل انجام شد و کتیبه ای به همین مضمون بر بالای مقبره شمالی، یعنی مقابل ضریح امام، با تاریخ ۱۳۰۰ ق به یادگار ماند. از آن زمان تا ۱۳۶۰ ق، توسعه و بازسازی چندانی در حرم صورت نگرفت. ولی بعد از آن تا عصر حاضر، همواره تلاش ها و اقدام های فردی و متفرقه ای برای تزیین، توسعه و بازسازی حرم انجام شده است. از جمله در ۱۳۶۰ ق سیف الدین طاهر، از متمولان هند، یکی از مناره ها را که خراب شده بود از نو ساخت و سپس هر دوی آن را طلا کاری کرد.در ۱۳۶۷ ق، خانه ها و مدرسه های دینی مجاور صحن از جمله جامع یا مدرسه ناصری تخریب شد که آن را ناصرالدین شاه در ۱۳۰۱ ق ساخته بود و در سمت غربی صحن امام حسین(علیه السلام) قرار داشت. از شمال به مدرسه زینبیه و درب ساعت و از جنوب به مدرسه صدراعظم نوری، معروف به صدر، متصل بود. این مسجد و دو مدرسه را عبدالرسول خالصی تخریب کرد. برای این تعمیرات، کامیون هایی حامل ۵۵ تن سنگ مرمر از یزد از سوی سید محمدآقا یزدی و مصطفوی و شصت کامیون از طرف جمعی از بازرگانان تهران ارسال شد. این مرمرها همه در کف حرم مطهر و تمامی دیوارهای داخل آن تا ارتفاع سه متر کار گذاشته شد و در ۱۳۶۸ ق عملیات روکاری با سنگ مرمر به پایان رسید. در این توسعه، علاوه بر مدرسه ها، آثار دیگری از جمله جامع رأس الحسین و مقام رأس الحسین، مدرسه و مسجد سردار حسن خان، که محمد حسن خان قاجار پدر آقا محمد خان در ۱۱۸۰ ق ساخته بود، همه به دستور عبدالرسول خالصی ویران شد. هم چنین تکیه بکتاشیه، ورودی باب قاضی الحاجات و مأذنه های مزار پادشاهان آل بویه تخریب شد. تمامی این تخریب ها به منظور ایجاد یک فلکه بود که پشتوانه علمی و تاریخی و آثار فرهنگی را این گونه دست خوش تخریب قرار داد.هنر ایرانیان در حرم امام حسین(ع)در ۱۳۷۰ ق، مرحوم صبری هلالی به خطاطی آیه های قرآن(سوره دهر) بر حرم پرداخت. ضلع شرقی حرم در این سال ساخته شد و ایوان ها و طاق ها نیز با کاشی های زیبا و نفیس تزیین گردید. یک سال بعد، بنای گنبد و پوشش طلای آن مرمت شد و در ۱۳۷۳ ق، سقف رواق های حرم به طور کامل بازسازی و کاشی های معرقی از اصفهان زینت بخش حرم شد و قسمت بالای ایوان ناصری طلاکاری شد.بنای جدید ایوان طلا و برداشتن سقف قدیمی ایواندر سال ۱۳۸۸ ق ستون های سنگی از ایران وارد شد. سقف قدیمی ایوان را برداشتند و ستون ها را نصب کردند. این کار دو سال به طول انجامید و پس از آن به بنای جدید ایوان طلا پرداختند. در ۱۳۹۴ ق طرح نوسازی و هماهنگ سازی صحن شریف تدوین شد. این طرح شامل احداث مجدد ایوان، خراب کردن ضلع غربی صحن و تزیین دیوارها با کاشی بود که اجرای آن تا ۱۳۹۶ ق طول کشید.هم اکنون سیر مراحل توسعه و بازسازی حرم و بقعه شریف حسینی ابعاد و زاویه های حرم را این گونه روشن ساخته است:صحن حرم امام حسین(علیه السلام) محدوده مستطیلی شکلی را در بر می گیرد که ضلع شمال به جنوب آن از سمت بیرون ۱۲۵ و ضلع شرق به غرب آن ۹۵ متر است. این محدوده همه بناهای حرم را در خود جای داده و در داخل یک صحن به مساحت ۳۸۵ متر مربع قرار دارد. حرم و بقعه در وسط این صحن قرار دارد که با کاشی های گران قیمت پوشانده شده است. ارتفاع حرم دوازده متر، طول دو ضلع شمالی و جنوبی ۵۵ متر و طول ضلع شرقی و غربی آن ۴۴۵ متر است. حاشیه دیوارهای حرم از سمت بیرون با آیه های قرآن تزیین شده است. طول حرم ۴۰/۱۰ و عرض آن ۱۰/۹ متر است. کف داخل آن سنگ مرمر است و دیوارها نیز کاشی کاری شده و به آیه های قرآن؛ سوره هل اتی، یس و سوره های کوچک با خط ثلث سفید در متن کاشی لاجوردی مزین شده است. این تزیین ها در سال های ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۹ ق انجام گرفت.اما اقدامات مهمی که در عصر حاضر انجام شده بیش از حد شمارش است و به صورت اختصار اهم این اقدامات که توسط ستاد بازسازی عتبات عالیات و با کمک مردم و متبرعین انجام می شود به شرح زیر است:کربلای معلی (پروژه های بهره برداری شده)۰۱) ساخت و نصب دو درب طلای حرم حضرت ابوالفضل(ع)۰۲) گمانه زنی و تزریق ۶۰ تن بتن در حرم حضرت ابوالفضل(ع)۰۳) مرمت مضیف حرم مطهر حضرت ابوالفضل(ع)۰۴) تعویض سنگ دیواره داخلی حرم مطهر حضرت ابوالفضل(ع)۰۵) تعویض سنگ مضیف حرم مطهر سیدالشهداء(ع)۰۶) اجرای پروژه نور و تامین روشنایی بین الحرمین۰۷) ساخت دو مجموعه سقاخانه در بین الحرمین۰۸) انجام مطالعات ژئوتکنیک و ژئوفیزیک بین الحرمین۰۹) اصلاح بلوار شارع القبله حضرت ابوالفضل العباس(ع)۱۰) نصب کانکس کفشداری در بین الحرمین۱۱) تامین خودرو آتش نشانی جهت حرم مطهر سید الشهدا(ع)۱۲) راه اندازی کارگاه قالیشویی و مرمت فرش حرمین در کربلا۱۳) تامین لوسترهای حرم مطهر سید الشهدا(ع)۱۴) تامین و تعویض سنگ خیمه گاه و ساخت پنجره خیمه گاه حضرت سجاد(ع)۱۵) بازسازی مقام علی اکبر و علی اصغر(ع)۱۶) بازسازی و احداث ۷۰ چشمه سرویس بهداشتی در جوار بین الحرمین۱۷) گل آرایی حرمین شریفین در مراسمات مختلف۱۸) ساخت، انتقال و نصب ضریح جدید سید الشهدا(ع)۱۹) افتتاح پروژه عظیم مجتمع خدماتی سید الشهدا(ع)۲۰) پروژه احداث مجمع سکنی، زائر سرای حضرت زهرا(س)۲۱) پروژه نصب و احداث ۷ دستگاه آب شیرین کن مسیر حرکت و اسکان زائرین سد الشهداء(ع)۲۲) تهیه روپوش نفیس قبر سید الشهداء(ع)۲۳) ساخت ضریح حضرت ابراهیم مجاب(ع)کربلای معلی (پروژه های در حال اجرا)۲۴) پروژه مرمت، مقاوم سازی و بازسازی حرم مطهر سید الشهداء(ع) با عنوان پروژه یا حسین(ع)۲۵) احداث و تجهیز بیمارستان ۱۲۰ تختخوابی امام زین العابدین(ع)۲۶) ساخت دو درب پنجره مطلا و خاتم کاری حرم حضرت ابوالفضل العباس(ع)۲۷) ساخت دو پنجره خیمه گاه حضرت ابوالفضل العباس(ع)۲۸) ساخت ضریح حبیب ابن مظاهر(ع)کربلای معلی (پروژه های مطالعاتی و در دست اجرا)۲۹) پروژه ترفیع گنبد حرم مطهر سید الشهداء با عنوان پروژه معراج۳۰) پیگیری به منظور نهائی نمودن طرح پیشنهادی توسعه حرمین مطهر در کربلای معلی۳۱) پروژه تقلیل حجم ستون های باربر قدیمی اطراف ضریح سید الشهدا(ع)۳۲) پروژه طراحی و احداث صحن عقیله بنی هاشم حضرت زینب(ع) در محدود حرم مطهر تا خیمه گاهاحداث صحن عقیله بنی هاشم پس از اربعین حسینیمورد آخر که پروژه طراحی و احداث صحن عقیله بنی هاشم حضرت زینب(ع) در محدود حرم مطهر تا خیمه گاه می باشد به گفته رییس ستاد بازسازی عتبات عالیات ، پس از اربعین طرح جدید کلنگ زنی صحن عقیله بنی هاشم حضرت زینب (س) در کربلا اجرا خواهد شد.پلارک صحن عقیله بنی هاشم را یکی از پروژه‌های مهم ستاد بازسازی عتبات عالیات در کربلای معلی و از پروژه های در راستای طرح توسعه اعتاب مقدسه عنوان می کند و می گوید: هم اکنون کارهای تحقیقاتی آن در حال انجام است اما حکایت ساخت این صحن توسط مردم ایران جذاب است.حکمت و حکایت نامگذاری صحن عقیله بنی هاشمرئیس ستاد بارسازی عتبات عالیات در خصوص حکمت نامگذاری این طرح با نام صحن عقیله بنی هاشم گفت: از آنجا که قرار است تل زینبیه در این طرح قرار گیرد بنابراین تصمیم بر این شد که نام این صحن با عنوان صحن عقیله بنی هاشم نامگذاری شود.وی معتقد است انجام این طرح توسط مردم ایران حکایت معنوی دیگری دارد که نشان از ارادت و تمایل ایرانیان به اهل بیت(ع) است و می گوید: شیخ عبدالمهدی تولیت حرم امام حسین(ع) در روز انعقاد قرارداد این طرح و سپردن آن به ایرانیان برای انجام این پروژه خاطره ای را تعریف کرد و گفت که ساعت ۱۱ روز انعقاد قرارداد یکی از روحانیون بزرگ لبنان طی تماسی با وی می گوید من خوابی دیده ام و می خواهم آن را بازگو کنم: « در عالم رویا دیدم که امام حسین(ع) و آیت الله بهجت(ره) از قسمت باب القبله به سمت داخل حرم امام حسین(ع) حرکت می کنند و مردم زیادی نیز جمع شده اند در مقابل در باب القبله حضرت فاطمه الزهرا(س) یک طفل را در بغل داشتند و از حرم خارج می شدند, زمانیکه به امام حسین(ع) و آیت الله بهجت رسیدند حضرت فاطمه (س) آن طفل را به آیت الله بهجت دادند و فرمودند: این طفل را من به امانت به شما می سپارم.»به گفته پلارک بدین ترتیب ساخت صحن عقیله بنی هاشم روزی مردم ایران شد و توفیق بزرگی است که امیدوار هستیم بتوانیم به خوبی آن را انجام دهیم.منبع: سایت ستاد بازسازی عتبات |  |
↧
مرقد الحسین(ع)؛ از اولین بنا تا توسعه حرم و احداث صحن عقیله بنی هاشم
↧
عکسی زیبا از ضریح حضرت‌عباس(ع)
↧
↧
نذری دادن یک موکب عراقی+تصاویر
| به گزارش جهان به نقل از فارس، موکب «الدمعة رقیة» پس از میدان قنطار فی السلام و در مسیر طویریج به خیابان جمهوریه (جنوب غربی حرمین شریفین) قرار دارد.حیدر عبدالجبار ۲۶ ساله از اعضای این موکب است، او می گوید: ما روزانه ۴ گاو قربانی می کنیم و در موکب نذری می دهیم.او ادامه می دهد: ما در یک وعده بین ۱۰۰ تا ۱۲۰ کیلو کباب کوبیده طبخ می کنیم و در وعده دیگر حدود ۲۰۰ کیلو کباب ترکی درست می کنیم.او درباره تعداد نان های پخته شده در این موکب نیز می گوید: در روز ۸۰۰۰ نان می پزیم.در ادامه تصاویر از این موکب عراقی مشاهده می شود: |
↧
جامانده های اربعین کربلا بخوانند
| به گزارش جهان به نقل از تبیان، شاید بهترین عبارتی که بخواهد فضای این روزهای شهرهای عراق به ویژه نجف و کربلا را توصیف کند این مصرع باشد که می گوید "بازین چه شورش است که در خلق عالم است"کسی که حال و هوای این روزها را در عتبات درک کرده باشد واقعا شورش و خیزش عظیمی را می بیند شوری وصف نشدنی. یک اقیانوس از مردم که برای رساندن خود به کربلا آمده اند اما چه جور آمدنی؛ در میان زوار، خیل عظیم آنها کسانی هستند که فقط خود را از مرز رد کرده اند دیگر نه جایی برای خواب دارند نه خوراکی به همراه حتی وسیله برای رساندن خود به نجف و اول مسیر پیاده روی هم ندارند و بعضا در پشت کامیون ها و ماشین های در حال عبور و مرور خود را به مسیر پیاده روی می رسانند. وقتی درشهر نجف قدم می زنی کسانی را شاهد هستی که در گوشه ای از خیابان و پیاده رو روی زمین خود را جای داده اند و شب ها را در همان جا با یک پتو می خوابند و ٨٠ کیلومتر پیاده روی در گرما و سرما سختی در پپش رو دارند اما آنچه انجا ذهن را مشغول می کند این است که چه چیزی اینها را تا اینجا کشانده است؟ چه آنها را آماده این همه سختی می کند؟ آیا چیزی جز عشق حضرت اباعبدالله الحسین است. عشقی در تمام کوچه و پس کوچه های نجف و راه کربلا موج می زند و با چشم قابل مشاهده است البته نمی توان آن را درک کرد مگر اینکه یکی از راهپیمایان بود، قطره ای از این دریای مواج رو به اقیانوس کربلا. اما این راهپیمایی و گردهمایی زوار در دل خود پر از زیبایی ها و خوبی ها است. موردی که وجودش آنچه تا الان وصف آن رفت را صد برابر زیبا تر می کند و انسان را مبهوت. انسان با دیدن این دریای خوبی ها در یکجا ودرک شیرینی آن آرزو می کند کاش کل یوم برای ما در زندگی مان اربعین بود. کاش که ما در کل سال چنین راهپیمایانی به سمت خدا باشیم. در این راهپیمایی زیبابی های معنوی جای خود را دارد اما آنچه در کنار آن بسیار خودنمایی می کند زیبایی های اجتماعی است. شاید اولین موردی که به چشم می آید بحث روابط اجتماعی مثبتی است که در میان افراد بر قرار است یک هم زیستی و تعامل مثبت و فزینده بدون توجه به ملیت ها همه در کنار یکدیگر چون برادر در حال ارتباط و زندگی هستند به یکدیگر روی خوش نشان می دهند و با هم احساس نزدیکی می کنند. اما این هم زیستی مثبت در دل خود نمود و مصداق های زیادی دارد اینکه افراد در این تعامل تعاون و همکاری خوبی با یکدیگر دارند هر آنچه از دستشان برآید برای کمک به دیگران می کنند شاید نمود جالب آن در روحیه گرم اهالی عراق در استقبال و مهمان نوازی از زائران کربلا باشد، در مدت این چند روز شاید بتوان صدها خاطره ثبت کرد که یک عراقی عده ای را که جا و مکان نداشتند به خانه خود برده و خیلی گرم و مفصل از آنها پذیرایی کرده است. اما مورد دیگر در این کمک به یکدیگر دردجویی و رفع مشکلات است. اگر زائری برایش مشکلی پیش آمده باشد یقینا با عنایت امام حسین و به وسیله زوار مشکلش حل خواهد شد. کسی اگر از گروهش جامانده باشد گروهی دیگر او را با خود همراه خواهد کرد اگر پولش را گم کرده باشد به او کمک می کنند و.... تحمل شرایط سخت به خاطر هدفی بزرگتر موضوعی دیگر بود که فرهنگ آن را در زندگی اجتماعی چند روزه افراد در عراق مشاهده می کنید. گاهی انسان برای به دست آوردن ارزشی سختی ها را به جان می خرد در واقع می توان از آن با عنوان روحیه آرمان گرایی نام برد البته وجه دیگر آن نیز گذشت است مسئله ای که بسیار در این سفر دیده میشود و جریان دارد. صبر هم در کنار گذشت موردی است که بسیار در این سفر دیده می شود کسانی که بر شرایط سخت صبر می کنند، بر گرسنگی صبر می کنند بر رفتار گاها بد دیگران صبر می کنند. اما ارزشهای دیگری اجتماعی بسیاری هستند که در این سفر به چشم می آیند که در جامعه خود امروز فقدان آنها به چشم می آیند ارزش هایی چون صداقت، خوش وریی، اعتماد به دیگران، توجه به محیط زیست، احترام به بزرگترها، دستگیری از کوچک ترها و.... این دریای در حال پیوستن به اقیانوس کربلا پر است از در و مرجان هایی که برگرفته از ارزش های مکتب حسینی هستند ارزش هایی الهی که در سبک زندگی پیاده روهای اربعین می درخشد و امید است که فقط در این چند روز ظهور پیدا نکند و بعد فراموش شود بلکه انشالله با زوار به میان جامعه بر گردد. جامانده های اربعین حسینی هر چند نتوانستند خود را به خیل زوار کربلا برسانند و در ثواب قدم های آنها شریک شوند اما می توانند خود را در ثواب عمل به ارزش های مذکور که برگرفته از توصیه های اسلامی است شریک کنند، از فضیلت های چنین ارزش هایی در میان زائران بهره مند شوند و حداقل خود را در این مورد بدانها برسانند. این روزها حس خوبی که در میان پیاده روهای اربعین در تعامل با یکدیگرجاری است را می توان کسب کرد، بیایید خود را در همین جا بدانها برسانیم. |  |
↧
کرامت حضرت رقیه(س) در توسعه حرم مطهرش
| به گزارش جهان، مراسم یادواره شهدای مدافع حرم، با حضور سردار «خسرو عروج» مشاور فرمانده کل سپاه، پدر شهید هادی محبی (شهید امر به معروف و نهی از منکر) همسر و فرزندان شهید رضا کارگر از شهدای مدافع حرم، مردم و تعدادی از جانبازان جنگ تحمیلی پنج شنبه شب در مسجد حضرت رقیه(س) برگزار شد.سردار عروج سخنران اصلی این مراسم ضمن تسلیت به مناسبت اربعین گفت: سه الی چهار خطبه امام حسین (ع) در راه رسیدنشان به کربلا با شهدای مدافع حرم حضرت زینب(س) ارتباط مستقیم دارد.وی در ادامه عنوان کرد: دشمنان اسلام داشتن این همه ابزار و تجهیزات جنگی ناتوان از نابودی تشکل جنگی ایران در جهان هستند. دشمنان اسلام در صدد ایجاد ارتش‌هایی شبه اسلامی در راستای مقابله با اسلام ناب محمدی هستند.مشاور فرمانده کل سپاه تصریح کرد: دشمن متوجه شده است که با جنگ نظامی، اقتصادی، علمی، فرهنگی و اجتماعی از پس این امت بر نمی آید لذا به این نتیجه رسیده تا ارتش های شبه اسلامی را تاسیس کند.سردار عروج ادامه داد: دشمنان این کار را از ۱۷ هجده سال پیش شروع کردند و الان به نتیجه رسیدند تا مقابله با این جنگ مذهبی یک امت مذهبی می خواهد.مشاور فرمانده کل سپاه در خصوص دلیل اصلی به وجود آمدن این گروه های شبه اسلامی عنوان کرد: تشکیل ارتش های به اصطلاح اسلامی در کنار این مملکت حسینی برای ضربه زدن به افکار امام است و الا هدف آنها نه خاورمیانه است و نه بحث شامات.وی تصریح کرد: براساس فرموده امام این انقلاب با قائم به خون بودن خود در ادامه راه اهل بیت(س) و امام حسین(ع) قرار داشته و همواره با تاسی از مکتب اسلام گام برداشته است.وی ادامه داد: براساس فرمایش امام راحل در میادین شامات سه ویژگی رزمندگان این میدان نبرد همت، مردانگی دینی، در جنگ ظاهری، از خود گذشتگی و راستگویی در زندگی جهادی این برادران برای رسیدن آنان به سر منزل مقصود جاری بود.سردار عروج با بیان اینکه شهیدان حرم، مدافعان حرم آل الله دل سوختگان حرم عشق و باصفای اهل بیت نبی اکرم هستند، افزود: این افراد عاشقان و دلباخته اباعبدالله(ع) بودند که در دفاع از خواهر مظلومش حضرت زینب(س) سوختند و به وصال خداوند و همنشینی با آل رسول الله(ص) پیوستند.مشاور فرمانده سپاه در بخش دیگری از صحبت هایش گفت: این برادرهایی که دو و سه هزار کیلومتر خارج ازمرزها پیشرویی می کنند بااین نگاه امام که فرمودند «ما به هر مستضعف و پابرهنه ای که تحت ظلم قرار بگیرد وارد عمل می شویم» وارد صحنه جنگ می شوند و فرمانده کل قوا نیز طبق همین قاعده فقهی و شرعی به رزمندگان اجازه فعالیت در خارج از مرز را می دهند.وی در خصوص اثبات زبونی گروه تروریستی داعش در سوریه ابزار کرد: جبهه النصره با حضور خود در میادین جنگی سوریه پس از به عقب راندن داعش سبب ناتوانی این گروه شده و آنان را وادار به آزاد کردن دو تن از همسران فرماندهان سپاه النصره کردند.وی با اشاره به مدت حضور خودش در مناطق جنگی و آشنایی کامل به مقیاس آن منطقه عنوان کرد: اگر این تعداد بمبی که آن ها ادعا می کنند در منطقه زده باشند، عملا هیچ چیزی نباید از آن منطقه باقی مانده باشد درحالی که نیروها در آن جا حرکت می کنند و این توطئه ای بیش نیست.سردار عروج همچنین افزود: آمریکای جهانخوار، فرمانده استکبار جهانی با ایجاد یک جنگ ساختگی در منطقه خود در این جنگ گرفتار شده است.کرامت حضرت رقیه(س)مشاور فرمانده کل سپاه در بخش دیگری از صحبت های خود با توجه به نام مسجد محل سخنرانی خاطره ای از کرامت حضرت رقیه(س) تعریف کرد. وی در این باره گفت: حرم حضرت در محله ای قرار دارد که یهودی های زیادی در آن جا زندگی می کنند. چند سال پیش بندگانی برای طرح توسعه حرم دختر امام حسین (ع) خانه های آن اطراف را با قیمت هایی مناسبی خریداری کردند اما در آن محله یک خانواده یهودی حاضر به فروش خانه خود حتی بامبالغ هنگفت نشد.وی ادامه داد: این موضوع گذشت تا بعد ازمدتی این خانواده یهودی سراغ خادمان حرم حضرت رقیه(س) آمدند و عنوان کردند که حاضرند خانه شان را رایگان در اختیار تولیت حرم قرار دهند. یکی از خادمان در خصوص تغییر موضع این خانواده یهودی از آن هاسوال پرسید که مرد یهودی گفت: ما کودک بیماری داریم که چند سالی است از بیماری ناشناخته ای رنج می برد به طوری که دکترها هم از علت آن بی خبرند.همسرم شب گذشته به من پیشنهاد داد تا برای یک بار هم شده سراغ این دختر خانمی که مسلمان ها از قبل از نماز برای زیارت او به حرم می روند توسل کنیم، ما شب نیت کردیم همین که صبح بیمارستان رفتیم دیدیم که دخترمان سالم شده است و می گوید دختر کوچکی شب گذشته بر بالین من آمد گفت بلند شو نام من رقیه(س) است دختر امام حسین(ع) پدر و مادرت تو دیشب به ما توسل کردند به پدر و مادرت بگو بگذارند تا این بندگان خدا حرم را توسعه بدهند.سردار عروج در پایان افزود: این کرامت حضرت رقیه (س) باعث شد تا فردای آن، این دختر یهودی را وارد حرم حضرت رقیه کردند و این خانواده خانه شان را نیز در اختیار تولیت حرم قرار دادند.منبع: فارس |  |
↧
↧
بازدید کیارستمی از یک موزه دفاع مقدسی/ تلنگری برای من بود
| به گزارش جهان به نقل از ایکنا، به دعوت جانبازان شیمیایی موزه صلح تهران، عباس کیارستمی، کارگردان مشهور سینما طی بازدیدی دوساعته از این موزه، به صورت دقیق‌تر با ابعاد فاجعه به کارگیری سلاح‌های شیمیایی در زمانه جنگ برعلیه مردم و رزمندگان ایرانی آشنا شد.در این بازدید، جانبازان شیمیایی که روایتگری موزه را با تمام مشکلات جسمی برعهده دارند، سیر رشد و به کارگیری این سلاح‌ها در جهان تا مرحله هشت سال جنگ تحمیلی و نیز چگونگی پشتیبانی دول غربی از صدام در این ماجرا و همچنین هماهنگی برای جلوگیری از ذکر نام رژیم بعثی صدام در تمامی طول جنگ به عنوان به کارگیرنده سلاح‌های شیمیایی در قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل و ابعاد تحریم‌های ظالمانه کنونی برای جلوگیری ازدریافت داروهای حیاتی خود را برای وی تشریح کردند.حسن حسنی سعدی جانباز هفتاد درصد که تاکنون یازده بار بر اثر آسیب‌های شیمیایی مجبور به پیوند قرنیه هر دو چشم شده در سخنانی فعالیت خود در موزه صلح را ادامه منطقی دفاع مقدس دانست.وی اشاره کرد: فردی به نام صدام با پشتیبانی همه جانبه دولت های دیگر و با شروع جنگ تحمیلی تصمیم داشت تا کینه ای ابدی بین دو ملت ایران و عراق برقرار کند و اکنون که جنگ با مقاومت افتخارآمیز ملت ایران به پایان رسیده ما همچنان ضمن افتخار به تک تک اجزای این حماسه فراموش نشدنی نباید خدای ناکرده با محاسبه اشتباه نتوانیم مردم مظلوم عراق را از عملکرد حزب بعث در تریبون های سیاسی و تبلیغات سطحی در فیلم ها تفکیک کنیم و با ایجاد کینه بین دو ملت همجوار، ناخودآگاه به دست خودمان دشمنان زیرک پشتیبان صدام را، در زمان صلح به اهداف شکست خورده شان در زمان جنگ برسانیم.خانم کونیکو یامامورا، مادر شهید محمد بابایی نیز ضمن بیان خاطراتی از زندگی خود و فرزند شهیدش در دوران جنگ از عزم راسخ خود به عنوان یک زن ژاپنی الاصل که سال‌هاست خود را صرفا ایرانی می‌داند برای اجرای برنامه‌های موزه صلح در بین کودکان وزنان ایرانی و ژاپنی، نکاتی را به حضار گوشزد کرد.محمدرضا تقی‌پور، جانباز هفتاد درصد قطع دوپا که ریاست موزه را برعهده دارد نیز گفت: من در آزادسازی خرمشهر هر دو پای خود را از دست دادم ولی همیشه با خود تکرار کرده و به همه بازدیدکنندگان موزه نیز اعلام میکنم که بدون هیچ منتی و از صمیم قلب به نشستنم بر این ویلچر افتخار میکنم که این نشستن من و امثال من باعث سربلندی و سر پا ایستادن ملتم شده است و در اینجا هم اعلام میکنم که تعریف ما از صلح در این موزه هرگز قد خم کردن در مقابل ظالم نیست بلکه ما در پی صلحی با عدالت و پایدار هستیم و نه صلحی کاذب که به علت عدم تحقق اولیه عدالت، تنها آتش‌بسی موقت خواهد شد در میان دو جنگ قبلی و بعدی.این جانباز همچنین بیان کرد: ما ۱۰ روز قبل شهید احمد زنگی‌آبادی را از دست دادیم که یکی از راویان جانباز ما بوده است و با اینکه او در صف پیوند ریه قرار داشت و تنها چند صدم ریه‌اش کار می‌کرد ولی برخلاف تبلیغات دروغینی که همیشه ما جانبازان را افتاده بر تخت و تمام شده فرض می‌کند از خانه خارج و با کشیدن کپسول اکسیژن سنگین در پی خود و ماسک بر صورت به روایت آنچه تاکنون بر این ملت مظلوم گذشته می‌پرداخت تا مانند دیگر دوستان جانباز فعالش نشان دهد که حتی با سخت‌ترین شرایط تنفسی و تا آخرین لحظه زندگی، این راه مقدس و این مسئولیت انسانی آگاه‌سازی ادامه دارد که متأسفانه اکنون او در این جمع حضور فیزیکی ندارد تا به شما خوش آمد بگوید و روحش شاد باد.سپس فیلم گزارش «جشن کشتی دوستی» بین بچه‌های ایرانی و عراقی در سی امین سالگرد جنگ با حضور جانبازان و هنرمندان روی رودخانه اروندرود و نیز فیلم گزارش «مسابقات کتابخوانی دفاع مقدس» و تاثیر تربیتی و اخلاقی کتاب های دفاع مقدس در بین مددجویان و مددکاران زندان دورود پخش شد که به عنوان تجارب جدید و عملی صلح طلبانه مورد توجه این کارگردان کشورمان قرار گرفت.عباس کیارستمی پس از ابراز شگفتی و اظهار تأثیر عمیق این بازدید بر جان و روحش، طی سخنان صمیمانه‌ای اظهار کرد: با بازدید امروزم از این موزه متوجه شدم که بی‌شک شما عزیزان جانباز دو بار بر گردن ما حق دارید یکی آن موقع که در موقعیت دفاع و فداکاری برای همه ما بوده‌اید و دیگری الان که با تمام صدمات بدنی و با انرژی عجیب موزه صلح تهران را روایتگری می‌کنید، چون مرور این فجایع توام با حماسه یک توان مضاعف نیاز دارد که باید از صمیم قلب اعتراف کنم که واقعا غیر از شما کسی این توان عظیم را ندارد.این کارگردان سینما در ادامه عنوان کرد: آدم های عادی در بیرون از این موزه که در حال قدم زدن و تفرج در میان همین پارک شهر هستند و در میان درخت و گل و بوته سیر می‌کنند با ورود به این موزه، ناگهان به جهان تازه‌ای وارد می‌شوند و بی‌شک دچار دو نوع عذاب وجدان و سوال خواهند شد که اولا چرا با آنکه همه ما به نوعی کم و بیش با موضوع جنگ و این دفاع آشنا هستیم تاکنون از ابعاد عظیم این ماجرای بدین نزدیکی این همه غافل بوده‌ایم، و در مرحله دوم که از قبلی قطعا مهمتر است قیاس احساس مسئولیت شما با خود است که چطور شما با تمام مشکلات بدنی دلسوزانه هنوز اینگونه در حال سعی، تلاش و فعالیت برای آگاهی بخشی به مردم هستید؟ و حتما این تلنگری است به هرکس و از جمله خود من که هر کاری می‌توانیم با تمام وجود و احساسمان برای کمک به شما عزیزان و راهتان انجام دهیم.کارگردان فیلم «طعم گیلاس» یادآور شد: به همین دلیل به جز آنکه به همه پیشنهاد خواهم کرد تا حتما این موزه را بازدید و شما عزیزان را دیدار کنند؛ این درخواست را هم از شما دارم که در مقابل روش‌ها و هزینه‌های هنگفت همسو، حداقل پنجاه موزه مشابه با همین موزه صلح با روایتگری اصیل شما جانبازان در سراسر کشور بسازید تا این لذت کشف برای دیگران نیز حاصل شود تا بی‌شک همه مردم نیز در این حرکت انسانی مددکار شما شوند.کارگردان فیلم «خانه دوست کجاست» گفت: من واقعاً با یک ذهنیت عادی وارد این موزه شدم ولی از الان تا ابد به شدت درگیر تمام موضوعاتی خواهم بود که در اینجا مشاهده کردم به ویژه تصویر دو چشم اشک‌ریزان، سرخ و پیوندی جناب حسنی‌سعدی که خود به تنهایی اثباتی بر تمامی اسناد این موزه است.در ادامه این بازدید جانبازان موزه صلح تهران نیز از عباس کیارستمی به دلیل ساخت فیلم «دو راه حل برای یک مسئله» تشکر و اظهار کردند: تاکنون از این فیلم برای آموزش‌های ساده صلح‌طلبی به کودکان بازدیدکننده بسیار استفاده کرده‌اند.گفتنی است، موزه صلح تهران در خیابان خیام، خیابان فیاض‌بخش و پس از در ورودی شمالی پارک شهر تهران قرار دارد و بازدید از ساعت ۹ صبح تا ۱۲:۳۰ و بعد ازظهرها از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۷ برای عموم آزاد و رایگان است. |  |
↧
من ایزدی‌ام جانم فدایت یاحسین+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، در میان بیش از ۲۰ میلیون زائری که به حرم مطهر حضرت اباعبدالله الحسین (ع) مشرف شدند، یک نفر با ظاهری آراسته در حالی‌که تابلویی در دست داشت با خیل عظیم زائران پیاده همراه شد و در حرم مطهر امام حسین (ع) حضور یافت.این فرد «ایزدی‌مذهب» به نمایندگی از ایزدی‌های شهر موصل که در پی حملات تروریست‌های تکفیری داعش آواره شده‌اند، خود را به کربلای معلی رسانده است تا ضمن همبستگی با شیعیان از آیت‌الله العظمی سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان تشکر کند.او خود را «رزکی جوقی» (ابو اشجان) معرفی کرد و گفت: ایزدی‌های موصل همانند شیعیان و سنی‌ها تحت حملات تروریست‌های داعش قرار دارند. دختران و زنان ما قربانیان اصلی تروریست‌های تکفیری داعش هستند. آنها مردان را می‌کشند و دختران و زنان ما را به بردگی می‌گیرند و ظالمانه‌ترین جنایت‌ها بر آنها روا می‌دارند.وی با اشاره به اظهارات آیت‌الله سیستانی در دیدار با یک هیأت ایزدی گفت: ایشان به ما گفت که شما (ایزدی‌ها) امانتهایی هستید که حق به گردن ما دارید. ما هیچ‌گاه شما را فراموش نخواهیم کرد.رزکی جوقی یک تابلویی در دست داشت که نوشته بود من ایزدی هستم جانم فدایت حسین.جوقی با ابراز شگفتی از جمعیت میلیونی زائران حرم امام حسین (ع) گفت: من اینجا آمده‌ام که با هموطنان خود در مصیبت شهادت سرور بشریت، امام حسین (ع) شریک شوم.وی هدف خود از حضور در اجتماعی میلیونی اربعین در کربلا را با کلامی از امام علی (ع) پاسخ داد که ایشان می‌فرماید: مردم یا برادر دینی تو و یا همانند تو در خلقت هستند.رزکی جوقی با اشاره به جنگ حق امام حسین (ع) علیه باطل گفت: هم‌اکنون نیز این جنگ ادامه دارد و شیعیان در جنگ با تروریست‌های داعش این راه را ادامه می‌دهند.این ایزدی‌مذهب با ابراز خرسندی از میهمان‌نوازی خدام از زائران اربعین گفت: این چیزهایی که من اینجا دیدم فوق تصور بود. آنان التماس می‌کردند که میهمانشان شوم. من به امام حسین (ع) و امام علی (ع) اعتقاد دارم و از این جهت است که در این مراسم شرکت میکنم.در پاسخ به این اقدام بی‌نظیر رزکی جوقی، یک جوان عراقی با در دست گرفتن یک تابلونوشته، پیام جالبی را در ابراز همبستگی و حمایت از ایزدی‌مذهب‌ها منتشر کرد.روی پارچه‌نوشته این جوان که از زائران پیاده اربعین حسینی بود نوشته شده است: شهدای ما (شیعه، سنی، مسیحی و ایزدی) جاودانند و دختران ایزدی که ربوده شدند ناموس ما هستند. خون ما یکی است. همه عراقی هستیم. |
↧
نماز مرحوم ارجمند در بیمارستان
| منبع: روزگار نو |
↧
دو سردار ایرانی درحرمامامعلی(ع)+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، سرتیپ پاسدار اسماعیل احمدی‌مقدم فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و سردار احمدرضا رادان رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا روز گذشته در سفر به نجف اشرف به حرم مطهر حضرت امام علی(ع) مشرف شدند.دو سردار ایرانی پس از زیارت حرم امام اول شیعیان مورد استقبال مسئولین آستان مقدس حرم قرار گرفتند.«محمد جواد الطريحی» یکی از مسئولین آستان حرم سردار احمدی مقدم و رادان را در جریان روند خدمت رسانى به زائران حرم مطهر و طرح‌های در حال توسعه قرار داد.در پایان این دیدار مسئولین آستان مقدس حرم امام علی(ع) هدایاى متبرکه‌اى را به رسم یادبود به سرتیپ احمدی‌مقدم و سردار رادان اهداء کردند. |
↧
↧
روزنامه‌ای که ۷ میلیارد تومان بودجه دارد، چرا یارانه می‌گیرد؟
| به گزارش جهان، بیژن نوباوه نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با راه دانا، اظهار داشت: دوستان در معاونت مطبوعاتی اعتقاد دارند که یارانه مطبوعات را بر اساس فرمولی که در اختیار دارند پرداخت می کنند؛مثلا زیبایی صفحه،گران قیمت بودن کاغذ،تولیدو..که به اعتقاد ما همه این موارد درست است.وی در ادامه گفت: ما باید تعرف درستی از یارانه داشته باشیم یارانه نقدی یعنی کمک،آیا روزنامه ای که خودش در آمد میلیاردی دارد نیاز به کمک دارد قطعا نباید در قدم اول هیچ یارانه ای به آنها داده شود "حتی یک ریال"؛ آیا ما باید یارانه را مادام العمر بدهیم و بگوییم که یک رسانه خاص باید برای همیشه یارانه دریافت کنند.نوباوه تصریح کرد: نظر ما این است که دوستان در معاونت مطبوعاتی باید بحث یارانه در مطبوعات را تعریف کنند باید به رسانه ها کمک شود که بتوانند روی پای خودشان بایستند نباید طوری شود که آقایان تبلیغات گران قیمت را بدهند به روزنامه های خودشان و روزنامه های دیگر از آن کم برخوردار باشد.وی در ادامه افزود: در حضور آقای جنتی و انتظامی عنوان شد که باید یارانه مطبوعات تا ظرف چند سال به رسانه ها داده شود و بعد از آن اگر توانستند روی پای خودشان بایستند قطع شود که اتفاقا خود آقای جنتی هم این حرف را قبول داشتند.نماینده مردم تهران تاکید کرد: برخی از روزنامه ها هستند که ۶۰۰ میلیون یارانه دریافت می کنند و دلیل دادن یارانه به این روزنامه ها هم جالب است که می گویند چون این روزنامه ها پر تیراژ هستند باید یارانه بیشتری دریافت کنند. جای سوال است که برخی از روزنامه ها که در امد میلیاردی دارند آیا واقعا باید یارانه دریافت کنند، با این تفاسیر باید گفت در پرداخت یارانه به رسانه ها "اشتباهات زیادی رخ داده است".نوباوه خاطر نشان کرد: ما باید یارانه های مطبوعاتی را مقطعی کنیم برای چند سال و هر ساله تعدادی از مطبوعات جدید به خصوص در شهرستانها را تشویق کنیم تا به این شکل فرهنگ مطبوعاتی در کشور ترویج پیدا کند.وی خاطر نشان کرد: قبلا دولت عنوان کرده بود می توانیم در بحث بیمه کارمندان به رسانه ها کمک کند به نظر من این طرح بسیار خوب بود و نمی دانم چرا وزارت ارشاد این طرح را اجرایی نکرد؛ ما باید به سمتی برویم که تمام نیروها بیمه شوند تا با این کار به توسعه فرهنگ رسانه ای کمک شود.نماینده مردم تهران هچنین در خصوص اینکه به نظر می رسد پرداخت یارانه به سمت برخی از رسانه های خاص می رود تاکید کرد: بسیاری از روزنامه ها که نیازی به یارانه ندارند این کمک را دریافت می کنند جالب است برخی از روزنامه ها هم با "۷ میلیارد تومان بودجه یارانه دریافت می کنند".وی گفت: این رسانه ها به هیچ عنوان نباید یارانه دریافت کنند حتی اگر بهترین هم باشند؛در حال حاضر در بخش رسانه کار آفرینی بسیار قابل توجهی صورت گرفته است و دولت باید کمک کند،در کشورهای در حال توسعه اگر کمک های دولتی نباشد مطمئن باشید مطبوعات نمی توانند به سر منزل مقصود برسند.نوباوه در پایان افزود: ما نباید به برخی از رسانه ها صرفا به خاطر زیبایی و جذاب بودن آن یارانه پرداخت کنیم بلکه باید بر اساس تولید و گستردگی آن یارانه دریافت کنند. |  |
↧
تشییع مرحوم «ارجمند» +تصاویر
| به گزارش جهان، پیکر زنده یاد انوشیروان ارجمند صبح امروز طی مراسمی از مقابل تالار وحدت بدرقه و برای تدفین به قطعه هنرمندان بهشت زهرا(س) منتقل شد.بنا بر این گزارش، در این مراسم که زیر باران آخرین روزهای پاییزی برگزار شد، افرادی چون علی مراد خانی معاونت هنری وزارت ارشاد اسلامی، احمد مسجد جامعی عضو شورای شهر تهران، حسین پاکدل به نمایندگی از اهالی تئاتر، دکتر محمد پورحسین به نمایندگی از سازمان صدا و سیما، ایرج راد رئیس خانه تئاتر، حجت اله ایوبی معاونت سینمایی،داریوش ارجمند برادر، بهار و برزو ارجمند دختر و پسر این هنرمند به بیان سخنانی درباره خصایص و ویژگی های اخلاقی این هنرمند پرداختند.بهار ارجمند: پدرم ممنونم که اجازه دختر بودن را به من دادیبهار ارجمند دختر این هنرمند تازه گذشته صحبت‌های خود را با نقالی همیشگی پدر روی صحنه نمایش آغاز کرد و گفت:مرشد من وقتی دهان به نقل باز می کرد معرکه و افسون می کرد. یادته مرشد؟ من ۳۴ سال فرزند دو مرشد بودم. مرشد اولم مادرم کیهانم و مرشد دومم، همه چیزم، پدر و رفیق و استادم، پدرم بود. پدرم ممنونم که اجازه دادی دخترت باشم.وی ادامه داد: از همین جا به مادرم هم قول می دهم که راه پدر را در صحنه ها ادامه دهم.برزو ارجمند: خواهش می کنم درباره پدرم شایعه درست نکنیدبرزو ارجمند در حالی که بغض کرده بود و اشک امانش را بریده بود، در سخنانی گفت:نقالی که بهار در اوایل صحبت هایش بیان کرد مربوط به نمایش «سایه ماه» بود که پدر کار می کردند.وی افزود: پدرم عاشق خانواده اش بود و من هم همین جا در حضور این همه هنرمند و مردم می خواهم به او قول دهم تا مواظب خانواده اش، مادر، خواهر، همسر و فرزندم باشم. قول می دهم سرم پایین باشد و مثل خودت بدون حاشیه کارم را انجام دهم.بازیگر سریال «صاحبدلان» ادامه داد: در این چند روز شایعاتی را در مورد پدرم شنیدم که از مردم می خواهم و خواهش می کنم که این حرف ها را تکرار نکنند.این بازیگر افزود: قصد شلوغ کاری ندارم، اما پدرم همیشه می گفت وقتی نمایشی تمام می شود از صدای تشویق مردم می فهمی که چه کردی ای و چقدر موفق بوده ای و در ادامه از مردم خواست تا پدرش را تشویق کنند.بروز ارجمند در پایان نیز گفت: پدرم از بی نظمی متنفر بود از شما می خواهم و التماس می کنم تا اجازه دهید نماز میت با نظم تمام برگزار شود.علی مرادخانی:همیشه از صداقت ارجمند سخن می گفتنددر ادامه این مراسم علی مرادخانی معاونت هنری وزارت ارشاد اسلامی ضمن تسلیت به جامعه هنری و خانواده این عزیز درباره انوشیروان ارجمند گفت: حدود سی سال باایشان دوست و آشنا بودم. او فردی زلال بود که همیشه اطرافیانش از صداقت او صحبت می کردند.وی با اشاره به خاطره‌ای مشترک از سفرش با ارجمند به شهر مقدس مشهد ادامه داد: سالها پیش به همراه او و عثمان محمدپرست کاری را می ساختیم که خاطرات خوبی از این اثر در ذهنم هست.مسجدجامعی:هیچ وقت برای خودش جایگاه ویژه ای قائل نبوداحمد مسجد جامعی عضو شورای شهر تهران و عضو اسبق وزارت ارشاد اسلامی نیز یکی دیگر از افرادی بود که در ادامه درمورد این هنرمند بیان داشت: انوشیروان ارجمند ویژگی های بارزی داشت که شاید همه شما به تمام آنها واقف نباشید. او بی ادعا بود و به هیچ وجه برای خود جایگاه ویژه ای قائل نبود.وی ادامه داد: این هنرمند به طور معمول و رسم همیشگی همه ما ایرانیان به فعالیت های خیر خواهانه و نذری برای سیدالشهدا (ع) می پرداخت و در برخی از کارهایش هم به خاطر اعتلا بخشیدن به روح هنر و خود شرکت می کرد.مسجد جامعی افزود:خوشحالم که خانواده وی همگی از هنرمندان سینما و تلویزیون هستند و در این ایام که متعلق به سیدالشهدا (ع)، امام رضا(ع) و پیامبر اکرم (ص) است از خداوند متعال برای شادی او دعا می کنیم به خصوص اینکه خواستگاه ایشان حرم امام رضا (ع) بود.حسین پاکدل:ارجمند در نقش هایش غرق می شدحسین پاکدل که به نمایندگی از جامعه هنری در ایم مراسم حاضر شده بود در ادامه گفت:کم کم اجرای نمایش تراژیک بیرون از صحنه واقعی نمایش بیشتر می شود.این کارگردان تئاتر افزود:ارجمند در آثار بسیاری چون سریال امام علی(ع)،تفنگ سرپر، روزی روزگاری و ... نقش آفرینی های متفاوتی داشت که در همه آنها آنقدر به خوبی ظاهر شده بود که مخاطب به سرعت نقشهایش را باور می کرد و غرق در نقش هایش بود.پاکدل بیان داشت:موسسه حمایت از پیشکسوتان به تازگی آغاز به کار کرده است که کارهای مثمر ثمری را نیز برای هنرمندان انجام می دهد. خوب است که همه شما هم این موسسه را بشناسید.پورحسین: انوشیروان ارجمنددر بهترین سریال های تلویزیون حضور داشترضا پورحسین قائم مقام معاون سیما به نمایندگی از مسئولان سازمان صدا و سیما در ادامه عرض تسلیت به خانواده داغدار ارجمند گفت: آنچه از ارجمند در ذهن همه ما نقش بسته مردی نجیب و هنرمندی باسواد است که هیچ گاه برای هنر خود به مردم فخر فروشی نمی کرد و همیشه هم در بهترین سریال های تلویزیون حضور داشت.ایرج راد: هنرمندان نمایشی روی صحنه زندگی می‌کنندایرج راد رئیس خانه تئاتر درتوصیف انوشیروان ارجمند ادامه داد: او هنرمندی بود که علاقه عجیبی به فرهنگ و هنر و به بازگو کردن واقعیات داشت، هنرمندان عرصه نمایش روی صحنه زندگی می کنند تا تا آنچه حقیقت و پاکی است را عیان کنند.وی افزود: او به دور از هرگونه حاشیه ای زندگی کرد و با آرامشی که داشت به ما درس داد تا از هیاهو بپرهیزیم و همواره با انسانیت زندگی کنیم.ایوبی: نام انوشیروان ارجمند فراموش ناشدنی استحجت الله ایوبی معاون سازمان سینمایی نیز با اشاره به تسلی به بازماندگان این مرحوم گفت: امروز برای همه ما روز دردناک و تلخی است چراکه یکی از گوهرهای ناب هنر را به خاک می سپاریم که نامش هرگز فراموش شدنی نیست.داریوش ارجمند برادر کوچکتر انوشیروان ارجمند با بیان اینکه کل نفس ذائقه الموت سخنان خود را آغاز کرد و ادامه داد:حرف هایی که می زنم نه به واسطه نسبت خونی است که با انوشیروان دارم بلکه او برایم به مثابه رفیق و شاگرد بود.هفته گذشته قرار بود تا در برنامه بعضی ها با اجرای سید علی ضیا حضور داشته باشم که به خاطر بیماری برادرم به این هفته موکول شد و دقیقا در شبی که می بایست در ایسن برنامه باشم و درست چهار ساعت قبل از شروع برنامه برادرم مرحوم شد و دوستان در این برنامه فرصت جا به جایی میهمان را نداشتند که این موضوع برای بسیاری از افراد جای تعجب داشت.وی ادامه داد:علی دهکردی به من گفت انوشیروان ارجمند با حضور تو در این برنامه پاسخ تمام بی حاشیه بودن هایش را گرفت چراکه برای کمتر کسی این اتفاق می افتد که بلافاصله پس از مرگش یک ساعت و نیم برنامه روی آنتن رسانه ملی رود و این نتیجه صبری بود که او در این سالها داشت.بازیگر سریال امام علی (ع) بیان داشت: بندگی خدا و نوکری مردم از شعارهای زندگیم است که برادرم هم از این موارد دور نبود.این بازیگر ضمن خواندن شعری که در برنامه بعضی ها خواند، افزود:همان شب در برنامه بعضی ها شعری را خواندم که خیلی ها از شنیدن آن لذت بردند و بارها از من خواشتند که آن را دوباره بخوانم، حتی بهار فرزند برادرم نیز از من خواست تا نسخه دستنویس این شعر را به او تقدیم کنم. بر بلندای صخره ای ساده، سایه ات بر آب می نشیند...محمدرضا ورزی، حبیب دهقان نسب، سیامک اطلسی، شکر خدا گودرزی، رضا کیانیان، فخرالدین صدیق شریف، داریوش فرهنگ، ایرج راد، محمود پاک نیت، حسن پورشیرازی، پرویز پورحسینی و ... نیز برا بدرقه دوست هنرمند خود در این مکان حضور داشتند.منبع: فارس |  |
↧
مکان یابی قوم عاد اعجاز قرآن را ثابت کرد
| به گزارش جهان به نقل از عقیق؛ این مقاله توسط کریم دولتی، حامد جمالی و مرتضی قاسمی نوشته شده و در چکیده آن آمده است: قوم عاد در سرزمین احقاف زندگی می‌کردند و مشهور به ساکنان ارم بودند. داستان زندگی این قوم تنها در قرآن کریم آمده است و در کتب آسمانی گذشته از آن خبری نیست؛ از این‌رو، تا سالها گمان می‌کردند که سرگذشت قوم عاد افسانه‌ای بیش نیست و برخی معتقد بودند پیامبر آن را از افسانه بطلمیوسی گرفته است. امروزه محققان به اطلاعات مفیدی در این باره دست یافته‌اند که اعجاز قرآن را به اثبات می‌رساند و نشان می‌دهد که آنچه در قرآن آمده، مطابق حقیقت و حکایت از واقعیت دارد. پس از سالها تحقیق و بررسی، سرانجام آثار به جا مانده از سرزمین قوم عاد، توسط گروه تحقیقاتی نیکلاس کلاب، دانشمند اروپایی، با استفاده از آیات قرآن در عمان کشف شد. یافته‌های باستان‌شناسان و اکتشافات اخیر با آنچه در قرآن کریم آمده است، مطابقت کامل دارد. اکتشافاتی همچون کشف برج‌های بلند، باقی ماندن خانه‌های قوم عاد، کشف محل سکونت قوم عاد، و مدفون شدن سرزمین عاد در زیر لایه‌های شنی و رملی. از مواردی است که در نوشتار حاضر مورد بررسی قرار گرفته است.این مقاله در بخش‌های مختلفی از جمله معرفی قوم عاد و پیامبرشان، محل سکونت قوم عاد، وجود برج‌های بلند در سرزمین قوم عاد، خانه‌های قوم عاد، عذاب قوم عاد و ردّ ادعای کشف اجساد قوم عاد نوشته شده است.در بخشی از این مقاله می‌خوانیم: در قرآن کریم و تفاسیر آمده است: پیامبر این قوم حضرت هود(ع)(هود/۶۰) از نسل سام بن نوح می‌باشد (قرطبى، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴: ۱۸/۱۲۰). آنها آن قدر از نعمات خدادادی مثل قدرت و استعداد در ساخت و ساز بناهای مستحکم برخوردار بودند که قرآن در این باره می‌فرماید: «همان شهرى که مانندش در شهرها آفریده نشده بود!» (فجر/۸).مقاله افزوده است: آنان با بهره‌گیری از مواهب سرشار طبیعی و زیستی در کنار اقیانوس هند و باران‌های مفید و پیاپی و فرآورده‌های زمینی توانسته بودند از نظر تغذیه به چنان رفاه و آسایشی دست یابند که از یک سو، سرمایههاى مادى در اختیار بگیرند که قسمت مهمى از آن (مخصوصاً در آن عصر) چهارپایان و دام‌ها بودند و از سوى دیگر، نیروى انسانى کافى به دست آورند که بتوانند آن را حفظ و نگهدارى کنند و پرورش دهند (ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴: ۱۵/۲۹۶). خداوند در آیاتی از قرآن کریم (شعراء/۱۳۲-۱۳۴) به ذکر نعماتی که به ایشان عطا شده، می‌پردازد و طی آن به رشد کشاورزی و دامپروری و همچنین پسران لایق و برومند در میان ایشان اشاره دارد: وَ اتَّقُوا الَّذی أَمَدَّکُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّکُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنینَ وَ جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ (ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴: ۱۵/۲۹۷).در مقاله مذکور عنوان شده است: در سوره نجم این قوم با نام عاداً الْأُولى (نجم/۵۰) خوانده شده که برخی از این تعبیر استنباط کرده‌اند که دو عاد وجود داشته است: «عاد اولی» آن است که به واسطه تندباد و «عاد ثانی» آن است که به وسیله صیحه‌ای مهیب از بین رفته‌اند.قرطبی اقوال مختلفی را در این باره ذکر می‌کند (ر.ک: قرطبى، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴: ۱۸/۱۲۰). برخی نیز گفته‌اند: «عاد اُولی» عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح و «عاد ثانی» از فرزندان او می‌باشد (ر.ک: همان).این مقاله می‌افزاید: خداوند برای هدایت قوم عاد، هود(ع) را به سویشان فرستاد، ولی آنان وی را سفیه پنداشتند (اعراف/۶۶؛ هود/۵۴) و از پرستش خدای یگانه سر باز زدند و خود را مستلزم پیروی از دین پدرانشان دانستند و از کبر و غرور خود دست برنداشتند و در مقابل خداوند و پیامبرش سرکشی کردند (ر.ک: عراقی نژاد، ۱۳۷۸: ۲۶۹-۲۸۰؛ رسولی محلاتی، ۱۳۸۲: ۸۹- ۹۸؛ موسوی تنکابنی، ۱۳۷۸: ۵۱؛ بهبودی، ۱۳۷۶: ۳۰۴؛ نیشابوری، ۱۳۸۲: ۸۳-۸۶؛ مکارم، ۱۳۸۶: ۶۱-۶۸. نیز ر.ک: قرطبی، ۱۳۶۴؛ ابن کثیر، ۱۴۰۹؛ محلی و سیوطی، ۱۴۱۹؛ طباطبایی، ۱۴۱۷؛ طبرسی، ۱۴۰۶؛ مکارم، ۱۳۷۴؛ ذیل آیاتِ احقاف/۲۱؛ شعراء/۱۲۳ به بعد و حاقه/۶-۸). جریان قوم عاد در سوره‌های اعراف، توبه، هود، ابراهیم، حج، مؤمنون، شعراء، ص، غافر، فصّلت، احقاف، ق، ذاریات، قمر، حاقه، فجر، فرقان، عنکبوت و نجم (ر.ک: معادیخواه، فروغ بی‌پایان، ۱۳۷۸: ۵۳۴) ذکر شده است.همچنین این مقاله درباره محل سکونت قوم عاد آورده است: شبه جزیره عربستان دارای تاریخی ریشه‌دار است که از آن داستان‌ها، سفرنامه‌ها و خاطرات زیادی گزارش شده است (ر.ک: برترام توماس، مخاطر الاستکشاف فی الجزیرة العربیة، ۱۴۰۱: ۶۱و۶۹؛ Thomas, ۱۹۳۲: ۱۶۱). سرزمین قوم عاد بسیار حاصل‌خیز، سرسبز و پربار بود. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «و از (مخالفت) کسى خودنگهدارى کنید که شما را با آنچه مىدانید امداد کرد، شما را با دام‌ها و پسران و بوستانها و چشمهساران امداد رساند» (شعراء/۱۳۳و۱۳۴). هرچند امروزه محل سکونت عادیان یک بیابان و شنزار بی‌آب و علف است، ولی از جنبه علمی، همان‌طور که صاحب اثر «الاعجاز العلمی فی القرآن و السنة» به آن پرداخته، ثابت شده که منطقه جنوب جزیرة العرب مشهور به ربع الخالی در گذشته و پیش از اسلام سرسبز بوده است (ر.ک: منیر فارسی، الاعجاز العلمی فی القرآن والسنه، ۱۴۲۷: ۳۳-۳۵). به منظور پی بردن به جغرافیا و تاریخ سرزمین قوم عاد، می‌بایست نام‌های آن یعنی «ارم» و «احقاف» را در منابع جغرافیایی و دائرة المعارفی مورد بررسی قرار داد.مقاله افزوده است: «ارم» (Iram) شهر گمشده‌ای در شبه جزیره عربستان است. در متون باستانی از شهر (اوبار) با همین نام یا با نام یاد شده و در داستان‌ها آمده که این شهر در قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان، مرکز دادوستد بوده است. امروزه منطقه‌ای در نزدیکی شهر اوبار در کشور عمان را مکان اصلی این شهر می‌دانند. در افسانه‌ها آمده که این شهر حدود ۳۰۰۰ق.م بنیان گذاشته شده و تا قرن نخست میلادی پابرجا بوده است. بر پایه این داستان، شاه شداد به هشدارهای هود پیامبر توجه نمی‌کرد؛ از این‌رو، خداوند شهر را نابود و همه آن را در ماسه و شن مدفون کرد، به طوری که دیگر اثری از آن باقی نماند. نام شهر ارم پس از ترجمه داستان‌های هزار و یک شب، به ادبیات غربی راه یافت. |
↧
عاقبت آدرس غلط دادن مهران رجبی!
| به گزارش جهان، مهران رجبی در خصوص سریال پرده نشین و استقبال از این سریال گفت: بخشی از موفقیت سریال پرده نشین به دلیل پرداختن به روحانیت است و مباحثی همچون وقف هم در آن مطرح شده است ضمن این که سکانس های عاطفی و احساسی هم در آن به چشم می خورد.وي در ادامه تصريح کرد: این موضوع باعث میشود که طیف گسترده ای از مردم را در برگیرد. دیدگاه دوم نیز حساسیت موضوع داستان است.البته در این راستا از نقش آفرینی بازیگران خوبی مثل آقایان برق نورد،آئیش و پسیانی و خانم آسایش هم نباید گذشت چراکه با حضور بازیگران و عوامل خوب و موفق قطعا بخش بزرگی از کار خوب خواهد شد که البته جذابیت داستان هم شرط دیگر این موفقیت است. بقول معروف ((اینکه میگویند آن خوشتر زحسن/ یار ما این دارد و آن نیز هم ))بازیگر سریال پرده نشین با اشاره به خاطره ای از پشت صحنه پرده نشین اظهارداشت: باتوجه به اینکه سریال پرده نشین از آن دسته سریال های طنز نیست کمتر خاطره ای سر صحنه وجود دارد که برای شما بیان کنم. اما با این حال میخواهم از آخرین خاطره برای شما بگویم که یک دوستی با من تماس گرفت تا سر صحنه فیلم برداری حضور پیداکند. ما آن موقع در رباط کریم بودیم و به دلیل اینکه اجازه این کار داده نشده بود من به ایشان گفتم که ما در نجف آباد اصفهان زیر درخت سنجد هستیم و او با خوشحالی و تعجب با اینکه اصالتا متعلق به اصفهان نبود با لهجه اصفهانی گفت که ما نیز در نجف آباد اصفهان هستیم و مشتاقانه طالب دیدار شما هستیم و مدام از بنده آدرس محل کار را میخواستند و من نیز هیچ راهی به نظرم نمی آمد تا به ایشان تفهیم کنم که ایشان نمیتواند سر صحنه حضور داشته باشد. بنابراین باتوجه به فشردگی کاری مجبور شدم تلفن خود را خاموش کنم.وی درمورد برنامه و نقش آفرینی خود در سریال ها و فیلم های مختلف افزود: هرچند مردم بیشتر بنده را در نقش های طنز به خاطر دارند اما باید عرض کنم ۴۰درصد کارهای من با نقش آفرینی جدی و متفاوت بوده است و فکر میکنم مردم عزیز نیز این تفاوت در نقش آفرینی را از بنده به خوبی پذیرفته اند.رجبی در ارزیابی وضعیت سینمای کشور گفت: به نظرم مشکلات مالی این روزها گریبان گیر سینما و تهیه کنندگان ما است. طبیعتا بودجه کم در این عرصه بر کیفیت کار نیز تاثیراتی خواهد داشت چرا که هزینه های ساخت بسیار بالاست. متاسفانه امروز برخی از سرمایه گذاران نیز به دلیل مشکلات از شروع ساخت تا پایان اکران فیلم جرات هزینه های این چنینی را ندارند و حاضرند آن را در بانک قراردهند تا اینکه روی یک پروژه سینمایی سرمایه گذاری کنند.مهران رجبی در پایان با اشاره به عملکرد وزارت ارشاد و بنیاد سینمایی فارابی تصریح کرد: این دو نهاد با بودجه کمی که در این حوزه در اختیار دارند علی رغم کمک هایی که دارند اما آن چنان نقش تاثیرگذاری از این لحاظ دیده نمی شود و بنظر من می شود که بودجه بیشتری در قالب وام هایی به تهیه کنندگان داده شود. باید بسیاری از سازمانها با انجام کارهای فرهنگی و خیرخواهانه مانند وقف و یا با داشتن حامی مالی دست سینمای ملی را بگیرند.منبع: شریان نیوز |  |
↧
↧
زائری که داعش۲پسرش را ذبح کرد+عکس
| به گزارش جهان به نقل از مشرق، نزدیک اذان ظهر بود؛ ازدحام جمعیت انقدر زیاد بود که جا برای نماز خواندن هم به سختی یافت می‌شد. تقریبا وسط بین‌الحرمین نشستیم. کنار مردی که آرام ذکر می‌گفت و با آرامش خاصی گنبد حرم اباالفضل العباس(ع) را نگاه می کرد.چند دقیقه که گذشت گریه های مردی که در کنارمان نشسته بود زیاد و زیادتر می‌شد تاجایی که توجه‌مان را به خودش جلب کرد وقتی چشمش به نگاه‌های ما خورد ناگهان خودش شروع به حرف زدن کرد. "فرزندانم را داعش سر بریده و الان دلم برایشان تنگ شده" این اولین جمله ای بود که با همان چشمان اشک بار به ما گفت. ما که از آن جمله و اشک‌های آن مرد شوکه شده بودیم، دلمان می خواست درددل‌های آن مرد عراقی را بشنویم و درخواست کردیم برایمان تعریف کند.وقتی دلش آرام گرفت و گریه‌هایش تمام شد پیشنهاد ما را پذیرفت و شروع به حرف زدن کرد. اهل کرکوک و ترک زبان بود؛ پای پیاده برای زیارت اربعین عازم کربلا شده بود تا به قول خودش دلش آرام گیرد. در ادامه بخشی از مصاحبه ما با این پدر شهید را می خوانید.* اسم فرزندانتان چه بود و کی شهید شدند؟ احمد و جاسم. احمد ۷ رمضان و جاسم ۱۴ رمضان شهید شد.* ارتشی بودند یا نیروی داوطلب؟داوطلبانه به جنگ رفتند.* پسرانتان چند ساله بودند؟احمد ۲۲ ساله و جاسم ۱۸ ساله. * چند تا بچه دارید؟یک پسر و سه دختر دیگر دارم.* بچه ها را خودتان به جنگ فرستادید؟وقتی آیت الله سیستانی فتوای جهاد دادند، بچه ها به صورت داوطلب به جنگ رفتند.* شما راضی بودید؟بله، به شرافتم راضی بودم که برای حکم جهاد بروند. ما تا خون ندهیم اسم اسلام و شیعه باقی نمی ماند. به این اذان قسم من راضی هستم آن یک پسر هم به جنگ برود و شهید بشود.به اینجا که رسیدیم پدر شهید باز هم شروع به گریه کردن کرد و در همان حال گریه از نحوه شهادت پسرانش گفت.پسرانم را سر بریدند وقتی جاسم را شهید می کردند با موبایل خود جاسم فیلم برداری کردند و بعدها این موبایل به دست ما رسید. تکفیری‌ها با الله اکبر الله اکبر سر از بدن جاسم جدا می‌کردند و جاسم تا آخرین لحظه فقط می گفت یازهرا، یازهرا.. |
↧
شکنجه 'جوجه کبابی' یک سینماگر در زمان وزارت محمد خاتمی!
| به گزارش جهان، حسین فرح‌بخش، تهیه‌کننده و کارگردان سینمای ایران همزمان با رونمایی از کتاب مصاحبه‌ها و گفتارهای سینمایی سیدمحمدبهشتی از مدیران پیشین سینمای ایران، گفت‌و‌گویی داشت که در نوع خود عجیب بود؛ اما حاوی یک ادعای بزرگ نیز بود که ظاهراً پیش از این نیز بیان شده، ولی هیچ‌گاه مورد توجه قرار نگرفته است.وی در سخنانی تلخ از شکنجه 'جوجه کبابی' (یک روش خاص که فرد را مانند جوجه می‌بندند تا مضروب نتواند از ضربه بگریزد) یک سینماگر در زمان وزارت محمد خاتمی خبر می دهد!فرح‌بخش در این باره گفته است: «متأسفانه برخی از مدیران دهه شصت، آقای عبدالله علیخانی را در طبقه بالای حراست وزارت ارشاد فَلک کردند! سند آن موجود است. این در حالی است که این مدیران مدعی هستند ما در آن زمان به کسی کاری نداشتیم. آنان با کدام حکم و به چه جرأتی به دفتر کار یک سینماگر می‌ریختند، هم فیلم‌هایش را می‌بردند و هم خودش را فلک می‌کردند؟! ماه زیر ابر نمی‌ماند.آقای عبدالله علیخانی هنوز زنده است و می‌توانید از او بپرسید. این هم بابت اینکه ایشان فیلم خارجی داشت. اصلا بابت هر چیزی؟ مگر میشود شما یک نفر را در طبقه بالای ارشاد زندانی کنید و او را فلک کنید؟ بعدها که ایشان شکایت کرد. قوه قضاییه آقایان را تبرئه کرد. ضمن اینکه فیلم‌های او را داخل کامیون ریختند و بردند آتش زدند!».تابناک برای پیگیری صحت و سقم این ماجرا به سراغ شخصی رفت که ادعا شده در وزارت فرهنگ و ارشاد شلاق خورده است؛ مجموعه دولتی که ذاتاً نه جایگاه قضایی داشته و دارد و نه شانش شلاق زدن به یک تهیه کننده سینماست؛ اما انگار در دوره‌ای چنین اتفاق‌هایی رخ داده است. عبدالله علیخانی در گفت‌و‌گو با تابناک، این موضوع را تأیید می‌کند و وقوعش را به دوران معاونت سینمایی فخرالدین انوار در سال ۱۳۶۳ ارجاع می‌دهد.برای فیلم‌های خارجی یک هفته حبس کردند و شلاق زدند!علیخانی در این زمینه گفت: تا چند سال پس از انقلاب، هنوز فیلم‌های خارجی در سینماهای ایران پخش می‌شد و برخی از آن فیلم‌ها نیز در اختیار بنده و دیگر تهیه‌کنندگان بود. آقای انوار و همکارانشان در سال ۶۳ ضرب‌الاجلی تعیین کردند که مطابق با آن، باید مدارک فیلم‌های خارجی را به وزارت ارشاد ارائه می‌کردیم؛ اما زمان لازم برای این کار بسیار اندک در نظر گرفته شده بود و امکان چنین اقدامی در این زمان کوتاه نبود.این تهیه کننده سینما ادامه داد: ما ۲۰، ۳۰ نفر بودیم که به وزارت ارشاد رفتیم و درباره این مهلت اندک اعتراض کردیم. بعد از این بود که یکباره از دفتر مدیرکل وقت حراست وزارت فرهنگ و ارشاد، در دفتر من ریختند و من را به حراست وزارت فرهنگ و ارشاد ـ که یک طبقه پایین دفتر وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود ـ بردند و برای مدت یک هفته حبس کردند. البته تنها من نبودم و اشخاص دیگری را هم گرفتند.او درباره وقایعی که در این یک هفته رخ داد، به تلخی می‌گوید: در این مدت، بنده را جوجه کبابی (یک روش خاص که فرد را مانند جوجه می‌بندند تا مضروب نتواند از ضربه بگریزد) کردند. علاوه بر این، کف پایم شلاق می‌زدند و می‌گفتند، روی موزاییک راه برو تا خونمردگی به وجود نیاید. باورم نمی‌شد که در وزارت فرهنگ و ارشاد چنین اتفاقی برای من می‌افتد.او در پاسخ به اینکه آیا زمان دستگیری حکم قضایی داشتند، گفت: تا آنجا که می‌دانم، وزارت ارشاد مسئولیت برای دستگیری ندارد و وزارت ارشاد هم جایی برای بازداشت نیست؛ اما در هر حال من حکمی ندیدم و به هر حال در آن سالها حراست آنجا اسلحه داشت و با بی‌سیم و کلاشینکف آمده بودند و طبیعتاً من مجبور بودم، همراهشان به حراست وزارت فرهنگ و ارشاد بروم.علیخانی درباره اینکه آیا موضوع قضایی شد، گفت: بله، چون می‌دانستند با این اتفاقی که افتاده، من پیگیر ماجرا می‌شوم، ماجرا را قضایی کردند و تا دو سال بعد از آن، به دادگاه می‌رفتیم و بعد در همان سالها به ما گفتند یک نامه بنویسید و بگویید اشتباه کردید و فیلم‌ها مبتدل بوده، و‌الا زندان می‌روید که ما هم به واسطه جو آن دوران نوشتیم، ولی در نهایت در مراحل قضایی تبرئه شدیم. با این حال، چنان زهرچشمی گرفته بودند که دیگر جرأت پیگیری قضایی نداشتیم.علیخانی تأکید کرد: لیست فیلم‌ها موجود است و اتفاقاً قبل از این چنین ماجرایی برای ما به وجود بیاورند، تلویزیون پس از انقلاب، خیلی از این فیلم‌ها را از بنده خریده بود و تا آن زمان پخش می‌کردند که در این زمینه به فیلم‌های «بیدار باش»، «نبرد العلمین» و «رنجر‌ها» می‌توانم اشاره کنم. به همین دلیل، این ادعا که ما خودمان به واسطه آنچه بر ما رفته بود، امضایش کردیم، فاقد صحت بود.تلاش‌های تابناک برای برقراری ارتباط و اخذ توضیح از مسئولان مستقیم در این ماجرا حاصلی نداشت؛ اما در عین حال در این ارتباط آماده انتشار نظریات طرفین ذینفع به ویژه مسئولان وقت معاونت سینمایی و اداره کل حراست وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. |  |
↧
تغییر 11 مدیر صداوسیما +عکس
| به گزارش جهان به نقل از واحد مرکزی خبر، در راستای ساماندهی و بازتعریف مأموریت شبکه‌ها و شبکه‌های سیما، اصلاح و نوسازی ساختار شبکه‌ها متناسب با کارکرد و هویت تعریف شده در دوره مأموریتی جدید رسانه ملی، احکام انتصاب قائم‌مقام معاون سیما و مدیران شبکه‌های یک، دو، سه، چهار، پنج، آموزش، مستند، پویا، رئیس مرکز پویانمایی صبا و رئیس شورای سیاستگذاری سلامت رسانه ملی که حسب دستور رئیس سازمان در معاونت سیما مستقر شده است صادر گردید.تعهد، تجربه طولانی، موفقیت‌های برنامه‌سازی و دانش تخصصی در گستره رسانه از دلایل مهم انتخاب و انتصاب مدیران سیما در نظر گرفته شده است.بر این اساس احکام زیر صادر شد:رضا پورحسین به سمت قائم مقام معاون سیمای رسانه ملیتحصیلات و سوابق: دکتری تخصصی روانشناسی، دانشیار روانشناسی دانشگاه تهران - مؤسس و رئیس ستاد چهره های ماندگار - مدیر گروه دانش رادیو - مدیرکل طرح و برنامه رادیو - مدیر شبکه سراسری رادیو - قائم مقام رادیو - مدیر شبکه چهار سیما - مدیر شبکه آموزش سیما - مدیر شبکه دو سیما - قائم مقام سیما - مدیر شبکه مستند سیما.محمد احسانی مدیر شبکه یک، شبکه ملیتحصیلات و سوابق: دکتری مبانی حقوق اسلامی - مدیر گروه اجتماعی شبکه سه سیما - مدیر طرح و برنامه و قائم مقام شبکه تهران - مدیرکل طرح و برنامه معاونت سیما - معاون فرهنگی سازمان فرهنگی هنری شهرداری - مشاور و عضور شورای راهبردی شبکه سه - مدیرکل مطالعات و برنامه ریزی راهبردی سازمان - معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.محمدرضا جعفری جلوه به سمت مدیر شبکه دو، شبکه تخصصی در موضوع اجتماعیتحصیلات و سوابق: کارشناسی ارشد مدیریت فرهنگی - مدیرکل واحد نمایش صدا - مدیر شبکه سراسری صدا - مدیر شبکه دو - مدیر شبکه چهار - مدیر شبکه یک - معاون سمعی بصری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی - مشاور رئیس سازمان صدا و سیما - قائم مقام بنیاد علمی فرهنگی شهید مطهری - مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی.غلامرضا میرحسینی به سمت مدیر شبکه سه شبکه تخصصی ورزش، مسابقات و سرگرمیتحصیلات و سوابق: کارشناسی ارشد ارتباطات اجتماعی - معاون فرهنگی سازمان فرهنگی، هنری شهرداری تهران - مدیر گروه فرهنگی، اجتماعی شبکه ۵ سیما - مدیر گروه فرهنگی، اجتماعی شبکه سه سیما - قائم مقام مدیر شبکه سه سیما - مدیرکل تولید مرکز تولید و فنی سیما - مدرس دانشگاه و تدریس دروس جامعه‌شناسی، اصول و مبانی ارتباطات و جامعه‌شناسی وسایل ارتباط جمعی.رستم‌وندی به سمت مدیر شبکه چهار، شبکه تخصصی علمی و فرهنگیتحصیلات و سوابق: دکتری علوم سیاسی از دانشگاه تربیت مدرس - سردبیر بخش خبر - قائم مقام اداره کل بخش اخبار سیما و صدا - قائم مقام شبکه خبر - مدیرکل اخبار صدا (۸ سال) - مدیر شبکه چهار سیما (۵ سال) - تدریس در دانشگاه‌های آزاد و سوره از سال ۷۲.مجید زین‌العابدین، به سمت مدیر شبکه پنج، شبکه تخصصی در زمینه اقتصادیتحصیلات و سوابق: کارشناسی ارشد علوم سیاسی - سردبیر بخش خبر - مدیر گروه اجتماعی شبکه خبر - مدیر گروه معارف شبکه سه سیما - قائم مقام شبکه سه سیما - مسؤول شورای هماهنگی ورزش سازمان صدا و سیما - مدیر شبکه سه سیما.حسین ساری به سمت مدیر شبکه آموزش، شبکه تخصصی در زمینه آموزش و مهارتتحصیلات و سوابق: فوق لیسانس مهندسی صنایع از دانشگاه تربیت مدرس دکترای مدیریت استراتژیک از دانشگاه عالی دفاع ملی - مدیریت گروه‌های اجتماعی رادیو جوان و تهران - مدیرکل پخش صدا - قائم مقام معاون صدا و رئیس شبکه قرآن صدا - مدیریت شبکه قرآن و معارف سیما - رئیس مرکز پویانمایی سازمان (از سال ۸۹) - مدیریت شبکه پویا (از سال ۹۱).امیر تاجیک به سمت مدیر شبکه مستندتحصیلات و سوابق: لیسانس ادبیات انگلیسی - تهیه کننده مستندهای گزارشی - داور جشنواره‌های تلویزیونی داخلی و بین المللی - عضو شبکه مستندسازان اروپا - مدیر تولید شبکه تلویزیونی پرس تی وی.علی بخشی‌زاده به سمت مدیر شبکه پویا، شبکه تخصصی پویانمایی کودکتحصیلات و سوابق: کارشناسی ارشد برنامه‌ریزی - مدیر نظارت و مونیتورینگ معاونت تحقیقات و برنامه ریزی - مدیر کل نظارت و ارزیابی معاونت تحقیقات و برنامه ریزی صدا و سیما - قائم مقام مرکز نظارت تحقیقات و برنامه ریزی صدا و سیما - رئیس مرکز نظارت تحقیقات و برنامه ریزی صدا و سیما - مدیر شبکه دو سیما.مرتضی شمسی به سمت رئیس مرکز پویانمایی صبا، مرکز تولید برنامه‌های پویانمایی (انیمیشن)تحصیلات و سوابق: کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق(ع) - مدیر Ifilm انگلیسی - مدیر نمایندگی دفتر صدا و سیما در کشور لبنان - مدیر شبکه تلویزیونی سحر - مدیر ارزیابی معاونت برون مرزی - پژوهشگر برتر رسانه ملی.محمدمهدی قاسمی به سمت رئیس شـورای سیاستگذاری سلامت رسانه ملیتحصیلات و سوابق: دکتری عمومی متخصص روانپزشکی از دانشگاه شهید بهشتی - مدیر شورای سیاستگذاری سلامت سازمان - مشاور رئیس سازمان در امور جوانان - مدیر شبکه رادیویی سلامت - مدیر شبکه آموزش سیما. |  |
↧
۷ فصل اقتصادی از نگاه رهبری +اینفوگراف
| به گزارش جهان به نقل از فارس، کتاب اندیشه‌های اقتصادی مقام معظم رهبری با عنوان راهبردهای اقتصادی منتشر شد.این کتاب الگوی مناسبی از نحوه نگرش ایشان به حوزه اقتصاد به جویندگان و مشتاقان این حوزه ارائه می‌دهد که در هفت فصل تدوین شده است.برای مشاهده تصویر کامل اینفوگرافی روی تصویر کلیک کنید. |
↧
↧
چرا باید از دلبستگی به دنیا حذر کرد؟
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، راه اساسی رها شدن از دنیا دوستی اصلاح نفس و رسیدن به ملکات نفسانی است، طبق آموزه‌های قرآنی، به کار گرفتن سلسله‌ای از علوم و معارف الهی و قرآنی می‌تواند در این راه به انسان کمک کند.امام علی (ع) در حدیثی می‌فرمایند: از دنیا حذر کنید که دنیا بی وفا و پر مکر و فریب است، بخشنده‌ای خسیس و پوشاننده‌ای برهنه کننده است.رسول خدا (ص) نیز در حدیثی فرموده‌اند: اگر آنچه من از دنیا می‌دانم شما نیز بدانید، جان‌هایتان از فریب آن ایمن میشود.امام علی (ع) ر حدیث دیگری می‌فرمایند: دلبستگی به دنیا، عقل را فاسد می‌کند، قلب را از شنیدن حکمت ناتوان می‌سازد و باعث عذاب دردناک میشود.امام صادق (ع) می‌فرمایند: رغبت و تمایل به دنیا مایه غم و اندوه و زهد و بی میلی به دنیا سبب راحتی قلب و بدن است.امام صادق(ع) در حدیث دیگری می‌فرمایند: نخستین چیزی که با آن عصیان و نافرمانی خدا شد شش چیز بود: دنیاپرستی، حب ریاست، علاقه به غذا(شکم پرستی)، محبت(افراطی) زنان، پرخوابی و علاقه به راحتی و تن پروری.منبع:نهج البلاغة، خطبه ۲۳۰کنزالعمالمستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج ۱۲ ، ص۴۱تحف العقول، ص ۳۵۸بحارالانوار، جلد ۷۰، صفحه ۶۰ |
↧
اطلاعیه پایانی ستاد مرکزی اربعین‌صادر‌شد
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران،در متن این اطلاعیه آمده است : خلق حماسه پرشور حضور میلیونی هموطنان مشتاق زیارت اباعبدالله الحسین (ع) و شرکت فعال در آیین پرشکوه اربعین حسینی سال ۱۳۹۳ تابلوی زیبا و درخشانی را در تارک تاریخ شیعه و مقابل روی جهانیان ثبت کرد و عظمت و اقتدار و کارآیی فرهنگ پر بار عاشورایی را به اثبات رساند . در ادامه تأکید می شود: در این میان علیرغم کاستی های طبیعی مشهود در حوزه زیر ساختی، مدیریت جهاد گونه تمامی ارگانهای ذیربط با حضور فعال شبانه روزی در نقاط مرزی و همچنین داخل عراق کاملاً نمایان و تعیین کننده بود و به مدد نیروهای صادق و پر تلاش ارادتمند ساحت قدسی اهل بیت (علیهم السلام)، امر تنظیم و تسهیل و روان سازی این سفر به یاد ماندنی بخوبی سامان پذیرفت . اضافه می گردد : یقیناً همکاری ارزشمند و دلسوزانه کلیه ارگانهای مرتبط ازجمله : شورایعالی امنیت ملی ، وزارت کشور ، وزارت امور خارجه ، وزارت راه و شهرسازی، وزارت اطلاعات ، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، سازمان بسیج مستضعفین و قرارگاه مرکزی راهیان نور، جمعیت هلال احمر ، استانداران و فرمانداران و شهرداران نقاط مرزی، سازمان صدا و سیما ، سازمان انتقال خون ، اورژانس کشور ، وزارت بهداشت و درمان ، گمرک جمهوری اسلامی ، شرکت راه آهن ، سازمان راهداری و پایانه ها ، شهرداری تهران ،سازمان مناطق آزاد، نیروی انتظامی ، فرماندهی مرزبانی ، پلیس گذرنامه ، پلیس راهور ، هیئات مذهبی، کارگزاران حج و زیارت خصوصاً ائمه جمعه و جماعات استانهای خوزستان و ایلام ، سفارت و کنسولگریهای عراق در کشورمان ،نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در عراق ، ستاد بازسازی عتبات و .... نقش محوری در ارائه خدمات مذکور ایفا نموده اند که امیدواریم خداوند متعال به لطف و کرم خود و ائمه هدی بویژه حضرت سیدالشهدا (ع) به احسن وجه بپذیرد و در سرای آخرت دستگیر محبان آنها بوده باشد. خاطر نشان می شود : بمنظور تسهیل و بهبود در امر اعزام و رسیدگی مناسب به مشتاقان سفر عتبات در اربعین حسینی (ع) روند برنامه ریزی و هماهنگی و تدارک لازم از طریق تجمیع ظرفیتهای کشور بطور منظم در دستور کار آینده این ستاد خواهد بود . بار دیگر از حمایت های ریاست محترم جمهوری ، شورایعالی امنیت ملی ، وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی ، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت ، حوزه بین الملل دفتر مقام معظم رهبری و همه عزیزانی که در برنامه ریزی‌های این ستاد، خادمان زائرین را یاری نمودند، سپاسگزاری می گردد . در پایان متذکر می شود : آنچه مسلم است دراین عرصه نقش کانونی متعلق به متن مردم شریف و نیروهای مردمی و گروه های مردم نهاد و همچنین موکب داران عزیز در ایران و عراق و بویژه جامعه نیکوکاران خیر اندیش می باشد که قطعاً این گام های ارزشمند مورد عنایت خالق متعال خواهد بود. |
↧
جناب جابر فقط نابینا نبود/ او را بهتر بشناسیم
| به گزارش جهان، محمد لطفی زاده در وبلاگ "منبر اینترنتی" نوشت:فرارسیدن اربعین حسینی تسلیت باد. به این مناسبت با تصرف و تلخیص و بهره‌گیری از سخنرانی جناب حجت الاسلام استاد قرائتی، قدری درباره جابربن عبدالله انصاری که نام او با اربعین گره خورده به مرور تاریخ میپردازیم. 1 - جابر آخرین صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله محسوب می شد یعنی آخرین فردی بود در زمان خود که پیامبر صلی الله علیه و آله را دیده و زنده مانده بود. 2 - جابر فرزند شهید بود چون پدرش در جنگ احد به شهادت رسیده و مثله (تکه تکه) هم شده بود. 3 - جابر مفسر قرآن کریم بود و دورش در مسجد حلقه می‌زدند و درس میداد. (امروزی بخواهیم بگوییم انگار حوزه علمیه داشت) 4 - پیامبر صلی الله علیه و آله در 21 جنگ شخصاً شرکت داشتند که در 19 تای آنها جابر در رکاب پیامبر صلی الله علیه و آله حضور داشت پس جابر مجاهد هم بود. 5 - جابر 7 معصوم را درک کرده بود (یعنی تا زمان امام باقر علیه السلام زنده بود) و شاهد واقعه غدیر خم بود و لذا در مقام روشنگری و پاسخ به شبهات هم برمیآمد. 6 - جابر کسی است که هم شیعه و هم اهل تسنن او را تعظیم کرده‌اند و در صحیح مسلم از منابع مهم اهل سنت از جابر تجلیل بعمل آمده است. 7 - جابر حامل سلام پیامبر صلی الله علیه و آله به امام باقر علیه السلام بود و این سفارش پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله بود و معلوم میشود جابر همیشه در خط ولایت بود و پس از پیامبر صلی الله علیه و آله از مسیر ولایت منحرف نشد. وقتی امام سجاد علیه السلام به خانه جابر تشریف آورد به امام باقر علیه السلام که کوچک بود فرمود برو پیشانی جابر (که آن زمان نابینا شده بود) را ببوس. مقام جابر را ببین که امامی بر پیشانی او بوسه میزند. 8 - در راهی که برگزیده بود شکنجه هم شد و این مجاهدت او را افزون کرد. حجاج لعنت الله علیه مس داغ کرد و ناخنهای او را با مس داغ شده داغ کرد. 9 - رسول خدا صلی الله علیه و آله مانند سلمان (رضوان الله تعالی علیه) به جابر هم فرمود : تو از ما هستی. (انتَ مِنّا) مقام او آنقدر بالا است که پیامبر صلی الله علیه و آله به جابر فرمود خدای سبحان دشمن کسی است که با تو دشمن است و دوستدار کسی است که تو را دوست داشته باشد. 10 - او از خودگذشتگی داشت. جابر با زنی بیوه ازدواج کرده بود. پیامبر صلی الله علیه و آله علت را از جابر پرسید. او در پاسخ گفت چون پدرم وصیت کرده بود مراقب هفت خواهرم باشم و با خود اندیشیدم اگر زنی جوان را به همسری بگیرم شاید نتواند این مراقبت را خوب انجام دهد لذا تصمیم گرفتم با زنی بیوه ازدواج کنم که مراقب خواهرانم نیز باشد. 11 - ارادت جابر به ولایت و امامت مثال زدنی است. از زمان کودکی امام حسین علیه السلام به ایشان علاقمند بود تا جایی که پای امام حسین و امام حسن علیهما السلام را می بوسید و وقتی به او می‌گفتند نکن برای شخصیت تو خوب نیست (یعنی با این کار خودت را کوچک میکنی) می گفت : اگر می دانستید این دو کودک چه کسانی هستند خاک زیر کفش آنها را هم می بوسیدید. 12 - جابر عاقبت به خیر هم شده است و شاهد آن اینکه از امام باقر علیه السلام قول گرفت و امام باقر علیه السلام هم به او قول داد که روز قیامت از جابر بن عبدالله انصاری شفاعت بفرماید. به روح پاک این یار وفادار پیامبر صلی الله علیه و آله که در دوران خفقان به زیارت امام حسین علیه السلام آمد درود می فرستیم. صلی الله علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک. و صلی الله علی محمد و آله و عجل فرجهم. |
↧