| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، دکتر محسن اسماعیلی عضو حقوقدان شورای نگهبان و از شاگردان مرحوم آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی به‌مناسبت دومین سالگرد ارتحال آن عالم ربانی در یادداشتی به آخرین حضور ایشان در مراسم پیاده‌روی اربعین پرداخته و یاد و خاطره استاد را گرامی داشته که در ادامه می‌خوانید:حضرت استاد آیت‌الله حاج‌آقا مجتبی تهرانی (قدس سره الشریف) را می‌گویم که در آستانه اربعین به جوار معشوق دیرینش شتافت و هرروز که می‌گذرد خلأ پرناشدنی وجود مبارکش را بیشتر حس میکنیم. نمی‌دانم که از آن روز تا‌کنون چندین و چندبار در برابر این پرسش جانسوز جوانان و دانشجویان وامانده‌ام که با حسرتی بی‌پایان می‌پرسند: بدون او چه می‌توان کرد؟خوشا به حالش که مصداق تام عمل به این توصیه امیر مؤمنان(ع) بود که می‌فرماید: با مردم چنان زندگی کنید که اگر ماندید پیرامون شمع وجودتان بگردند و اگر رفتید بر داغ فراقتان بگریند.آخرین سال حضورش در اربعین بود که یکی از دوستان برای وداع به محضر ایشان رسید. او می‌خواست برای زیارت اربعین عازم کربلا شود، آمده بود تا ضمن خداحافظی دستورالعملی بگیرد. من نیز در محضر استاد بودم. تا شنید که او مسافر کربلاست، منقلب شد. با افسوس، آهی از نای جان برآورد و یاد سال‌هایی کرد که مقیم نجف بوده و در چنین ایامی پیاده به‌سوی حرم امام حسین(ع) می‌شتافت. به راهپیمایی اربعین و آثار معنوی‌اش سفارش کرد و در ضمن گفته‌هایش به خاطره‌ای از گرفتن حاجت از این قدرت نمایی شیعی اشاره کرد:«یک سال از طریق کنار شط به کربلا می‌رفتیم. این طریق دوبرابر مسافت جاده، امّا باصفا بود، من و مرحوم آقا سیدعبدالهادی (شیرازی) جلو می‌رفتیم و تعدادی از طلاب و معاریف هم پشت سر ما در حرکت بودند. تقریباً یک ساعت به غروب بود که در راه، زنی از عشایر جلوی ما را گرفت و برای پذیرایی و استراحت به درون مهمان‌خانه‌اش (که مُضیف می‌نامند) دعوت کرد.آقا سیدعبدالهادی که اهل نجف هم بود، تشکر کرد (تا بتوانیم راه بیشتری طی کنیم). امّا آن زن اصراری بی‌اندازه کرد. وقتی ایشان دوباره نپذیرفت، عصبانی شد و شروع به پرخاش کرد!زن عرب ناگهان و در حالی که عصبانی بود، مرا بغل کرد تا به‌زور به‌سمت مُضیف ببرد و شوهرش را هم به‌کمک صدا زد!»استاد درحالی‌که چهره‌اش گلگون و برافروخته‌تر شده بود، ادامه داد: «بالاخره چاره‌ای نبود و با همراهان به مُضیف آنها رفتیم که با سَعَف و نی ساخته بودند و خیلی هم کوچک بود؛ به‌طوری که مجموع ما که حدود ۲۰تا ۲۵ نفر بودیم، شب به‌سختی خوابیدیم.به هر حال شوهر آن زن دلیل اصرارشان را که یک نذر بود توضیح داد و گفت: ما چندین سال است که ازدواج کرده ولی بچه‌دار نشده بودیم. پارسال به کربلا رفتم؛ به حرم (حضرت) عباس؛ و به او گفتم: اگر در سال بعد بچه‌دار شویم، زائرانِ برادرت را پذیرایی می‌کنم و حالا بچه‌دار شده‌ایم. آن مرد رفت و نوزادشان را آورد و ما دیدیم.آن زن و شوهر خیلی هم فقیر بودند. یک گوسفند بیشتر نداشتند. آن مرد همان گوسفند را هم ذبح کرد و درسته پخت و سر سفره آورد...». آن پیر فرزانه که سخت دگرگون شده بود، سال بعد به‌اصرار ما برای سفر به عتبات آماده شد، همه مقدمات نیز انجام شد، اما ناگهان پیغام داد: «منم که دیده به‌دیدار دوست کردم باز».او رفت و اینک همه ما در هر گامی که برای زیارت اربعین به‌سوی کربلا برمی‌داریم، به یاد او هم زمزمه میکنیم: «اَلسَّلامُ عَلی وَلِی‌الله وَ حَبیبِهِ؛ اَلسَّلامُ عَلی خَلیلِ‌الله وَ نَجیبِهِ؛ اَلسَّلامُ عَلی صَفِی‌الله وَ ابْنِ‌صَفِیهِ؛ اَلسَّلامُ عَلی الْحُسَینِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ؛ اَلسَّلامُ علی اَسیرِ الْکرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ...». |
↧
آخرین اربعین آقا مجتبی تهرانی
↧
انبارلویی مدیرکل آرشیو صدا و سیما شد
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، متن حکم انتصاب مدیرکل آرشیو سازمان صدا و سیما به‌شرح ذیل است:جناب آقای مهندس سعید انبارلویینظر به مراتب تعهد، تخصص و تجارب مفید و بر اساس ساختار جدید سازمان جنابعالی به‌موجب این حکم به سمت «مدیرکل آرشیو» منصوب می‌شود. وظیفه جنابعالی در این مسئولیت علاوه بر ساماندهی، حفظ و نگهداری بزرگ‌ترین میراث دیداری و شنیداری کشور، ایجاد سازوکارهای لازم برای سرعت بخشیدن به دسترسی برنامه‌سازان رادیویی و تلویزیونی به منابع بی‌نظیر، فاخر و کمیاب آرشیوی است که موجب ارتقای کیفی خدمات صدا و سیما می‌باشد.توجه به روزآمدی و بازیابی منابع موجود، پاسخگویی به‌هنگام به مراجعه‌کنندگان درون و برون‌سازمانی، هماهنگی و ارتباط مؤثر با مجموعه آرشیو‌های سازمان در سراسر کشور، بهره‌مندی از تکنولوژی‌های نوین رسانه‌ای در ارائه خدمات، تبدیل منابع آنالوگ به دیجیتال و تهیه نر‌م‌افزار لازم که قابلیت جست‌وجو برای همه منابع سازمان را فراهم کند از عمده انتظاراتی است که می‌بایست با به‌کارگیری نیروهای متعهد و کارآمد برآورده شود.لازم می‌دانم از خدمات مفید و مؤثر جناب آقای محمدیان در مدت تصدی این مسئولیت قدردانی کنم. از خداوند متعال توفیق جنابعالی را در پیشبرد اهداف و آرمان‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تحقق منویات مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) مسئلت می‌نمایم.محمد سرافرازرئیس سازمان |
↧
↧
میثم مطیعی در موکب امام رضا(ع)+صوت
| به گزارش جهان به نقل از فارس از عراق، موکب بزرگ امام رضا(ع) شباب الخمینی(ره) میزبان میثم مطیعی مداح خوش صدا و صاحب سبک کشورمان بود.مطیعی ابتدا روضه سوزناکی در وصف حضرت زینب خواند، سپس اشعاری را به زبانهای فارسی و عربی نوحه سرایی کرد. وی در ادامه نوحه ای در سبک واحد با ملودی «ممد نبودی» خواند که بخشی از شعر فارسی آن بدین صورت بود: «یا لیتنا کنا معک، ذکر لبهاتان / خونتان جری در ره جانان»همچنین بخش دیگری از مداحی مطیعی بدین صورت بود: ز داغ تو دل حزین است/ همه آرام و قرار این دل در اربعین است / سپردم دل را به جاده، می آیم با پای پیاده / ره عشق است و ندارم باکی / اگر خاری در کمین است / جان و جانان من / عشق و ایمان من / با تو پیمان من، حسیناستقبال جمعیت از مراسم مدیحه سرایی مطیعی به حدی بود که مسیر مقابل موکب شباب الخمینی(ره) مسدود شد و حرکت به کندی انجام می گرفت.بخشی از روضه وی که به صورت اختصاصی توسط فارس ضبط شده، در ادامه قابل شنیدن است: بشنوید! میثم مطیعی از فارغ التحصیلان دانشگاه امام صادق(ع) و از شاگردان مکتب آیت الله آقامجتبی تهرانی است که مداحی های زیبا و دلنشین انقلابی و ضدتکفیری او از شهرت بالایی برخوردار است. |
↧
رقابت ایرانیان و دیگر کشورها در بازسازی عتبات/ عنایت ویژه رهبر انقلاب به ستاد بازسازی عتبات
| گروه فرهنگی جهان نیوز: عمر رژیم منحوس صدام که به پایان رسید، آیت الله سیستانی از مراجع بزرگ عراق دو حکم حکومتی مهم داد؛ اول اینکه همه نمادهای شیعه که در زمان حکومت بعثی ها در عراق برداشته شده بود به جای خودش بازگردد و دوم اینکه هر آنچه در زمان صدام اضافه شده بود حذف شود.این اقدام آیت الله سیستانی فرصتی فراهم ساخت تا به گفته علیرضا فداکار مسئول ستاد بازسازی عتبات عالیات در نجف اشرف، ایوان نجف و اشعاری که به زبان فارسی در مدح امیرالمونین (ع) سروده شده اما در زمان صدام حذف شده بود دوباره به جای اصلیش بازگردانده شود. ۴۰ سال از حکومت صدام بر عراق گذشت و در این مدت نه تنها کاری برای توسعه و بازسازی عتبات و عالیات انجام نگرفت بلکه رژیم بعث عراق سعی در حذف آثار متعلق به شیعیان و ایرانی ها داشت. بعد از سقوط رژیم بعث، عاشقان اهل بیت بازسازی اماکن متبرکه را آغاز کردند و صحن و بارگاه حضرت امیر(ع) که تا پیش از آن از صحن برخی امامزادگان هم کوچکتر بود را گسترش دادند. از سویی دیگر کار ساخت صحن بزرگ حضرت زهرا (س) با وسعتی بیش از ۲۰۰ هزار متر مربع را آغاز کردند؛ صحنی که گرچه قرار است تا دو یا سه سال آینده افتتاح شود اما این روزها، زائران حسینی را در خود پناه داده است.اقدامات ستاد بازسازی عتبات عالیات در عراق بهانه ای شد تا خبرنگار اعزامی جهان نیوز گفتگویی با علیرضا فداکار مسئول ستاد بازسازی عتبات عالیات در نجف اشرف داشته باشد. او می گوید آرزوی همه آنهایی که برای ساخت صحن زهرا (س) شبانه روز زحمت کشیدند این است که افتتاح این صحن به دستان مبارک حضرت صاحب الزمان (عج) انجام شود. فداکار در این گفتگو از ماجرای جالب نام گذاری صحن حضرت زهرا (س) و عنایات رهبر معظم انقلاب و آیت الله سیستانی به اقدامات ستاد بازسازی عتبات عالیات می گوید.قربت حرم امیرالمومنین در رژیم بعثمسئول ستاد بازسازی عتبات عالیات به قربت حرم ائمه در عراق و به خصوص حرم حضرت امیر (ع) در نجف در دوران صدام اشاره می کند، می گوید: بعد از سقوط رژیم بعث سیل جمعیت برای زیارت عتبات و عالیات روانه عراق شد و بعد از آن هرساله خیل عاشقان بیشتر و بیشتر می شد اما در این میان زائران با مشکلات زیادی مواجه بودند؛ تا جایی که آب لوله کشی حرم مطهر حضرت امیر از طرق تانکر های بزرگ آب تامین می شد.فداکار این را هم گفت که اولین اقدام ستاد بازسازی عتبات و عالیات تامین ضروریات حرم و زائران بود و امروز فرق ما ایرانی ها با برخی ها این است که روزگاری آنها آب را بر روی ائمه بستند و ما آب بهداشتی در اختیار زوار قرار می دهیم.او معتقد است عشق و علاقه خاصی بین شیعیان ایران و اهل بیت وجود دارد و مردمی که جان و مالشان را در راه اهل بیت فدا می کنند تا کنون از هیچ کمکی برای ساخت و بازسازی عتبات عالیات دریغ نکرده اند.تفاوت سرنوشت امام خمینی (ره) و صدام حسینمسئول ستاد بازسازی عتبات و عالیات در نجف به ماجرای عاقبت " حق" و "باطل" اشاره می کند و می گوید سال ۱۳۹۱ میلادی "حسین کامل" داماد صدام به حرم اباعبدالله رفت و با جسارت و غرور خاصی خطاب به حضرت گفت "انت حسین و انا حسین" و حرم را به توپ بست که ۴۰۰ زائر شهید شدند. بعد از این جنایت حسین کامل به اردن فرار کرد و در نهایت با وساطت و امان دادن از اردن برگشت. صدام هم گفت من کاری با او ندارم و هرچه مردم تصمیم بگیرند. مردمی که از این جنایت داماد صدام خشمگین بوند "حسین کامل" را اعدام کردند و جسدش را با ماشین های زباله به بیرون از شهر منتقل کردند تا خوراک سگ های ولگرد شود. این ماجرا تمام شد و چندین سال بعد صدام اعدام شد و اینبار اقوام حسین کامل جسد صدام را بیرون کشیدند و بر پیکرش شلاق زدند.فداکار در ادامه می گوید: سرگذشت صدام و خانواده اش در حالی است که ما هر سال علاوه بر کشورخودمان در عراق هم برای امام خمینی (ره) سالگرد ارتحال میگیرم و سال گذشته این مراسم در عراق به شکل گسترده ای برگزار شد تا آنجا که بین نجف و کربلا پر بود از بنرها و عکس های حضرت امام خمینی (ره) و این بیانگر حقانیت امام و شهدای ماست. رقابت ایرانی ها و خارجی ها در بازسازی عتباتفداکار در ادامه اشاره ای هم به سختی ها و مشکلات ستاد در کشور عراق اشاره می کند و می گوید اینطور نیست که ما به راحتی بتوانیم در عراق فعالیت کنیم؛ رقبایی از کشورهایی مثل هند، افغانستان و کویت تلاش فراوانی کردند تا این پروژه ها و بازسازی عتبات را در اختیار بگیرند اما با لطف اهل بیت بازسازی عتبات در اختیار ایرانی ها است و مردم ما با نذر و نذوراتشان خشت خشت حرمین شریفین را بازسازی کرده و توسعه می دهند.مسئول ستاد بازسازی عتبات در نجف، با اشاره به اینکه طرح توسعه شهری نجف هم قرار است بر اساس طرح توسعه حرم امیر المومنین انجام می شود، گفت: برای ساخت صحن حضرت زهرا (س) بیش از ۵۰ جلسه در ایران و عراق با حضور مهندسین به نام دو کشور برگزار شد تا اینکه نقشه طرح توسعه حرم حضرت امیر به اتمام رسید و امروز وجه تمایز صحن حضرت زهرا در مقایسه با سایر صحن های دیگر ائمه این است که از تجربیات مدینه و مشهد برای ساخت این صحن استفاده شده است.ماجرای تغییر نام صحن حضرت زهرا (س)فداکار می گوید بعد از جلسات مختلف در خصوص نامگذاری صحنی که در جوار حرم امیر المومنین در حال ساخت است قرار شد تا این صحن به نام حضرت زهرا (س) نامگذاری شود، اما وقتی به عراق آمدیم، مسئولان این کشور تصمیم گرفته بودند تا نام این صحن به نام حضرت هادی (ع) نامگذاری شود. چهار ماه بر سر این موضوع بحث کردیم تا اینکه در نهایت به معاون استاندار نجف گفتم در دیدار با آیت الله سیستانی این موضوع را مطرح کند که او پاسخ داد من جرات چنین کاری را ندارم. در نهایت در یکی از جلساتی که خدمت آیت الله سیستانی بودم این موضوع را مطرح کردم و گفتم: «آقا! خودتان می دانید که حضرت زهرا در مدینه غریب است و ما دوست داشتیم صحنی به نام ایشان در جوار حرم حضرت امیر داشته باشیم. اگر شما چیزی می دانید که ما از آن بی خبریم بفرمایید "علی راسی" "علی عینی" اما اگر راهی دارد با نام بی بی موافقت کنید که ایشان فرمودند هیچ اشکالی ندارد؛ شما ایرانی ها در ساخت و بازسازی عتبات از ما جلو تر هستید». این شد که در نهایت این صحن به نام مبارک حضرت زهرا (س) نامگذاری شد. فداکار این را هم گفت که با وجود ارادت زیاد شیعیان به حضرت زهرا (س) جالب است که هیچ صحنی در حرم مطهر اهل بیت به این اسم نامگذاری نشده بود تا اینکه این نام مبارک به صحنی که در جوارحرم امیرالمومنین قرار دارد اختصاص داده شود.پیام امیرالمومنین (ع) در عالم رویامسئول ستاد بازسازی عتبات و عالیات به معجزات و عنایات اهل بیت در جریان بازسازی عتبات و ساخت صحن حضرت زهرا (س) هم اشاره می کند و می گوید: برخی کارکنان ستاد در نجف اشرف خواب حضرت امیر المومنین را دیدند که در حال بازدید از ساخت صحن حضرت زهرا (س) بودند و ایشان در خواب به دوستان فرموده بودند زحمات شما را جبران میکنیم. فداکار همچنین به جلسه ای که اعضای ستاد بازسازی عتبات عالیات در محضر رهبرانقلاب داشتند اشاره کرد و گفت که در این جلسه ایشان به حال نیروهای ستاد که در عتبات عالیات مشغول به کار هستند غبطه خوردند و گفتند کارهایی که شما انجام دادید و برنامه هایی که برای آینده دارید قابل تقدیر است.نذورات مردمی از هزار تومان تا شش میلیارد مسئول ستاد بازسازی عتبات در نجف اشرف با بیان بیشتر منابع مالی این ستاد از جمع آوری نذر و نذورات مردم تامین می شود و کار ستاد یک کار مردمی است، گفت: در طول این چند سال کمک های مردمی از هزار تومان داشتیم تا فردی که شش میلیارد برای ساخت و بازسازی عتبات نذر کرده بود.فداکار در پایان این را هم گفت که ستاد بازسازی در تمام شهرستان های کشور ستاد دارد و مردم حتی می توانند نذوراتشان را به حساب های ۱۱۰ بانک ملی، ملت و تجارت برای ساخت و بازسازی عتبات در اختیار ستاد بازسازی عتبات و عالیات قرار دهند. |  |
↧
راهپیمایی شبانه زائران اربعین حسینی
 |
↧
↧
نماد «میدان انقلاب» شایسته مردم نیست
| به گزارش جهان، مرتضی گودرزی دیباج مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری در گفتگو با مهر درباره طرح منتخب نماد حجمی میدان انقلاب اسلامی گفت: ما برای انتخاب نماد حجمی میدان انقلاب شعارهای دیگری را شنیدیم و حالا شاهد رفتار متفاوتی از این شعارها هستیم و این قابل تأمل است چراکه علیرغم آن که بر حساسیت و اهمیت بسیار زیاد این میدان تأکید داشتند اما اکنون انتخاب این نماد حجمی برای این میدان کمی تردید برانگیز است.وی با اشاره به اهمیت میدان انقلاب اسلامی، یادآور شد: میدان انقلاب اسلامی مهمترین میدان کشور و نقطه عطف مفهوم تاریخی و مضمونی انقلاب محسوب می‌شود. این جا فقط یک میدان نیست که نزدیک دانشگاه تهران واقع شده بلکه از حساسیت های ملی برای مردم کشور ما برخوردار است. در نتیجه این مکان به دلایل متعددی باید ویژگی‌هایی داشته باشد که بتواند به مسائل مختلف سیاسی، اجتماعی، تاریخی و مفهومی انقلاب اسلامی مردم ایران پاسخ بدهد. نمی توان این مسائل را در انقلاب ایران نادیده گرفت.گودرزی دیباج با ابراز احترام به هیأت داوران انتخاب نماد حجمی میدان انقلاب اسلامی، تصریح کرد: آن چه به عنوان طرح منتخب شاهد هستیم، ویژگی های لازم را ندارد.وی با اشاره به رویداد بزرگ انقلاب اسلامی مردم ایران، اظهار کرد: انقلاب اسلامی ما یک سویه نبود. یک سوی آن انقلابی واقع گرایانه است که صورت گرفت و در تاریخ مشخصی مردم نظام ستم‌شاهی را سرنگون کردند و این صورت انقلاب است اما حقیقت انقلاب فراتر از این هاست. باید طرح منتخب برای این میدان نیز علاوه بر واقعیت انقلاب، حقیقت انقلاب را هم در خود متجلی کند که متاسفانه در طرح این نماد برگزیده دیده نمی شود.این هنرمند نقاش در ادامه به ویژگی هایی که باید در طراحی نماد میدان انقلاب اسلامی مورد توجه قرار می گرفت اشاره کرد و متذکر شد: مبارزات مردمی و آمدن همه توده های مردم به صحنه اعم از زن، مرد، جوان و حضور روحانیت در کنار مردم از مهمترین مسائلی است که در انقلاب ما وجود داشت.او تصریح کرد: رهبری روحانیت جلیل القدر، پیوستن نیروهای نظامی به مردم و مشارکت همه قومیت های مردم ایران در انقلاب از جمله مسائل مهمی است که در انتخاب طرح برگزیده این میدان نادیده گرفته شده است.گودرزی دیباج ادامه داد: چگونه می شود حضور اقوام مختلف مردم ایران اعم از لرها، کردها و اعراب را در انقلاب ایران ندید. طبقات مختلف مردم ایران، حضور زنان به عنوان مادرانی که بچه هایشان را برای انقلاب پرورش دادند و حضور جوانان به عنوان نیروهای به ثمر نشسته ای که امام (ره) حضورشان را وعده داده بود و امام بسیار زیاد روی حضور این زنان و فرزندانشان به عنوان مدافعان کشور در دوران جنگ تحمیلی تأکید داشتند، در این اثر جایی ندارند. فراتر از همه اینها در انقلاب اسلامی، حضور امام (ره) است. وی متذکر شد: مگر می توان در این اثر ملی در میدان انقلاب حضور امام (ره) را نادیده گرفت. امام (ره) چهره ملموس و اولین روحانی شیعه بود که حکومت انقلاب اسلامی را به ثمر نشاند و ماحصلش نظام جمهوری اسلامی ایران شد، مگر می شود آن را ندید.گودرزی دیباج به ادراک عموم مردم از این اثر نیز تأکید کرد و گفت: باید این اثر برای توده های مردم قابل درک باشد و ساختن یک درگاهی در کنار درست کردن چند پرنده کفایت نمی کند.مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری در بخش دیگری از سخنانش به اهمیت نمادهای اسلامی در این اثر اشاره و اظهار کرد: نکته مهم دیگر نمادهای اسلامی ما و اعداد 6، 12 و 14 است که به عنوان رازی در هنر اسلامی ما گنجانده شده و از سابقه تاریخی در هنر اسلامی ما برخوردار است. چگونه در اثری ملی که تبلور اعتقادات و فرهنگ ما در حوزه هنر دینی است، این نکات دیده نمی شود.وی در ادامه با اشاره به ویژگی هایی که برای طراحی نماد میدان انقلاب اسلامی برشمرد، تأکید کرد: میان آن چه در طرح منتخب میدان انقلاب اسلامی دیده می شود و آن چه در حقیقت انقلاب ما صورت گرفته است، تضادی وجود دارد که این قابل تأمل است و معتقدم که این طرح به مطالبات مردم ایران نمی تواند پاسخ بدهد.گودرزی دیباج افزود: به نظر می رسد مسئولان خواسته اند این موضوع را زودتر تمام کنند.وی درباره ترکیب هیأت داوران این مسابقه که از جمله استادان و هنرمندان شناخته شده در زمینه هنر به شمار می روند، بیان کرد: وقتی روال کاری غلط است نباید با این مسائل این روال غلط را توجیه کنیم. این که تصور شود انتقاد از این طرح برگزیده، انتقاد از انتخاب هیأت داوران است، تصور غلطی است و این کمال بی انصافی است. چرا که وقتی هنرمندان در شرایطی قرار گیرند و آثاری مقابلشان باشد که ناچار به انتخاب یکی از میان آنها باشند، به هر حال یک اثر انتخاب می شود اما این روال غلط است و باید دید که آیا روال کار انتخاب این آثار درست بوده است یا خیر.این مدیر عرصه هنرهای تجسمی با بیان این که بین شعارهایی که برای انتخاب طرح برگزیده میدان انقلاب اسلامی داده شده و آن چه انتخاب شده، تفاوت بسیاری وجود دارد، گفت: انتخاب یک طرح مناسب برای این میدان کار پیچیده ای نیست اما این اتفاق نشان می دهد که کار به دست کاردان نیفتاده است.گودرزی دیباج تأکید کرد: من تنها سوالم این است که آیا این طرح بعد از گذشت بیش از 30 سال از انقلاب، شایسته این میدان و مردم کشور ماست؟ جایگاه اقوام ایرانی، زنان، مادران، روحانیت، نمادهای اسلامی، مسائل زیبایی شناختی و مهمتر از همه حضور امام (ره) در این طرح کجاست؟وی با اشاره به ضرورت تجدید نظر در انتخاب طرح حجمی میدان انقلاب یادآور شد: نمی توان از حقیقت های انقلاب چشم پوشی کرد و حتی اگر این نماد هم نصب شود، بعد از مدتی در سیستم دیگری مجبور به برداشتن آن خواهند شد. چرا که هوش عمومی مردم جامعه ما دارای معدل بسیار خوبی است، مردم آگاه و بیدارند و این اثر به انتظاراتشان پاسخ نمی دهد.این هنرمند عرصه هنرهای تجسمی با اشاره به نماد حجمی میدان آزادی بیان کرد: باید این کار مهندسی عملیاتی برای انتخاب اثری در شأن میدان انقلاب اسلامی به تیم حرفه ای سپرده شود تا اثر شایسته ای همچون میدان آزادی داشته باشیم. نماد میدان آزادی بعد از گذشت 40 سال هنوز بی نظیر، نو و آوانگارد است. چرا ما از داشتن چنین نمادی با مفاهیم انقلابی و دینی برای میدان انقلاب اسلامی عاجز باشیم. گودرزی دیباج ادامه داد: اگر چه ویژگی های میدان آزادی با میدان انقلاب به لحاظ وسعت و شلوغی اطراف آن متفاوت است اما این نکات با انتخاب اثر برای این میدان بی ارتباط است چرا که اگر چه میدان انقلاب کوچک است اما بسیار مهم است و نمی توان به بهانه کوچک بودن از حساسیت آن کاست. این هنرمند نقاش در خاتمه خواستار تجدید نظر در انتخاب این طرح ملی شد. |
↧
اینجا زدند آل علی را ظالمانه
| قصیده ای به مناسبت اربعین سالار شهیدان: ای ساربان! ای ساربان! محمل نگهدار آمد به منزل کاروان، منزل نگهدار محمل مران، محمل مران، شهر دل اینجاست این کاروان خسته دل را منزل اینجاست اینجا بهار بی خزانِ من خزان شد از برگﹾ برگ لاله هایم خون روان شد اینجا همه دار و ندارم را گرفتند باغ و گل و عشق و بهارم را گرفتند اینجا به خاک افتاده بود و هست عباس هم مشک خالی، هم علم، هم دست عباس اینجا ز هم پیشانی اکبر جدا شد بابا تماشا کرد و فرزندش فدا شد اینجا ز آل الله منع آب کردند با تیر طفل شیر را سیراب کردند اینجا صدای العطش بیداد می کرد بر تشنه کامان آب هم فریاد می کرد اینجا همه از آل پیغمبر بریدند ریحانه ی خیر البشر را سر بریدند اینجا ستم بر عترت و بر آل گردید قرآن به زیر دست و پا پامال گردید اینجا به خون غلطید یک گردون ستاره اینجا کشید از گوش، دشمنﹾ گوشواره اینجا زدند آل علی را ظالمانه شد یاس ها نیلوفری از تازیانه اینجا چو از خانه به دوشان خانه می سوخت دامان طفلان چون پر پروانه می سوخت اینجا به گردون رفت دود آه زینب حَلقِ بریده شد زیارتگاه زینب اینجا عدو بر زخم پیغمبر نمک زد هر برگ گل را مُهری از غصب فدک زد اینجا زگریه ناقه ها در گِل نشستند دُردانه های وحی در محمل نشستند ای کربلا! گل های سرخ یاس من کو؟ ای وادی خون! اکبر و عباس من کو؟ با غنچه ی نشکفته ی پرپر چه کردی؟ با حنجر خشک علی اصغر چه کردی؟ خون جگر از دیده ام بر چهره جاریست پیراهن آوردم به همره، یوسفم نیست تصویر درد و داغ در آیینه دارم چون آفتابﹾ آتش درون سینه دارم خاموش و در دل گفتگو با یار دارم در سینه داغ هیجده دلدار دارم بعد از حسین از عمر خود آزرده بودم ای کاش من با آن سه ساله مرده بودم اشکم به رخ آهم به دل سوزم به سینه بی تو چگونه من روم سوی مدینه ای کاش چون تو پیکرم صدچاک می شد ای کاش جسمم در کنارت خاک می شد گیرم که زنده راه یثرب را بپویم زهرا اگر پرسد حسینم کو چه گویم؟ بگذار تا سوز دلم مخفی بماند این صفحه با سوز خود میثم بخواند |
↧
صوت/ روضه جدید مطیعی در یک موکب
| صوت |
↧
حال و هوای کربلای معلی در آستانه اربعین/ پیش بینی حضور ۲۳ میلیون زائر
| به گزارش جهان، از چندین روز گذشته عاشقان اباعبدالله الحسین(ع) از نقاط مختلف دنیا برای حضور در مراسم اربعین حسینی در کربلای معلی با پای پیاده راهی این مکان مقدس شدند تا ندای "لبیک یا حسین" میلیون‌ها عاشق از بین الحرمین طنین انداز شود و چشمان دنیا را به خود خیره کند.مسیر ۸۲ کیلومتری نجف تا کربلا که شور و شعور حسینی در آن موج می‌زند این روزها عظمت تشیع و ارادت شیعیان به خاندان عصمت و طهارت را بیش از هر زمان دیگری به جهانیان مخابره می‌کند.اینجا همه دل‌ها و قلب‌ها تنها برای یک نفر می‌تپد و آن هم سید الشهداء(ع) است همان آقایی که آتش و حرارت محبتش تا قیام قیامت در دل عاشقانش زبانه می‌کشد.مسیر عشق را باید به عینه دید و آن را درک کرد وگرنه قلم از به تصویر کشیدن زیبایی‌های طریق الحسین عاجز است و زبان الکن.در طریق الحسین(ع) که قدم می‌گذاری دیگر خودت نیستی؛ زائری هستی که عاشقان و خادمان اباعبدالله گرد خاک پایت را به چشمانشان می‌کشند و از آن انتظار شفا دارند.اینجا طریق الحسین است؛ مسیری که قدم به قدمش برای زائران حسینی چادر زده‌اند تا نکند زائری تشنه و گرسنه راه باشد، تا نکند زائری که کیلومتر‌ها راه را برای سلام دادن به اربابش در روز اربعین می‌پیماید گرد خستگی بر چهره‌اش بنشیند.اینجا طریق الحسین است؛ مرد عربی نزدیک می‌شود. از چشمانش التماس می‌بارد با صدای خسته و گرفته‌اش که معلوم است چند روزی کارش همین است با احترام جلو می‌آید از ما می‌خواهد که به موکبشان برویم دستانمان را می‌گیرد و با همان صدای عربی که گاهی دست و پاشکسته چند کلمه ایرانی را هم تکرار می‌کنند از ما می‌خواهد که دست رد به سینه‌اش نزنیم و پاهای خسته‌مان را به موکبش باز کنیم.در مسیر پیاده روی نجف تا کربلا؛ میلیون‌ها نفر قدم در این مسیر گذاشتند و با هر قدمی که بر می‌دارند جانی دوباره می‌گیرند و با زمزمه "حسین حسین" زیر لبشان غبار از جانشان می‌شویند.در مسیر اصلی پیاده روی زائران حسینی که ۸۲ کیلومتر طول دارد موکب‌های فراوانی برای پذیرایی از زائران وجود دارد که مهمترین آنان موکب ستاد بازسازی عتبات عالیات، موکب‌های امام رضا(ع)، موکب شیعیان عربستان، موکب شباب قاسم، موکب مضیف حضرت عباس(ع) و موکب مدینه الزائرین است که علاوه بر آنان اهالی هر منطقه‌ای که در مسیر پیاده روی زائران قرار دارند نیز مبادرت به برپایی موکب کرده‌اند و با ارائه خدمات رفاهی زائران را در طی طریق به سمت کربلای معلی یاری می‌کنند.مردم عراق و به خصوص کربلای معلی و شهرهای منتهی به کربلا نسبت به پذیرایی زائران در اربعین حسینی توجه و همت خاصی دارند.با سران چندین طایفه‌ای که در مسیر پیاده روی زائران از نجف تا کربلا موکب‌های عزاداری برپا کرده بودند گفتگو کردیم که می‌گفتند مردم عراق در طول سال بخش قابل توجهی از درآمد ماهانه خود را کنار می‌گذارند و آن را صرف پذیرایی از زائران اربعین حسینی می‌کنند.شاید به جرأت می‌توان گفت که در همه چهار مسیر منتهی به کربلای معلی که زائران با پای پیاده، خود را از آن طریق به حرم امام حسین(ع) می‌رسانند سرتاسر مسیر موکب‌هایی برپاست که از زائران پذیرایی می‌کنند و این موکب‌ها از جاده‌های اطراف نجف تا نزدیکی‌های حرم مطهر امام حسین(ع) ادامه دارد.شیعیان عراق بدون هیچ چشم داشتی از زائران حسینی پذیرایی می‌کنند و تنها خواسته آنان دعایی است که برایشان دارند.برخی از آنان که تا کنون به ایران سفر نکرده‌اند، در مواجهه با زائران ایرانی از آنان می‌خواهند تا وقتی که به زیارت امام رضا(ع) در مشهد مقدس و یا به زیارت حضرت فاطمه معصومه(س) مشرف می‌شوند برایشان دعا کنند.جمعیت زائران اربعین حسینی به قدری زیاد است که از ۳۰ کیلومتری شهر کربلا تردد با وسایل نقلیه امکان پذیر نیست و زائرانی که با وسایل نقلیه، خودشان را به جاده کربلا رساندند از اینجا به بعد باید با پای پیاده طی طریق کنند.در ورودی‌های منتهی به شهر کربلا دو بار همه کسانی که می‌خواهند وارد شهر شوند مورد تفتیش مأموران انتظامی و امنیتی قرار می‌گیرند و حضور نیروهای نظامی در ورودی‌های کربلا و داخل شهر چشمگیر است.در نزدیکی‌های حرم مطهر امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) نیز سه نقطه ایست و بازرسی و یا به قول عرب‌ها، سیطره وجود دارد که مأموران افراد را تفتیش بدنی می‌کنند.به گفته مسولان عراقی پیش بینی می‌شود برای روز اربعین حسینی بیش از بیست میلیون زائر در کربلای معلی حضور یابد.هم اکنون شهر کربلا مملو از زائران حسینی است و ورودی‌های شهر نیز از سمت نجف اشرف، کاظمین و بغداد شاهد خیل عظیمی از زائران عراقی و سایر کشورها است که می‌خواهند خود را به کربلا برسانند.حضور زائران ایرانی نیز در کربلای معلی بسیار چشمگیر است و با توجه به تسهیلاتی که برای تردد ایرانی‌ها در مرز‌ها در نظر گرفته شده آمار ایرانیان نسبت به سال‌های قبل جهت حضور در مراسم اربعین حسینی رشد چشمگیری داشته است.حال و هوای کربلای معلی در آستانه اربعین حسینی توصیف نشدنی است و در هر کوی و برزنی در سرتاسر این شهر نوای "حسین حسین" به گوش می‌رسد.دسته‌های عزاداری اباعبدالله الحسین نیز از سمت باب القبله حرم مطهر امام حسین(ع) خود را به بین الحرمین رسانده و به سرزنان و سینه‌زنان از آنجا وارد حرم قمر بنی هاشم (ع) می‌شوند.از شب‌های گذشته حضور زائران به قدری گسترده بوده که با وجود اسکان تعداد زیادی از آنان در موکب‌ها، بیشترشان در خیابان‌های اطراف بین الحرمین شب را به صبح می‌رسانند.در حرم مطهر عباس بن علی(ع) و امام حسین(ع) و همچنین در بین الحرمین نیز هر شب مراسم عزاداری از سوی زائران برپا می‌شوند و عاشقان حسینی به یاد بازگشت کاروان اباعبدالله به کربلای معلی بر سر و سینه می‌زنند.شهرداری تهران نیز بیش از سه هزار نیروی خود را برای خدمت رسانی به زائران و ساماندهی به امور شهری به کربلای معلا اعزام کرده است که حضور آنان با لباس‌های فرمی که بر روی آن نوشته شده "خادم الحسین" محسوس است.شهردار کربلا نیز در روزهای گذشته با حضور در جمع خادمان حسینی شهرداری تهران در کربلا به صورت نمادین مشغول به پاکسازی معابر شده و این اقدام شهرداری تهران را ستود و خدمت به زائران حسینی(ع) در هر پست ولباسی را افتخاری بزرگ دانسته است.موکب حضرت فاطمه معصومه(س) نیز برای اولین بار در اربعین حسینی در کربلا برپا شده و جمعی از مردم قم در حرکتی مردمی از دهه اول ماه صفر با استقرار در شارع البغداد مقدمات میزبانی از زائران ایرانی و به خصوص قمی‌ها را فراهم کرده‌اند.حاج محمود پارچه باف، مسئول اجرایی موکب حضرت معصومه(س) در گفتگو با خبرنگار مهر در خصوص فعالیت‌های این موکب اظهار داشت: موکب حضرت فاطمه معصومه(س) با حمایت مالی مردم قم که حمایت معنوی مراجع نیز پشت سر آن است برپا شده و به دستگاه دولتی خاصی وابسته نیست.وی عنوان کرد: توزیع غذای ایرانی بین زائران یکی از برنامه‌های موکب حضرت فاطمه معصومه(س) است که از روزهای ابتدایی برپایی موکب روزی ۴ هزار غذا توزیع شده و امروز به ۱۰ هزار غذا نیز رسیده است.مسئول اجرایی موکب حضرت معصومه(س) ابراز داشت: مهمترین کار این موکب بعد از اربعین است چرا که عصر اربعین تمامی موکب‌های عراقی جمع می‌شوند و این امر موجب سردرگمی زائران ایرانی می‌شود که همچنان در کربلا حضور دارند.وی بیان داشت: موکب حضرت فاطمه معصومه(س) برای اسکان زائران در منطقه رکن البستان در شارع بغداد مکانی را فراهم کرده است که زائران قمی در این مکان اسکان یافته‌اند.پارچه باف عنوان کرد: معاون استاندار کربلا از موکب حضرت فاطمه معصومه(س) بازدید کرد و گفت که ما پیش بینی حضور ۲۳ میلیون زائر را در روز اربعین داریم و اگر حضور و کمک‌های مردمی نبود قادر به پذیرایی از این تعداد زائر نبودیم.وی گفت: معاون استاندار کربلا از حضور شهرداری تهران و موکب قمی‌ها که برای اولین بار در اربعین حسینی مبادرت به خدمات رسانی کرده‌اند تقدیر کرده است.یک تیم پزشکی از هلال احمر استان قم هم در موکب حضرت فاطمه معصومه(س) حضور دارد که دو پزشک و یک دستیار به مردم خدمات درمانی می‌دهند.موکب حضرت معصومه(س) در دو منطقه شارع بغداد و منطقه رکن البستان مستقر است که تا سه روز بعد از اربعین به خدمات رسانی خود به زائران ادامه می‌دهد و ۱۰۰ نفر از قمی‌ها نیز در ستاد اجرایی آن خدمت رسانی می‌کنند.با نزدیک شدن به اربعین حسینی هر لحظه بر تعداد زائران حسینی در کربلا افزوده می‌شود و هم اکنون در کلیه خیابان‌های اطراف حرم‌های مطهر خیل زائران موج می‌زند و تردد به سختی امکان پذیراست.شیعیان عراق نیز که از شهرهای دیگر وارد کربلا می‌شوند با توجه به توصیه مرجعیت عراق، آیت الله العظمی سیستانی به منظور رفاه بیشتر حال سایر زائرین تنها به عرض سلام به ساحت اباعبدالله الحسین(ع) و قمر بنی هاشم(ع) اکتفا می‌کنند و به شهرهای خود باز می‌گردند.منبع: مهر |  |
↧
↧
كتابی كه به دستور امام زمان(عج) تاليف شد
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران؛ آیت‌الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی مشهور به فقیه احمدآبادی فرزند سید عبدالرزاق از علمای بزرگ اصفهان و مولف كتاب ارزشمند "مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم" است.از مقدمه‌ای که مرحوم سید محمدتقی بر مکیال نوشته، چنین برمی‌آید که از شدت عشق و علاقه ای که به حضرت حجت (عج) داشته، شبی آن حضرت را در خواب می‌بیند. امام(ع) تألیف کتاب مكيال المكارم را به وی توصیه و تأکید می‌فرماید و حتی نام آن را نیز «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم» تعیین می‌کند.مؤلّف كتاب مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم بسیاری از مطالب مربوط به عقیده مهدویت و موضوع حضرت حجّت علیه آلاف الصلاة والسلام را تحت عنوان:«دعا برای آن حضرت و تضرّع به درگاه الهی برای حفظ وجود شریفش از ناملایمات و آفات» مورد بررسی قرار داده است.اين کتاب هشت بخش دارد:• ۱. وجوب شناخت امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛• ۲. امام زمان ما حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است؛• ۳. بخشی ازحقوق امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر ما؛• ۴. ویژگیهای حضرت كه مستوجب دعای مردم در حق او است؛• ۵. فواید دعا برای فرج صاحب الزّمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛• ۶. اوقات و حالاتی كه در آنها دعا برای حضرت و تعجیل فرج تأكید شده است؛• ۷. چگونگی دعا برای تعجیل فرج و پارهای از دعاهای مأثور؛• ۸. در بقیه اموری كه سبب قرب به حضرت می‌شود و حضرت را خوشحال میكند و نزد او پر ارزش استدر بخشي از اين كتاب شريف به قلم مؤلف آمده است:بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت: انتظار فرج آن بزرگوار و دعا کردن برای تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودی آن جناب و مقرّب شدن در آستان او است.در باب هشتم کتاب «ابواب الجنّات فی آداب الجمعات» هشتاد و چند فایده از فواید دنیوی و اخروی دعا کردن برای فرج آن حضرت - صلوات اللَّه علیه - را ذکر کردهام.سبب تألیف کتابسپس به فکر افتادم کتاب جداگانهای در این باره بنگارم که آن فواید را دربر گیرد، و به سبک جالبی آن را به رشته تحریر درآورم. ولی حوادث زمان و رویدادهای دوران و ناراحتیهای پی در پی، مانع از انجام این کار می‌شد. تا اینکه کسی را در خواب دیدم که با قلم و سخن نتوان او را توصیف نمود، یعنی مولا و حبیب دلِ شکستهام و امامی که در انتظارش هستیم. او را در خواب دیدم که با بیانی روحانگیز چنین فرمود:این کتاب را بنویس و عربی هم بنویس و نام او را بگذار: «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم»همچون تشنهای از خواب بیدار و در پی اطاعت امرش شدم ولی توفیق یاریام نکرد، تا اینکه در سال گذشته(۱۳۳۰ ه.ق) به مکّه معظّمه سفر کردم و چون آنجا را وبا گرفت با خداوند - عزّوجلّ - عهد بستم که هرگاه مرا از مهلکه نجات دهد و بازگشتم را به سوی وطن آسان گرداند، تألیف این کتاب را شروع نمایم؛ پس خداوند بر من منت نهاد و مرا به سلامت به وطن بازگرداند؛ همچنانکه همیشه مواهب و الطافش شامل حال من بوده است، پس به تألیف اقدام نمودم تا به عهدی که با خداوند بسته بودم، عمل کرده باشم....دانلود كتاب مكيال المكارم نسخه Apk مخصوص آندرویداینک کتابی برگیر که همچون بهشتی بالا بلند و عالی مرتبه است و ثمراتش در دسترس و نزدیک به فهم، هیچ سخن بیهودهای از آن نشنوی، در آن چشمهها جاری است. هشت باب دارد، تا مایه تذکّری برای شما قرارش دهیم و البته گوش شنوای هوشمندان آن را خواهد شنید. |
↧
واکنش زائران کربلا به شلیک خمپاره
↧
پدری که دخترش را به بهشت می‌برد
↧
چگونه خداوند را یاد کنیم؟/ مراتب «ذکر» از نظر مرحوم نخودکی
| به گزارش جهان به نقل از فارس، عرفان و معرفت، تنها سرچشمه‌ای است که از جوشش آن سرزمین جان‌ها سرزنده می‌شود و بذرهای محبت شکوفا و رابطه دوستی با خلق با خالق متعال محکم و با صفا.اهمیت عارفان از آنجا بسیار نمودار و روشن است که هرکه به مقامی والا رسید از غیر دوست بی‌نیاز شد. به همین منظور، با استناد به کتاب «نشان از بی‌نشان‌ها» نوشته علی مقداد اصفهانی بر شرح احوال و شیوه سلوکی عارف سالک شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی نظر می‌افکنیم که در مجاورت حرم ثامن الحجج مدفون است.این نوشتار به موضوع «ذکر و مراتب آن» می‌پردازد:امام صادق(ع) می‌فرماید: هر چیزی را حدی معین است و پایانی، مگر ذکر را که در آن، پایانی و حدی مقرر نشده است. هر یک از واجبات الهی را چون به جای آورند، پایان یافته است: پایان و حد روزه و حج، انجام آن‌هاست لیکن ذکر است که خداوند متعال به مقدار کم آن، خشنود نمی‌شود و برای آن و اندازه‌ای مشخص نفرموده و در قرآن کریم آمده است: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً وَ سَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلًا».پدرم، مردی کثیرالذکر بود. هنگامی که با او به راهی می‌رفتم، می‌دیدمش که به ذکر خدا اشتغال داشت و در موقع غذا نیز از ذکر حق غافل نمی‌شد و حتی در آن زمان که با مردم گفت‌وگو می‌کرد، باز هم زبانش در حال ذکر بود. آنقدر کلمه مبارکه «لا‌اله‌الا‌الله» را تکرار می‌نمود که زبان به کام دهان مبارکش می‌چسبید. اهل بیت خود را گرد می‌آورد و دستور می‌داد که همگان تا طلوع آفتاب به ذکر خدا پردازیم.پیامبر خدا(ص) می‌فرمود: آیا دوست دارید بگویم نیکوترین عملی که موجب رفعت درجه و مقام شما خواهد شد، چیست؟ عملی که پاکترین اعمال نزد رب‌العالمین و بهتر از زر و سیم است و از کشتن و کشته شدن در راه خدا اولی و ارجح است. گفتند: آری یا رسول‌الله. فرمود: ذکر کثیر و اینکه پیوسته به آن مشغول باشید. سپس امام فرمود: کسی از پیامبر خدا پرسید: چه کسی در این مسجد از همه بهتر است؟ فرمود: آن کس که ذکر خدا بیشتر کند. همچنین آن حضرت می‌فرمود: آن را که زبان ذاکر داده‌اند، خیر دنیا و آخرت به او عنایت شده است.نیز در «کافی»، ابوبصیر از حضرت اباعبدالله، جعفربن محمد الصادق، علیهما السلام روایت کرده است: شیعتنا الذین اذا خلوا ذکروالله کثیرا. یعنی:شیعیان ما کسانی هستند که چون فراغتی دست دهد، فراوان به ذکر حق تعالی پردازند.مرحوم فیض کاشانی در کتاب «خلاصة الاذکار» گوید: «باید دانست که ذکر پنهانی هفتاد برابر از آشکار آن، افضل و برتر است و از حضرت امام رضا(ع) نیز افضلیت در پنهانی تایید شده است؛ زیرا که اینگونه ذکر، به اخلاص نزدیکتر و از ریا دورتر است. خداوند متعال فرماید: «وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ»: ذکر پروردگار خویش را در دل، با زاری و بیم بدون آنکه چیزی بر زبان بگویی، در هر بام و شام، به جای آور و از زمره غافلان مباش.رسول اکرم(ص) به ابوذر فرمود: ای اباذر، ذکر خامل خداوند بگزار. ابوذر پرسید: ذکر خامل چیست؟ آن حضرت فرمود: مقصود از ذکر خامل،ذکر خفی و پنهان است.آن دوست که اوست طالب و مطلب هم/ در گردش از اوست روز ما و شب همرمزی است که لا اله‌الا الله گفت/یعنی ذکرم نهفته گو از لب همروایت است که فرشته موکل بر انسان، ذکری را که بشنود، ثبت می‌کند، لیکن در مورد ثواب ذکر خفی که خداوند متعال در قرآن مجید به آن امر کرده است: «وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً...» کسی جز خداوند به آن آگاه نیست.مراتب ذکرمرحوم فیض، پس از عبارات فوق، گوید: (به طوریکه ارباب معرفت گفته‌اند، ذکر را چهار مرتبه است: نخست: آنکه ذکر، تنها بر زبان جریان یابد. دوم: آنکه علاوه بر زبان، قلب نیز ذاکر و متذکر باشد. بدیهی است که برای حضور قلب، مراقبت و مداومت لازم است، چه اگر قلب را به حال خود رها کنند، در وادی انکار سرگردان خواهد شد. سوم: آنکه ذکر خدا چنان در قلب متمکن شود و بر آن مستولی شود، که بازگیری توجه قلب از آن، دشوار است، همانطور که در نوع دوم، حضور قلب نسبت به ذکر، مشکل صورت می‌گرفت و بالاخره چهارم: آنکه بنده خدا یکسره در مذکور - جل شأنه و ذکره - مستغرق شود که دیگر نه به ذکر و نه به قلب خود توجه دارد. در چنین حال است که اگر توجه ذاکر به ذکر مصروف شود، همان ذکر، حجاب جان او می‌شود و این حال، همان است که در عرف عارفان، به فناء، تعبیر می‌شود و آن است تمام منظور و منظور تمام و کمال مطلوب از ذکر حضرت باری تعالی.در چهار مرتبه ذکر، مرحله چهارمین لب لباب است و سه مرتبه دیگر همه قشرند و فضیلتشان در آن است که راهی بسوی حصول مرتبه چهارم باشند. فلما اضاء الصبح ایقنت موقنا بانک مذکور و ذکر و ذاکر.روایت شده است که مجاشع از رسول خدا(ص) پرسید: طریق ذکر خداوند کدام است؟ فرمود: «نسیان النفس» یعنی آنکه بنده خدا، خود را فراموش کند.ابوسعید ابوالخیر رحمة‌الله علیه در پیروی از سخن پیامبر اکرم گوید: الذکر نسیان ما سواه؛ ذکر، فراموش کردن همه چیز جز پروردگار است.در روایات آمده است که: سه چیز را نزد پروردگار، قدر بال پشه‌ای ارزش ندارد: نمازی که صرفاً بر حسب اقتضای عادت خوانده شود، ذکری که در حال غفلت گویند و صلواتی که بر پیامبر اکرم(ص) فرستد بدون آنکه حرمت آستان آن حضرتو احترام شریعتش را نگاه دارند. |  |
↧
↧
سنگ تمام عراقی‌ها برای زائران
↧
طرحی برای بهتر دیده شدن گنبد حرم امام حسین(ع) +تصاویر
| به گزارش جهان، در همین راستا با توجه به محدودیت دید گنبد مطهر حرم حسینی، ستاد بازسازی عتبات عالیات طرح ترفیع گنبد امام حسین (ع) را به حرم مطهر ارائه کرده که پس از توافق و عقد قرارداد در سال ۹۲ وارد مرحله اجرایی آن شده است.به گفته مسئولین ستاد بازسازی عتبات عالیات، این طرح با توجه به اینکه حرم حضرت سیدالشهداء از ابتدا تا کنون ۸ بار تخریب و به دست محبان اهل بیت (ع) ساخته و بازسازی شده است، بسیار مهم بوده و وقایع نگری، طرحها و برنامه ها ، اشخاص و عوامل بازسازی آن برای آینده ثبت و ضبط می شود در این پروژه که پس از ۷۰۰ سال به دست ایرانی ها و ستاد بازسازی کرمان انجام خواهد شد. گنبد مطهر ۷.۵ متر بالاتر قرار خواهد گرفت . طراحی این طرح توسط پروفسور سلاجقه از اساتید دانشگاه کرمان انجام شده است و در قالب همین پروژه ۴ ستون عریض دور ضریح مطهر نیز به ۸ ستون با ابعاد کوچکتر تبدیل می شود.در حال حاضر مطالعات ژئوتکنیک آن در حال سپری شدن است و سازه اسکلت پیش ساخته گنبد آن نیز در حال ساخت است و فاز مطالعات ساخت خشتهای گنبد نیز انجام شده است. تصاویر زیر وضعیت دید قبل و بعد از ترفیع گنبد را نشان می دهد: |  |
↧
دو رکعت نماز بخوان و بگو...
↧
کربلا، ظهر روز اربعین
 |
↧
↧
تلفن رایگان به هر نقطه از جهان+تصاویر
| به گزارش جهان به نقل از فارس از عراق، در پیاده روی اربعین موکب های وجب به وجب مستقر هستند و با خلوص نیست امکانات خود را در اختیار زائران سیدالشهدا(ع) قرار می دهند.اکثر این مواکب به خدمات رفاهی و پذیرایی نظیر انواع غذاها و جای خواب اختصاص دارند، اما موکب های خاص تری هم هستند که خدمات دیگر نظیر بهداشتی-درمانی، تلفن بین المللی و اینترنت ارائه می دهند.با توجه به اینکه حضور پرشور و زاید الوصف زائران در نجف و کربلا، خطوط تلفن همراه در این کشور را مختل و تماس با دیگر کشورها را دچار مشکل می کند، وجود تلفن های ثابت و بین المللی بسیار راهگشاست.ضمن اینکه اکثر زائران غیرعراقی به دلیل عدم آشنایی با زبان عربی و نیز کمبود محل فروش سیمکارت، امکان تهیه سیمکارت اپراتورهای عراقی از جمله زین و آسیاسل را ندارند و وجود تلفن های رایگان در ارتباط گیری با خانواده و خبر دادن از صحت و سلامت، یافتن همراهان و گمشدگان احتمالی و ... کمک شایانی می کند.در ادامه تصاویری از موکب های تلفن رایگان مشاهده می شود: |
↧
علاقه‌رزمندگان‌عراقی بهرهبرانقلاب+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، کارگردان مستند "پرچم دروغین" درباره این اثر اظهار داشت: گروه ساخت مستند ۲۵ روز پس از شروع وقایع در عراق وارد خاک این کشور شد و حدود ۲۰ روز نیز روند تصویربرداری در مناطق مختلف به طول انجامید.«مهدی باقری» افزود: با توجه به اینکه ما اولین گروه مستندساز ایرانی بودیم که در آن وهله زمانی خود جسارت حضور در عراق را به خود داده بودیم؛ کار بسیار سختی را در پیش داشتیم.وی که با خبرنگار ابنا گفتگو می‌کرد، با اشاره به وضعیت امنیتی مناطق و مشکلات پیش رو برای ساخت این مستند گفت: ما دائما در مناطق مختلف عراق حاضر می‌شدیم و برای اینکه خطرات کمتر متوجه ما باشد می‌بایست در مدت زمان محدود جابجایی صورت می‌گرفت. گاهی در یک روز به سه استان رفت و آمد داشتیم که لازم است از گروه‌های امنیتی که همراه ما بودند و امنیت گروه را فراهم می‌کردند تشکر کنم.مستندساز جوان کشورمان با بیان اینکه عوامل این فیلم در مناطق بسیار خطرناک عراق نظیر جرف النصر (جرف الصخر سابق) که معروف به مثلث مرگ است نیز حضور پیدا کرد، اظهار داشت: استان الانبار، استان حله، فلوجه، کرکوک و طوزخورماتو از دیگر مناطق عراق بود که ما به انجا رفتیم.باقری گفت: از نکات جذاب مستند پرچم دروغین، حضور عوامل آن در سه کیلومتری، یک کیلومتری و حتی ۷۵ متری نیروهای داعش بود، آن هم در شرایطی که تک تیر‌انداز‌های این گروه تروریستی تا شعاع ۷ کیلومتری را زیر آتش قرار می‌دادند.وی با بیان اینکه گروه ما در بعضی از این مناطق به صورت مسلح وارد می‌شد تصریح کرد: در دست فیلمبردار هم اسلحه و هم دوربین بود و او می‌بایست با این شرایط به فیلمبرداری می‌پرداخت.کارگردان مستند پرچم دروغین با تاکید بر اینکه در عراق وقایع دردناکی وجود دارد که به تصویر کشیدن آن به مصلحت نیست، گفت: ما سعی کردیم رویکردی واقع بینانه نسبت به تحولات داشته باشیم، هرچند که بسیاری از تصاویر‌مان را منتشر نکرده و نمی‌کنیم.باقری اظهار داشت: از نکات جالب توجه این مستند، دعای رزمندگان عراقی برای سلامتی مقام معظم رهبری در زمان بستری شدن ایشان در بیمارستان بود که نشان از عشق و علاقه رزمندگان به رهبر ایران اسلامی دارد.در ادامه تصاویری از مستند پرچم دروغین را مشاهده می‌کنید: |
↧
عکس هوایی از بین الحرمین در اربعین
↧