↧
نصب سنگ مزار آیت‌الله مهدوی کنی
↧
هرقدر هم زندگی کنی آخرش می‌میری
| هر چه می خواهی در این دنیا زندگی بکن! اما آخرش مرگ است. آقا از این کوچه نرو! بن بست است. این خیره سر می رود. تاریک هم هست، پیشانی اش می خورد به دیوار. این دنیا هم کوچه ی بن بست است. آخرش پیشانی مان می خورد به سنگ لحد. آن وقت تازه پشیمان می شویم. می گوییم خدایا ما را به دنیا باز گردان، ما اشتباه می کردیم. دیگر عمل صالح انجام می دهیم. خطاب می رسد، «کلّا»"ساکت شو" تو برگردی به دنیا همان آدم اولی! تو خوب بشو نیستی. می گویی من را برگردان به دنیا، آدم خوبی می شوم؟! این همه جنازه بردی، دوستانت را بردی دفن کردی، می خواستی خیال کنی که خودت مرده ای. بسم الله. جنازه که بردی دفن کنی فکر کن خودت هستی و دوباره زنده شدی، آمده ای به دنیا. آیا اعمالمان را خوب می کنیم.؟ مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی (رحمه الله علیه) |
↧
↧
جهالت‌برخی،یکی‌ازدلایل‌توهین‌به‌مقدسات
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، مدتی است که برخی انحرافات ترویجی از سوی جریانی خاص میان گروهی منتسب به شیعیان مبنای اختلاف شده و نظرات و رفتار آنان دست‌مایه تعداد زیادی از رسانه‌های خارجی شده است. این رسانه‌ها با نمایش فعالیت‌ها و مواضع این گروهک‌‌های خاص تصویری وارونه از شیعیان به دنیا مخابره کرده روز به روز به اختلاف افکنی میان مسلمانان با یکدیگر و همچنین تخریب مذهب تشیع میان پیروان ادیان دیگر می‌پردازند. ترویج خون‌ریزی، قمه‌زنی و اهانت به همسران و اصحاب رسول‌الله(ص) به‌بهانه عزاداری برای ائمه معصومین (علیهم السلام) که با نظر منفی بسیاری از علما و مراجع روبه‌رو شده است، بخش قابل توجهی از رفتارهای این گروه را نمایش می‌دهد که با واکنش منفی قاطبه مردم و مسلمانان سرتاسر جهان نیز مواجه شده است. سوءاستفاده و نمایش تصاویر تیغ‌زنی و خون‌ریزی متأثر از قمه‌زنی در شبکه‌های جهانی متعلق به جریان ضداسلام موجب به هم ریختگی تصویر واقعی و البته زیبای دین اسلام در نظر مردمان جهان شده است. این تصاویر همگی از پوشش چند مجلس خاص که با هدایت این جریان انحرافی برگزار شده، تهیه شده است.جریان موسوم مدتی است که ذیل عنوان مرجعیت فردی خاص دست به ترویج این دیدگاه‌های اختلافی که عموماً ریشه در مسائل سیاسی و جناحی و در ضدیت کامل با بسیاری از مؤلفه‌های دینی دارد، زده و اقدامات رسانه‌ای و تکفیر جریانات مختلف دینی را در دستور کار خود دارند. صدمات زیادی از ناحیه مواضع تند و رادیکال و بعضاً غیرعقلانی آنان متوجه مسلمانان و خصوصاً شیعیان شده است. کارشناسان دینی عموماً حرکات این جریان انحرافی در میانه ایام عزاداری برای سید و سالار شهیدان را حرکتی در تضعیف توان آگاهی‌بخش و دستاوردهای این دستگاه می‌دانند و به نقد آن می‌پردازند. عمده انتقادی که کارشناسان برجسته دینی مطرح می‌کنند این است که چطور در شرایطی که جمهوری اسلامی در تحریم کامل بانکی قرار دارد جریانی امکان تجارت و تبادل مالی بین‌المللی با برخی مجالس داخلی داشته یا شبکه‌های رسانه‌ای و ماهواره‌ای گسترده‌ای را که سرمایه مالی عجیبی برای هدایت آنها مورد نیاز است مدیریت می‌کنند.آنان همچنین از وجود حساب‌های بانکی در انگلستان و واریز وجوه مالی از کشورهای منطقه و برخی کشورهای اروپایی که در تمام این سالها عمده تمرکز خود را بر تخریب وجهه اسلام و تشیع قرار داده و امروز به‌عنوان اسپانسرها و پشتیبانان اصلی این جریان محسوب می‌شوند، ابراز تعجب کرده اتفاقاً آن را دلیل محکمی در انحراف این جریان و توجیه محکمی در هدایت آنان از خارج کشور برمی‌شمارند. آنها اشارات زیادی به نفوذ جریانات ضداسلام و یهودی به بدنه مسلمانان و سابقه طولانی دولت انگلستان در ایجاد فرقه‌های انحرافی در اسلام و تشیع می‌کنند و نسبت به قوت گرفتن این جریانات هشدار می‌دهند.«تخریب وحدت مسلمانان جهان» یکی از بزرگترین آسیب‌هایی است که این جریان شانه به شانه جریانات تکفیری‌ای از جنس داعش که در جناح مقابل آنان و با توجیه مقابله با این جریان ایجاد شده، مشغول دامن زدن به آن است. حرکات این جریان انحرافی باعث شده است که با تکیه بر اقدامات آنان اختلافاتی کاذب و غیرعقلانی میان جریانات مختلف اسلامی ایجاد شده و با کوبیدن بر طبل اختلاف شیعیان و اهل‌سنت به یک‌پارچگی و برادری مسلمانان با یکدیگر لطمات شدیدی بزنند.این لطمات به جایی رسیده که در نقاط مختلف دنیا جریانات تندرو به جان مسلمانان در مذاهب گوناگون افتاده و امنیت خانواده‌های مسلمانان با بحران جدی مواجه شود. این جریان تاکنون در جهت مواضع ضدوحدت و انحرافی خود بارها به ساحت علمای بزرگ اهل‌سنت و شیعیان بی‌احترامی کرده از عبارت‌های ناپسندی در مواجهه با آنان بهره برده‌اند.در این رابطه گفت‌وگویی با حجت الاسلام والمسلمین عبدالحمید شهاب منبری شناخته شده مجالس اهلبیت(ع) و کارشناس دینی انجام داده‌ایم که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:کسی که مدعی شیعه بودن است به جای اطاعت از اوامر ولی، سرکشی و عصیان نمی‌کند و دل محبوب خود را به درد نمی‌آوردحاج آقا همانطور که می‌دانید افراط و موضوع گیری از سر تعصب به هر نام و از سوی هرکسی که باشد مورد رضایت و سفارش دین نیست و بزرگان دینی ما نیز همواره بر نفی آن تاکید کرده‌اند. متاسفانه ما شاهد این افراطی‌گری‌ها درمیان امت اسلامی هستیم که گاهی به نام اهل سنت و گاهی به نام شیعه چنین اقدامات تند و قرائت‌های مورد نظر و خواست خود از مکتب و باورهای دینی را ارائه می دهند که همین رفتارها بهانه‌ای به دست دشمن می‌دهد و از آن علیه خودمان استفاده می‌کنند. می‌خواستم این سوال را مطرح کنم که اساسا منشأ و ریشه این تفکر و نگاه و این برداشت از دین و مکتب آنهم مکتبی که بر عقل و عقل‌گرایی و اعتدال در همه امور توصیه و سفارش می کند چیست؟برای شروع این بحث یک مقدمه اعتقادی مطرح می‌کنم، وقتی انسان می خواهد واژه شیعه را مورد تحلیل قرار دهد یک مسلک و مبنای مکتبی نبوده که بگوییم یک سلسله سلطنتی آن را روی کار آورده باشد مثل صفویه؛ بلکه روایات ما اشاره می‌کند که خداوند هم فرمود آن طایفه‌ای که بعد از انبیاء امر محبت اهلبیت پیغمبرش را اجابت کردند خداوند آنها را شیعه قرار داد. در روایت داریم که پیامبر صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمودند «ان الله له الحمد عرض حب علی و فاطمة و ذریتها على البریة فمن بادر منهم بالاجابة جعل منهم الرسل و من اجاب بعد ذلک جعل منهم الشیعة و ان الله جمعهم فی لجنة"» سپاس خداوندی را است که محبت علی و فاطمه و فرزندان آنها را بر مردمان عرضه کرد. طایفه اولی که ایمان به ولایت آوردند و این محبت را پذیرفتند خداوند آنها را در زمره انبیاء قرار داد. در ادامه می‌فرماید طایفه بعدی که پذیرفتند خداوند روز قیامت هر دوی آنها را در بهشت نزد خود ورود خواهد داد.اما نکته جالبی که ذیل این روایت تحت عنوان فقه الحدیث قابل استنباط می‌باشد، عرضه محبت و صدور عرضه محبت ولایت علوی به امرالله است. انبیاء در رده اول و شیعیان در رده دوم، همه زمانی این محبت را به ذات ربانی اعلام داشتند که اطاعت امر مولی کردند. از همین می‌شود استنباط کرد که ما زمانی می توانیم ادعا کنیم که محب اهلبیت علیهم‌السلام هستیم که مطیع امر آنها باشیم. بنابراین اولین امری که آنان از ما خواستند، اطاعت است یعنی اگر انسان واقعا کسی را دوست دارد هیچ وقت برخلاف امر آنها حرکت نمی کند و به جای اطاعت از اوامر آنها سرکشی و عصیان نمی‌کند و دل محبوب خود را به درد نمی‌آورد.وظیفه شیعه در عصر امروز یک تغییر بنیادی در مبنای اطاعت پذیری استپس وظیفه شعیه در عصر امروز یک تغییر بنیادی در مبنای اطاعت پذیری آنهم با وجود فقد امام معصوم علیه‌السلام است. ما قبول داریم که امام زمان(عج) حی است اما در حال حاضر فیزیک وجودشان در میان مردم نیست، وجود مبارکشان فرمودند«و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم». یعنی خطاب به شیعیان می‌فرمایند «وقتی واقعه‌ای یا حوادثی برای شما پیش آمد و احساس کرید دینتان از دست می‌رود به راویان حدیث ما و فقها مراجعه کنید.برخی تحت عنوان مصلحت و قرائت نو از مکتب به آن ضربه می‌زنندمتاسفانه جریان سازی که در سالهای اخیر در این کشور آسیب زده ایجاد شده، جهل عوامی و غفلت خواص است. متاسفانه آن روحیه اطاعت پذیری از امر مولی که لازمه کار است یا روبه کمرنگی کشیده است یا در بعضی از لایه‌های اجتماع کاملا حذف شده است و این هم تحت عناوین مصلحت و قرائت نو از مکتب دارد ضربه خود را می‌زند. این سوال را مطرح می‌کنم، آیا این دین که برای نفس کشیدن ما جامعه مسلمین از ناحیه مبارک ۱۴ الگوی رفتاری اقوی در حیات انسانی فرمایشات راهبردی برای ما بیان فرموده است و ادامه کار را اینقدر سست گرفته و در تتمه این کار که بحث غیبت امام زمان(عج) باشد، رها کرده است تا این مردم خود بیایند و الفبایی برای مکتب بنویسند و قرائت نو ارائه دهند؟ اصلا و ابدا اینطور نیست. و جالب این است که در زمان فقهای سلف به عنوان نواب عام امام می‌بینیم که آنها یک روش خیلی محکم، مقوی و مدبرانه نسبت به این امر داشتند تا جایی که فقیه نمی‌آید مصالح فردی اش را در نظر بگیرد و آن منفعت به حقه‌ای را که برای جامعه شیعی است فدایی قرار دهد، اصلا به این شکل نبوده است.امروز شیعه باید خود را از جهل عوامی‌گرایی و غفلت خواص نجات دهدمنظورتان از این تغییر بنیادی در مبنای اطاعت پذیری که فرمودید وظیفه شیعه در عصر حاضر است، چیست؟اما آنچه به نظر می‌رسد باید به دست شیعیان حادث و حاصل شود این است که باید خود را از این جهل عوامی‌گرایی و آن غفلتی که در بین خواص حاصل شده را آگاهانه نجات دهد، با همان بیان و فرمایش مقام معظم رهبری که از آن به بصیرت دینی یاد کردند همانطور که نبی مکرم اسلام صلی‌الله علیه وآله می‌فرمایند: بهترین بصیرت، بصیرت دینی است. الان متاسفانه برخی تحت عنوان مصلحت و قرائت نو از مکتب نوع بینش دینی مردم را عوض می‌کنند در حالی که وقتی انسان شارع مقدس را نگاه می‌کند، می‌بیند چنین چیزی نیست چرا که فقیه در عصر غیبت شئونی برای فقاهتش معین است، نسبت به بدیهات شارع، مثل نماز و روزه و احکام عمومی وظیفه‌اش اجرای حکم و استنباط از منابع اربعه و ارائه حکم قطعی در قالب واجب، حرام، حلال، مستحب، مکروه و مباح است. ولی آیا آن طرف قضیه را نباید دید؟ در برخی احکام و مسائل تحت عنوان مسلمات که چالش‌زایی در جامعه دارد شرایط خاص را باید سنجید، مصلحت حقیقی موضوع را باید نگاه کرد. کاری که اهلبیت(ع) کردند را باید ملاک قرار داد. در زمان امام علی علیه السلام وقتی حکومت را دست می‌گیرند نسبت به خطاکاری گذشته می‌بینند، بنیان اقتصادی جامعه مسلمین به خطر افتاده و بیت‌المال به غارت رفته است بلافاصله حضرت حتی برای افرادی که اسب زیاد دارند حکم زکات می‌نویسند در حالی که بدیهتا شارع، حکم زکات برای این نوع حیوان معرفی نکرده است اما امام براساس مصلحت این کار را می‌کنند تا بتوانند، چنته اقتصادی آن جامعه مسلمین را تامین کنند.دلیلی ندارد خواص امت غفلت به خرج بدهند و عمل ولی را که در امر حکومت نظارت دارد زیر سوال ببرندبنابراین چرا باید خواص امت غفلت به خرج بدهد و عمل ولی را که در امر حکومت نظارت دارد زیر سوال ببرد که شما حق ندارید این حکم را صادر کنید؟. من باز تاکید می‌کنم که اگر خواص امت بیایند غفلت به خرج بدهند و عمل حاکم و ولی را که در امر حکومت نظارت دارد، زیر سوال ببرند و بگویند که شما حق ندارید این حکم را صادر کنید! در حالی که این ولی دارد مسیر را برای راهبرد بهتر جامعه تعیین می‌کند و راهبرد بهتری را در جامعه اعمال می‌کند تا نتیجه بهتری در جامعه حاصل شود. در شرایطی که دشمن از چهار طرف کشور ما را احاطه کرده است، چرا باید اینچنین رویکردی داشت؟!متاسفانه عده‌ای مقهور امپراطوری پنهان استعمار در تخریب فرهنگ و اعتقادات شده‌اندببینید هجمه دشمن صرفا هجمه مبتنی بر قتال نیست. به داعش یا وهابیونی که دارند قتل و غارت می‌کنند نگاه نکنیم، این یک بعد ناچیز این هجمه است و خود مقام معظم رهبری هم تاکید کردند که عمل اینها یک عمل بسیار حقیر و کوچک است! الان هجمه بزرگتر استثمار و استعمار غرب است که دنبال تخریب فرهنگی و عقیدتی از ناحیه خودمان به خودمان است! و من اعتقادم این است که اسم این را باید «امپراتوری پنهان» گذاشت زیرا تخریب فرهنگ و عقیدتی را می‌خواهند از مجرای عقاید خودمان و توسط خودمان ایجاد کنند و متاسفانه عده‌ای مقهور این امپراطوری شده‌اند. در حالی که وقتی به مبانی کلام اهل بیت(ع) نگاه می‌کنیم، می‌بینیم امام معصوم(ع) می‌فرمایند که «از شئون نواب ما در عصر غیبت این است که از روی مصلحت‌اندیشی آن هم مصلحت برتر بهترین تدبیر را به خرج می‌دهد».باید تدبیر و مصلحت اندیشی ولی‌فقیه را قدر بدانیمبنابراین مردم و مومنان جامعه ما باید این تدبیر و مصلحت‌بینی را قدر بدانند. چون به رغم تهدیدهای فراوان و شرایط امنیتی خاصی که در برخی کشورهای جهان اسلام وجود دارد، مثلا شرایط امنیتی امروز عراق، می‌بینید که اربعین دارد پرشورتر از هر سالی برگزار می‌شود؛ اربعین به عنوان بزرگترین نماد گردهم‌آیی انسانی و جمعیت شیعیان که دنیا جمعیتی انسانی با این شاکله را کمتر به خودش دیده با این شور و حال و عظمت برگزار می‌شود!در شرایط حساس منطقه و دنیا چرا برخی خواص امت غافلانه عمل می‌کنند؟ما امروز اوضاع نا بسامان حاکم بر دنیای اسلام را می‌بینیم و شاهد قتل، غارت، تعدی، تجاوز و... هستیم و می‌بینیم که بسیاری از سران عقیدتی دنیای اسلام دچار تساهل و تسامح شده‌اند و کوتاهی می‌کنند. در چنین شرایطی مردم ما باید قدر نظام ولایت فقیه را بدانند که چطور با تنظیم درست موضوعات و مسائل و تدبیر و صحیح هم داریم اندیشه شیعی را به دنیای اسلام معرفی و صادر می‌کنیم - چون بهترین زمان برای تعامل افکار و ورود اندیشه شیعه همین رویداد اربعین است - و در عین حال هم داریم اقتدار نظام اسلامی را به دنیای اسلام معرفی می‌کنیم. حالا با این شرایط چرا باید خواص امت شیعه غافلانه دست به این اعمال بزنند؟ و عوام هم جاهلانه عمل کنند؟!دلیل افراط‌گری‌ها و سرزدن برخی کارها این است که ما خود را «کم پایش» می‌کنیممن اسم این را بی‌تقوایی نمی‌گذارم چون در جایگاهی نیستم که تقوای کسی را زیر سوال ببرم، چون خودم هنوز تقوا برایم جا نیفتاده و به جایی نرسیده‌ام که بتوانم درباره تقوای دیگران اظهار نظر کنم و تقوای دیگران را زیر سوال ببرم، اما همان حرف «راغب اصفهانی» را می‌گویم که گفت علت این کارها «کم بودن پایش خود» است، ما خود را کم می‌پائیم، ابلیس هم منتظر است تا ما مراقب خود نباشیم و بیاید از ما سواری بگیرد. ابلیس وقتی که یک خلجان در خواص امت دید، سرمایه‌گذاری را در آنها ایجاد می‌کند و وقتی اندیشه را خوب در خواص امت جا انداخت، از آنها استفاده می‌کند تا بر عوام تاثیر بگذارد و به جهل عوام تبدیلش می‌کند. چون برای عوام، آن هم عوام جاهل، دوغ و دوشاب واحد است و فرقی برایشان ندارد.تدبیر فکری و مدیریت صحیح اندیشه عالی‌ترین امتیاز شیعه نسبت به دیگر مکاتببه هر حال آنچه در مکتب شیعه مهم است، اجتهادش است، یعنی تدبیر فکری و مدیریت صحیح اندیشه است که شیعه برای خودش به عنوان عالی‌ترین امتیاز در نسبت با دیگر مکاتب در اختیار دارد. چرا ما بیائیم این امتیاز را به چالش بکشیم و زیر سوال ببریم؟! این صحیح نیست.امیدوارم مومنان و مخصوصا شیعیان مذهبی ها و بچه‌های هیاتی و بچه‌های متدین حواسشان به این موضوع باشد. چون من نظرم این است که اگر ادعا می‌کنیم شیعه هستیم دو چیز را باید سرلوحه قرار دهیم که حرف پیامبر(ص) است. ایشان فرمودند «شیعیان ما پا جای پای ما می‌گذارند و به اعمال ما اقتدا می‌کنند و از آثار ما تبعیت می‌کنند»! ما اگر سیره عملی اهل بیت(ع) را بررسی کنیم و آثار اهل بیت(ع) را ببینیم مشخص است که چطور باید رفتار کنیم.جهالت یک عده، اهانت به مقدسات شیعه را در عراق و سوریه به دنبال داشتشما ببینید که در کوتاهی یک عده از شیعیان جاهل در بلاد عراق و سوریه فاجعه نبش قبر حجر بن عدی(ع) فراهم شد که نباید حاصل می‌شد. درست است یک بخشی از آن استعمار و استثمار غرب است که هجمه آورده و خودشان هم الان در این قضیه گیر کرده‌اند! ولی به هر حال این جهالت‌ها هم موثر بوده و زمینه آن هجمه را فراهم آورده است.بدین‌ترتیب به نظر من خواص غافلانه نگاه کردند و عوام جاهلانه عواگرایی کردند و نتیجه چنین شد که مقدسات کمرنگ و مورد اهانت قرار گرفت.اگر در عصر غیبت ولایت‌پذیر نباشیم در عصر ظهور هم اهل تکفیر خواهیم شدنکته بعدی که به نظر می‌رسد این است که اگر شیعه، شیعه محب و صادق است، کاری نمی‌کند که دل محبوبش به درد بیاید. اگر ما نتوانیم در عصر غیبت امام عصر(عج) روحیه اطاعت‌پذیری از ولایت امرمان را داشته باشیم، یقین بدانیم که در عصر ظهور امام زمان(عج) هم نسبت به اهل بیت(ع) و نسبت به حضرت بقیه الله(عج) اهل تکفیر خواهیم شد و به اصطلاح برای امام زمان ایجاد مشکل می‌کنند. وظیفه ما اطاعت‌پذیری از امر مولا و عادت کردن به آن در عصر غیبت است. ضمن اینکه باید مصالح را در نظر گرفت و مخالفتی با مبانی عقیدتی هم نداشت.از سوی دیگر هم باید جلوی افراط‌ها و تفریط‌ها را بگیریم و به همان «فعدلوا علیکم» پایبند باشیم. که یعنی «بر شماست که بر میزان عدالت حرکت کنید» در غیر این صورت آرام آرام اینطور که این روند در حال پیشروی است، به یک آفت جدی تبدیل می‌شود. ان شاء الله امام زمان(عج) خودشان به برکت این عزاداریها و توسلات و جلسات مذهبی سراسر کشور، شر این آفت را از سر شیعه بردارند و بتوانیم با یک اندیشه بهتر و آگاهانه و مدیریت شده جلوی این فاجعه را بگیریم.حکم برخی از مراجع نسبت به نفی برخی از انواع عزاداریها به معنای حذف یا رد فتاوای گذشته نبوده است برخی معتقدند که دلایل کلامی و فقهی برای آن نوع از عزاداریهایی که احیانا ایجاد وهن می‌کنند، وجود دارد و به این سادگی نمی‌توان این موضوعات اعتقادی را رد یا طرد کرد! برخی به قمه‌زنی و راه رفتن روی شیشه و اینها اعتقاد دارند، در اینجا تکلیف چیست؟ آیا حکم فقهی برخی از علمای سلف برای پایبندی بر آنها کافی است؟اولا نوع عزاداریها در هر قومی خاص همان قوم است و دلیلی ندارد که عمل یک قوم را تسری به همه اقوام بدهیم. ثانیا اگر تاییده‌ای تحت عنوان تاییدیه فقهی در نسبت با بعضی از انواع عزاداریها بیان شده است، و برخی علمای گذشته نسبت به آن مجوزی صادر کردند، این بزرگان و علمای سلف شرایط و مصالح را قطعا از حیث زمان و مکان در نظر گرفتند که آن حکم را جاری کردند، اما الان بنا بر مصالح زمانی و مکانی که کشور ما دارد و هر دو طرف شیعیان و اهل سنت مورد هجمه قرار دارد، آیا باید فقیهان باز همان نگاه را داشته باشد و همان نگاه را بروز بدهند؟! قطعا اینطور نیست. عقل به عنوان یکی از حجج چهارگانه فقهی در دین ما این را بعید می‌داند که همانگونه که در گذشته عمل می‌شده عمل کنیم.، عقل می‌گوید برو و مصلحت را ببین و بسنج که مصلحت تو الان در چیست!دلیلی ندارد برخی از عزاداری‌های خاص را به جامعه شیعی امروز ورود دهیمحکم برخی از حضرات مراجع نسبت به نفی برخی از انواع عزاداریها به معنای حذف یا رد فتاوای گذشته نبوده است. من یک نمونه از این عوام‌گری را مطرح می‌کنم الان عده‌ای از عوام می‌گویند این طایفه که امروز در مقابل اندیشه گذشته ایستاده‌اند علمیت عزاداری‌های گذشتگان را رد می‌کنند در حالی که اینچنین نیست و خیلی از آنها، شاگردان گذشته همین مکتب‌ها بوده‌اند و در درس‌های خارج فقه خودشان آن آرا و عقاید را بیان می‌کنند.آنها فتوای گذشته را نفی نکرده‌اند بلکه حرف آنها این است که همانطوری که آنها مدیریت فقهی ایجاد کردند، اکنون این نوع عنوان مطرح کردن مصلحت نیست.این در حال ضربه زدن است و این خطر بیشتری را فراهم می‌کند و مایه وهن تشیع می‌شود. توهین به تشیع هم که شرعا حرام است. جوازی برای ایجاد زمینه برای ناسزا گفتن و سب به حضرت علی(ع) وجود ندارد.اگر همه آن فقها را شما به خط کنید که آیا شما اجازه می‌دهید که کاری انجام دهیم که نعوذبالله به حضرت علی(ع) ناسزا گفته شود؟ یقین بدانید که همه آنها امضا به حرمت آن می‌دهند.نتیجتا نباید تزاحم و تداخل را ایجاد کرد و بلکه باید نگاه دیگری را به قضیه داشته باشیم و باید بدانیم که آن فقیه می‌فهمد و با تدبیر دینی عمل می‌کند.ضمن اینکه برخی از اعمال آن کسانی که عزاداری‌های خاصی را انجام می‌دهند مخصوص به قوم و عشیره خودشان بوده است و دلیلی ندارد که آنها را به جامعه شیعی امروزی ورود دهیم و به عنوان نماد مطرح کنیم.هنر گذشتگان هم این بود که اینچنین اعمالی را در داخل خود آن امت نگه می‌داشتند و نمونه‌هایی است که اهل بصره از مرحوم نائینی برای عزاداری‌های خودشان از ایشان استفتاء می‌گیرند و ایشان برای آن قوم اجازه جواز می‌دهد اما اصلا و ابدا فتوایی ندارد که بروند آن را در بخش دیگری از جامعه شیعه رواج دهند.هدف دشمن از ایجاد طالبان و القاعده و داعش؛ مقابله با مکتب شیعهایجاد کنفرانس‌هایی مانند «جریان‌های تکفیری» که در چند روز گذشته در قم برگزار شد در جهان اسلام چه جایگاهی دارد؟این چنین کنفرانس‌هایی از اینکه هیبت اسلام و تشیع و روحیه باز شیعه برای شنیدن کلمه الحق. حرکت شایسته‌ای بود و نشان داد که شیعه قدرتمند است و می‌تواند حرف برای گقتن داشته باشد.امروز حتی فرق اربعه اهل‌سنت هم در برابر تکفیری‌ها اظهار عجز کرده استبه نظر شما چهره داعش در جهان اسلام چه تاثیری داشته است؟متاسفانه چهره داعش که دنیای اسلام را در برگرفته است بسیار نسخه‌نویی است و بسیاری از زوایای آنها مشخص نشده است. زمانی که تکفیری‌ها از الجزایر شروع شد و پس از آن ایجاد طالبان و القاعده و این پله‌چینی‌های دشمن برای مقابله با مکتب شیعه، همه اینها راهکار مقابله‌ای داشت.اما اینها نگاه جدیدی را ارائه کرده‌اند که حتی دنیای اسلام و فرق اربعه اهل‌سنت هم در برابر آن اظهار عجز کرده است.در همین کنگره جهانی اخیر در مقابله با تکفیری‌ها، بسیاری از شرکت‌کنندگان هم قائل بودند که ما بسیاری از حرف‌های داعشی‌ها را نمی‌فهمیم. جالب آن است که در برخی از لایه‌های وهابیت نیز نسبت به اقدامات داعشی‌ها اظهار انزجار و برائت دیده شده است. دستآورد کنگره قم این بود که نوعی تئوری جدید نسبت به مقاومت علیه داعش شکل گیرداین نشان‌گر آن است که اینها نسخه‌جدیدی هستند و باید با نگاه عمیق‌تر و دید حساس‌تری به قضیه نگاه کرد و نمی‌شود این حکم را کرد که اینها صرفا با اعلام برائت به روی کار آمده‌اند.اما افراط‌گری در این اصل اعتقادی شیعه و عدم توجه به شرایط مکان و زمان شاید عنصریت وجودی آنها را در بین تحریفات دینی و به قول معروف آنها را هارتر کرده است.یعنی آدم گوشتی را از دور تکان دهد و بوی گوشت به شامه وحشی برساند او برای رسیدن به آن صید و گوشت، اگر تحریک شود ممکن است حمله شدیدتری داشته باشد.در نتیجه باید با نگاهی قوی‌تر وارد شویم چرا که نوع دفاع کنونی ما اعتقادی است و فقط نظامی نیست. باید روی آن کار شود و دستآورد آن کنگره هم این بود که نوعی تئوری جدید در این باب نسبت به مقاومت علیه داعش شکل گیرد.این کنفرانس ثمره خوب و منطقی‌ای داشت و چه بهتر که اینچنین کارهایی در کشورهای دیگر هم انجام شود تا اینکه به امید امام زمان(عج) بساط این گروه برچیده شود.حرف پایانی؟امیدوارم شیعیان اهلبیت(ع) با آگاهی بیشتر و دقت بیشتر قدر این نظام ولایت فقیه را بدانند و ان‌شاء‌الله سال آینده با نابودی کامل وهابیت نماز ظهر و عصر روز اربعین به‌امامت مقام معظم رهبری در کربلا و در بین‌الحرمین بخوانیم. |  |
↧
اعتراض به کاسبی از آهنگ‌های پاشایی!
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، در ادامه این یادداشت می‌خوانید:اول: این قاعده بازار تجارت و دنیای اقتصاد است که از هر امکانی برای کسب سود و منفعت بهره ببرند. تا اینجای کار هم مشکلی نیست، مشکل از آنجایی آغاز می شود که در بهره بردن از امکانات به حقوق مادی و معنوی دیگرانی که باید یا می توانند از آن امکان نفعی ببرند بی توجه باشیم و به قول معروف بخواهیم تک خوری کنیم.دوم: روز گذشته در یکی از سایت های خبری به نقل از یک مهندس مخابرات خواندم که " یکی از شرکت های تلفن همراه از ناحیه تغییر آهنگ پیشواز مشترکانش به برخی از قطعات ساخته شادوران مرتضی پاشایی به درآمدی نزدیک ۷۰ میلیون تومان در یک روز رسیده است."برابر گزارش سایت مشرق نیوز مهدوی، یک مهندس مخابرات، در صفحه اجتماعی خود در این رابطه نوشت: «این اپراتور در یک روز حدود ۶۸ میلیون تومان افزایش در آمد بابت آوای انتظار داشته است. این یعنی ۲۲۶ هزار کاربر در یک روز تصمیم گرفتند آوای انتظارشان را به آهنگ مرتضی پاشایی تغییر دهند."برابر همین خبر جدولی از آهنگ های پیشواز مرحوم پاشایی ارائه شده که قیمت هر آهنگ ۳۰۰ تومان و در آن به ترتیب نام آهنگ‌های شاید، سریال مثل شیشه، یکی هست، عشق یعنی این،دیدی، دقیقه های آخر و آرزو در این بخش به فروش گذاشته شده است.سوم: با توجه به اتفاقاتی که در یک هفته اخیر و به خصوص پس از مرگ شادوران مرتضی پاشایی رخ داد و هجوم جمعیت و تبدیل شدن او از یک ستاره پنهان به ستاره ای آشکار در آسمان موسیقی پاپ ایران , طبیعی است که شرایط برای حفظ حقوق مادی و معنوی او باید تغییر کند. تا قبل از این اتفاق آنهایی که تحولات موسیقی ایران را پی گیری می کردند، می دانستند که مرحوم پاشایی ظرفیت های بالایی برای ستاره شدن دارد.ذوق موسیقایی و ملودی پردازی، صدایی پر سوز و تاثیرگذار که پیش از او آزمونش را در صداهایی از همین جنس(شادمهر عقیلی، حمید عسگری و محسن یگانه و ...) داده و صاحبان آن صداها را به شهرت و محبوبیت رسانده بود و از همه مهمتر مظلومیتی که بعد از ابتلاء به سرطان نسبت به او در جامعه ایجاد شده بود، همه و همه دست به دست هم داد تا کنسرت هایش با اقبالی بی سابقه روبرو شود. هجوم جمعیت به کنسرتش در اوایل بهار امسال در کرمانشاه و یا کنسرتش در برج میلاد و تکرار کنسرت برای چندمین بار نشانه هایی از این روند بود. اما اتفاقات یک هفته اخیر، که تاریخ موسیقی پاپ و انواع دیگر موسیقی ایران آن را به یاد ندارد، شرایط تازه ای را سبب شده است که به نظر می رسد هم مدیر برنامه های مرحوم پاشایی و هم خانواده آن مرحوم که وارث معنوی و مادی آثار او هستند و برابر قانون می توانند تا ۵۰ سال از حقوق مادی این آثار برخوردار باشند و از سوی دیگر تا مدت نامحدود به حفاظت از حقوق معنوی آثارش بپردازند. ۵۰ قطعه از مرحوم پاشایی منتشر شده و یا در دست انتشار است. این تعداد آثاری است که ضبط شده و شاید بیش از نیمی از آنها منتشر و نیمی دیگر در انتظار انتشارند.چهارم: در این اوضاع و احوالی که خانواده مرحوم پاشایی درگیر مراسم کفن و دفن و یادبودند ، طبیعی است که ذهن آنها معطوف چنین مسائلی نمی شود و فردی باید مدیریت و پی گیری این گونه امور را بر عهده بگیرد تا برخی کاسبکاران از آب گل آلود ماهی های درشت خویش را صید نکنند.مهمتر از آن و با توجه به شهرت و محبوبیتی که آن مرحوم در این ایام به دست آورد، نحوه قراردادهای او با مدیران آلبوم هایش و نیز آنهایی که این قطعات با سرمایه آنان تولید شده است باید بازنگری شود.به نظر می رسد با توجه به ابلاغ قانون دسترسی آزاد به اطلاعات توسط ریاست محترم جمهوری در هفته اخیر این مورد شروع خوبی باشد تا با رصد و پی گیری اهالی رسانه حقوق معنوی و مادی آن زنده یاد ، آنچنانکه قوانین مربوط به حقوق مولفان و مصنفان نوشته اند استیفا شود.نقش اصلی در این زمینه را خانواده آن مرحوم و البته شرکتی که در روی کنسرت ها و آلبوم های آن مرحوم سرمایه گذاری کردند بر عهده دارند و پی گیری آنهاست که برخی کاسبان این گونه امور را بر سرجایشان می نشاند و وادارشان می کند تا سهمی از ناحیه آنچه به کف آورده اند را به حق به وارثان و خانواده آن مرحوم بدهند.پنجم: نگارنده به یاد دارد بعد از درگذشت تاسف انگیز مرحوم ایرج بسطامی در ماجرای زلزله بم، به یکباره فروش برخی از آثارش به تیراژهای میلیونی رسید ، ولی خانواده آن مرحوم تلاش فراوانی را صرف کرد که نصیبی از این درآمدها به دست آورد که تا آنجایی که در خاطر دارم تلاش هایشان به جایی نرسید. اما اکنون به نظر می رسد قوانین بتوانند به خانواده مرحوم پاشایی و وکلای او یاری رسانند که این درآمدها را کسب کرده و حداقل یک بانی امر خیری به نام فرزندشان شوند که با بهره گیری از همین درآمدها بتوانند امور را به پیش ببرند.مختاباد در توضیحی در پایان یادداشت خود نوشت: این نوشته در همان روزانتشار این خبر نوشته شد اما برای چاپ سپرده شد به روزنامه اقتصادی فرصت امروز و تا روز سه شنبه گذشته فرصت انتشار یافت. |
↧
سید صدرالدین صدر از مراجع ثلاث+عکس
| به گزارش جهان به نقل از عقیق، سید صدرالدین صدر، از فقها و مراجع تقلید شیعه و متخصص در اصول، رجال، شعر و تفسیر، وصی شیخ عبدالکریم حائری یزدی، موسس حوزه علمیه قم بود. پس از وفات آیت الله حائری، به همراه سید محمد تقی خوانساری و سید محمد حجت، سرپرستی حوزه علمیه را بر عهده داشت و به مراجع ثلاث مشهور شدند.۵ آذر سالروز درگذشت این مرجع تقلید شیعی است که در زیر زندگینامه مختصر وی آورده شده است:نسب و تحصیلاتنام او محمد علی، کنیه‌اش ابوالرضا و لقبش صدرالدین بود. با این حال به نام لقبش شهرت یافت و خود نیز همه جا خویش را «صدرالدین» میخواند. در کاظمین به دنیا آمد. نام پدرش آیت الله سید اسماعیل صدر و مادرش بانو صفیه، دختر آیت الله سید هادی صدر بود. دوران کودکی و نوجوانی را کنار پدر و خانواده در سامرا، مقر مرجعیت و تدریس میرزای شیرازی، سپری کرد. ریاضیات، ادبیات، منطق و اغلب دروس سطح فقه و اصول را در همان سامرا نزد اساتید برادر بزرگ ترش، سید مهدی، فرا گرفت. هنگامی که پدرش سیداسماعیل صدر در سال ۱۳۱۴ ه.ق به کربلا هجرت کرد، او نیز به این شهر رفت و به بهره گیری از پدر و دیگر استادان کربلا پرداخت. سپس به سفارش پدرش، برای تکمیل تحصیلات، رهسپار نجف شد و دروس دوره سطح و خارج را آنجا آموخت.اساتید و شاگردانبرخی از اساتید ایشان عبارتند از: محمدحسین نایینی ، شیخ حسن کربلایی ، آقاضیاءالدین عراقی ، سید اسماعیل صدر ، ملا محمدکاظم خراسانی ، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی و میرزا فتح الله شریعت اصفهانی.آیت الله صدر یکی از مدرسان برجسته حوزه بود و شاگردان بسیار تربیت کرد. نام برخی از شاگردان وی چنین است:سید محمدباقر سلطانی ، سید موسی شبیری زنجانی ، سید مهدی غضنفری خوانساری ، علی مشکینی ، محمد صدوقی ، سید موسی صدر ، سید رضا صدر ، مرتضی فقیهی ، سید حسن مدرسی یزدی، سید حسین موسوی کرمانی و رمضانی فردویی.عزیمت به مشهدصدر در سال ۱۳۳۹ه.ق رهسپار ایران شد و حدود شش سال در مشهد به تدریس پرداخت. در این مدت، علاوه بر تدریس، به موعظه و ارشاد مردم نیز همت گماشت. آن ایام با خشکسالی مصادف بود و او توانست، با اقدامات پیگیر و گردآوری اعانه بسیاری از مستمندان را از خطر مرگ نجات بخشد. او پس از مدتی به نجف رفت و در درس محمدحسین نایینی شرکت کرد. سپس به ایران بازگشت و در قم به تدریس و وعظ پرداخت. در یکی از سالها، هنگامی که برای زیارت به مشهد رفته بود، در آن شهر اقامت گزید و به تدریس و اقامه نماز جماعت در مسجد گوهرشاد پرداخت.عزیمت به قمدر آن زمان، موسس حوزه علمیه قم شیخ عبدالکریم حائری یزدی دوران کهنسالی را می‌گذراند و نگران آینده حوزه تازه تاسیس بود. او به منظور تقویت حوزه علمیه قم و تامین آینده آن، گروهی را به مشهد مقدس فرستاد تا از صدر برای اقامت در قم دعوت کنند. وی دعوت موسس حوزه علمیه قم را پذیرفت و رهسپار قم شد.صدرالدین صدر مورد توجه آیت الله حائری بود، علاوه بر تدریس سطوح عالی، از مشاوران وی شمرده می‌شد و در امور حوزه نیز به او کمک می‌کرد. آیت الله حائری صدر را وصی خود قرار داد و به پیشنهاد صدر، سید محمد حجت نیز به وصایت وی برگزیده شد.مرجعیتپس از وفات موسس حوزه علمیه قم، مرجعیت و زعامت حوزه به آیات عظام حجت، خوانساری و صدر رسید و این سه معروف به مراجع ثلاث شدند.هنگامی که آیت الله سید حسین بروجردی برای معالجه به تهران آمد، صدر که در آن زمان رهبر حوزه علمیه قم به شمار می‌آمد، از وی خواست به قم بیاید. پس از ورود او جایگاه نماز جماعت خود در حرم حضرت معصومه را به آیت الله بروجردی واگذار کرد؛ از ریاست حوزه فاصله گرفت و به پشتیبانی گسترده از آیت الله بروجردی بسنده کرد. او در تبیین فلسفه این کار، این آیه قرآن را ذکر می‌کرد: «تلک الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لافسادا و العاقبه للمتقین.»فرزنداناولین همسر آیت الله صدر، دخترخاله‌اش بود که در جوانی در عراق درگذشت. وی پس از بازگشت به ایران، در حوالی سال ۱۳۳۹ هجری قمری در مشهد با بی‌بی صفیه قمی دختر سید حسین طباطبایی قمی (از مراجع تقلید) ازدواج کرد و صاحب هشت فرزند (سه پسر و پنج دختر) شد:ـ سید رضا صدر، که از مدرسان حوزهٔ علمیهٔ قم بود.ـ سید موسی صدرـ سیدعلی صدرـ صدیقه صدر، همسر سید محمدباقر سلطانی طباطبایی. صاحب چهار فرزند شد: ۱) صادق طباطبایی، ۲) فاطمه طباطبایی، که با سید احمد خمینی ازدواج کرد ۳) مرتضی طباطبایی ۴) عبدالحسین طباطباییـ طاهره صدر، همسر شهید سید مهدی صدر عاملیـ بتول صدر، همسر هادی عبادیـ منصوره صدر، همسر علی اکبر صادقی و مادر زهره صادقی (همسر سید محمد خاتمی)ـ فاطمه صدر، همسر سید محمد باقر صدرـ رباب صدرآثار علمیآیت الله صدر آثار زیر را از خود به یادگار گذاشت، که برخی از آنها عبارتند از:ـ المهدی در این کتاب روایات اهل سنت درباره حجت بن الحسن گردآوری شده است. پیش از آن، کتابی در این موضوع، با این نظم و ترتیب خاص، نگاشته نشده بود. کتاب المهدی عربی است و ترجمه‌اش نیز چاپ شده است.ـ خلاصه الفصول کتاب فصول تالیف شیخ محمدحسین اصفهانی از متون درسی حوزه علمیه بود. ولی به خاطر طولانی بودن، معمولاً طلاب به خواندن بخشی از آن اکتفا کردند. صدر آن را تلخیص کرد تا به جای کتابهای قوانین و فصول تدریس گردد.ـ الحقوق همان رساله حقوق امام سجاد علیه‌السلام است که با مقدمه کوتاه صدر چاپ شده است.ـ لواء محمد (۱۲ جلد)ـ مدینه العلم (۶ جلد)ـ مختصر تاریخ اسلامـ حاشیه عروه الوثقیـ حاشیه وسیله النجاهـ سفینه النجاهدرگذشتسید صدرالدین صدر در تاریخ ۵ آذر ۱۳۳۲ شمسی / ۱۹ ربیع الاول ۱۳۷۳ قمری درگذشت.آیت الله بروجردی بر پیکر وی نماز گذارد و او را در کنار قبر شیخ عبدالکریم حائری، در حرم فاطمه معصومه(س) به خاک سپردند. |
↧
↧
دست رد حسین علیزاده بر سینه فرانسه و نشان 'شوالیه'
| به گزارش جهان، در متن نامه سرگشاده حسین علیزاده درباره اهدای نشان شوالیه از سوی دولت فرانسه، آمده است: «به نام آن‌که هنر را آفرید. شاید نوشتن این نامه، دشوارترین و زیباترین لحظه عمرم را رقم می‌زند. از روزهایی دور، از کوچه پس کوچه‌های خیابان خیام تا دبستان حافظ. از خیابان خواجه نظام‌الملک تا هنرستان موسیقی. از خیابان درختی تا مسیر دانشگاه تهران، از مسیری تا مسیری سیر شد... از صدها کوچه و شهر و دیار گذشتم اما به شوق هفت شهر عشق در خم کوچه‌ای به انتظار ماندم و می‌مانم. چه با شکوه است یاد مادرم و یاد پدرم که برایم خودآموز عشق‌اند، و چه باشکوه است ستایش آموزگارانی که واژه مقدس هنر را در من دمیدند. سال‌هاست به پاس حق‌شناسی‌شان دل می نوازم و چه بزرگ مردمی که دل می‌دهند، می‌سازند و می‌پرورانند هنرمندشان را. هنر فراتر از هر مرزی حکایتی است آشنا برای هر انسان. پیام‌آور عشق ، صلح، دوستی، برادری و برابری. نقشی است تا ابد برای هر دلی که می‌تپد در دیار من و دیاری دگر. هنرمند در دیار خود ساخته می‌شود تا بپروراند جهانی را».این نامه می افزاید: «موسیقی کهن ایران، طنین تاریخ مردمی است باشکوه. عشق، شجاعت و ایثار از تک تک نغمه‌هایش جاری است. و افتخار واژه‌ای‌ست که مردم به هنرمند هدیه می‌دهند؛ همانطور که ما به هنرمندان بزرگ خود و جهان افتخار می‌کنیم، مردم هنردوست جهان نیز به بزرگان ما افتخار می‌کنند. مرا مردم هنردوست و هموطنان عزیز و بزرگم بارها به اوج افتخار رسانده‌اند. افتخاری که در بلندای وجود و در دستان گرمشان بود و حالا...نغمه عشق و محبت و سپاس از دیاری دگر با عنوان و معنی خاص. نه در ستایش من، بلکه در ستایش هنر و هنرمند و چه زیباست نام ایران بر بال هنر، در پرواز از دیاری به دیاری و از مردمی به مردمی. اگر سیاهی جنگ و کینه و نابرابری در دنیای قدرت حاکم است، نغمه‌های عشق در دل مردم جهان فراتر و با قدرتی جاودانه نیز حاکم است. اگر سفیر سیاسی و فرهنگی کشور فرانسه، هدیه ملت با فرهنگ فرانسه را به سینه هنرمندان بزرگ ما نصب می‌کند، آن‌را ارج می نهیم و ما نیز ستایش می‌کنیم ستارگان پر افتخار تاریخ خود را».علیزاده اما در پایان نامه خود تاکید کرده است: «شاید اگر در دیار ما توجه و درک از هنر والای موسیقی همانطور که نزد مردم است، نزد مسئولان - که باید خدمتگزاران تاریخ و فرهنگ و هنر باشند- می‌بود، یک هدیه و عنوان غیر خودی این همه انعکاس نداشت. وقتی در فضای هنری نور کافی نباشد، چراغی کوچک خورشید می شود. اما من ضمن قدردانی از مسئولین کشور و سفارت فرانسه، به احترام مردم هنرپرور و هنردوست ایران، به نام حسین علیزاده قناعت کرده، تا آخر عمر به آن پیشوند یا پسوندی نخواهم افزود. در آخر ضمن تبریک به تمام بزرگان ایران و جهان که نشان با ارزش شوالیه را دریافت کرده‌اند، خود را بی‌نیاز از دریافت هر نشانی دانسته، همچنان اندر خم کوی دوست و به شوق عشق تا آخر عمر خواهم ایستاد. با سپاس از تمام مردم هنردوست ایران و جهان.» |  |
↧
وضوی سردار سلیمانی در دیالی+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، کاربران شبکه‌های اجتماعی تصاویری را منتشر کردند که از حضور سردار «قاسم سلیمانی» فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در استان دیاله حکایت دارد. در تصویر زیر حاج قاسم در کنار «ابو مهدی المهندس» فرمانده نام آشنای عراقی ــ که حتی از وی به عنوان موسس گردان‌های مدافع حرم حضرت زینب(س) در سوریه یاد می‌شود ــ در حال وضو گرفتن و انجام فریضه نماز ظهر می‌باشد. |
↧
رمز ترک گناه
↧
پاسخ دندان‌شکن زائران به داعش+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، در آستانه فرا رسیدن اربعین حسینی، زائران زیادی با پای پیاده از به سوی کربلای معلی حرکت کرده‌اند و تاکنون حدود ۸۰۰ کاروان حسینی وارد کربلا شده‌اند.راهپیمایی پیاده‌روی اربعین حسینی در روزهای آینده به اوج می‌رسد، چراکه کاروان‌هایی از سراسر جهان در این پیاده روی بزرگ و میلیونی شرکت می‌کنند.زائران اباعبدالله الحسین(ع) بدون هیچ گونه ترس و اضطرابی از تهدیدات گروه تروریستی داعش به سوی مقصد نور و منزلگاه مقدس الهی و مقام رفیع امام حسین(ع) که در دل‌های شیعیان و محبان اهلبیت(ع) جایگاهی خاص دارد درحال حرکت هستند.بر روی یکی از تابلوهای نصب شده در مسیر پیاده‌روی اربعین عبارتی جالب نوشته شده است که پاسخی دندان شکن به تهدیدهای گروه‌های تروریسی و خصوصاً داعش است.بر روی این تابلو نوشته شده است: "لو تمطر دواعش هم نزور حسین" یعنی "حتی اگر داعشی ها از آسمان ببارند باز هم به زیارت امام حسین(ع) می‌رویم."«عقیل الطریحی» استاندار کربلا ابراز امیدواری کرد که طرح امنیتی ویژه اربعین نیز همچون طرح امنیتی ویژه عاشورای حسینی موفقیت‌آمیز باشد.دولت عراق تامین امنیت کربلا را همواره مورد اهتمام جدی خود قرار داده و این قضیه در مناسبت‌های ماه محرم و صفر از اولویت ویژه‌ای برخوردار است.پیش‌بینی حضور ۲۰ میلیون زائر حسینی در مراسم اربعین کربلای معلی طرح‌های امنیتی عراق به منظور تامین امنیت عتبات عالیات به شکل گسترده‌ای ایجاد شده است. |  |
↧
↧
اگه مزاحم نیستم بذار سایه بونت باشم!
| به گزارش جهان، عسل تابان در گوگل پلاس نوشت:آقایی میگفت داشتم پیاده می رفتم کربلا در راه نجف به کربلا هی خسته می شدم می نشستم دیدم یک اقایی دنبالم میاد هرجا میشینم بالا سرم وامیسه چند بار تکرار شد گفتم برادر کاری داری چیری می خوای .گفت....گفت من خیلی بی بضاعتم یعنی پول چند شیشه آب هم ندارم برا زائرا تهیه کنم... گفتم یا اباعبدالله میتونم سایه بون آفتاب زائرا باشم ...اگه مزاحم نیستم بذار سایه بونت باشم ...بوسیدمش گفتم بمیرم ظهر عاشورا نبودی سایه تن بی سرآقامون بشی..... السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ |
↧
معرفی نفرات برتر جشنواره خاک سرخ
| به گزارش جهان به نقل از شريان نيوز، اختتامیه جشنواره مجازی خاک سرخ همزمان با شهادت حضرت رقیه (س) در تالار خلیج فارس باغ موزه دفاع مقدس به همت جمعیت فرزندان شاهد و ایثارگر نو اندیش برگزار شد.این جشنواره که در رشته های عکاسی،وبلاگ نویسی، فیلم سازی، فیلم نامه نویسی، خاطره، مقاله ،داستان نویسی، پوستر و شعر حول محورهای هشت سال دفاع مقدس و انقلاب اسلامی برگزار شده بود با معرفی نفرات برتر که توسط هیات داوران انتخاب شده بودند به کار خود پایان داد.در این مراسم بعد از قرائت قرآن و پخش سرود ملی کلیپی پخش شد که فعالیت های فرهنگی و اجتماعی جمعیت فرزندان شاهد و ایثارگر نو اندیش که یک نهاد مردمی است را معرفی کرد و سپس دبیر کل جمعیت فرزندان شاهد و ایثارگر نو اندیش خدمتگزار حسین اسماعیلی به سخنرانی پرداخت.اسماعیلی در ابتدا ضمن بزرگداشت یاد و خاطره ای شهدای انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس هفته بسیج را هفته ای مقدس و با برکت دانست و افزود: بسیج یک تشکل مردمی است که به دستور رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(س) شکل گرفت و متعلق به همه ی مردم است و به گروه خاصی تعلق ندارد.وی با بیان اینکه مصادف بودن هفته بسیج با ماه ایام محرم و صفردرس ها و نکات زیادی برای ما به همراه خواهد داشت اظهار کرد: یک بسیجی واقعی باید از واقعه عاشورا درس بگیرد و الگوی خود را امام حسین و یاران وفادارش قرار دهد تا بتواند در مسیر درست انقلاب اسلامی و فرهنگ ایثار و شهادت حرکت کند و برای کشور و انقلاب مفید و موثر باشد.دبیرکل جمعیت فرزندان شاهد و ایثارگر نو اندیش خدمتگزار با بیان اینکه هر چه از نظر زمانی از زمان جنگ فاصله می گیریم بیشتر تفاوت آن با موارد مشابه احساس می شود اظهار داشت: تمایز دفاع مقدس باورها و سنت های الهی بود که در بین رزمندگان و شهدا دیده می شد.وی با بیان اینکه برای انتقال فرهنگ دفاع مقدس که فرهنگ ایثار و شهادت است باید در زمینه های مختلف از جمله فعالیت های فرهنگی کار شود، افزود: هنر بهترین وسیله برای انتقال فرهنگ دفاع مقدس به آیندگان است که مدیریت جمعیت نیز به این مسئله اعتقاد ویژه ای دارد.اسماعیلی در پایان صحبت های خود در جشنواره مجازی خاک سرخ با تاکید بر اینکه نباید نفرات برگزیده و نخبه در این قبیل جشنواره ها از بدنه مجموع جدا شوند اظهار داشت: باید ضمن حفظ نخبگان ، دوره های آموزشی و سرمایه گذاری توسط مدیران بر روی ایده ها و طرح های نو صورت گیرد و باید در نظر داشت که اگر ما در این زمینه ها کار نکنیم این دشمن هست که بروی مسائل فرهنگی ما کار می کند و بر آن مسلط می شود.بعد از صحبت های حسین اسماعیلی حجت الاسلام مهدی فقیهی معاون پارلمانی بنیاد شهید و امور ایثارگران صحبت های خود را با گرامی داشت هفته بسیج آغاز کرد و گفت: هفته بسیج ره توشه خیر برای انقلاب اسلامی است که مقارن شدن این هفته با ایام شهادت بزرگ بانوی کوچک جثه حضرت رقیه(س) حاوی این نکته است که همه ما باید در رسالتی که در پای انقلاب اسلامی برگزیدیم تا پای جان بایستیم.معاون پارلمانی بنیاد شهید و امور ایثارگران با اشاره به روش ها و الگوهای امروزی همراهی امام حسین (ع) به داستان اویس قرنی اشاره کرد و گفت: اویس با وجود اینکه پیامبر را ندیده بود به شدت علاقه مند و دلبسته ی ایشان شده بود و به دلیل ساکن بودن در یمن و پرستاری از مادر پیرش فرصت دیدار با پیامبر را نداشت سر انجام روزی اویس با رضایت مادر خود برای دیدار با پیامبر عازم سفر شد که در این هنگام پیامبر نیز برای انجام امور راهی سفر شدند و باز هم دیداری بین اویس و پیامبر حاصل نشد،اما بعد از بازگشت یک زیارت قلبی بین اویس و حضرت محمد (س) صورت گرفت.فقیهی در ادامه به بیان خاطراتی از دفاع مقدس و دوره مبارزات انقلاب اسلامی پرداخت و در پایان صحبت های خود به ذکر مصیبت و مرثیه خوانی برای سه ساله دشت کربلا پرداخت.سپس در بخش پایانی مراسم از نفرات برتر جشنواره مجازی خاک سرخ که در بین رشته های فیلم، فیلم نامه نویسی، عکس، پوستر مقاله،خاطره، داستان، شعر و وبلاگ برگزار شده بود تقدیر به عمل آمد که اسامی نفرات برتر در بخش های مختلف به شرح ذیل است:فیلم: مجتبی رضاییفیلم نامه: مرضیه احدی ابهر، مریم علیزاده، امیر رضا خیرخواه ، سلمان مهرجوعکس: حسین سلیمانیان، احمد یوسفی، علیرضا پرندوش، نادر مشایخیپوستر: عرفان احتشامیخاطره: شکوه کامرانی همت، ثریا عبدی، الهام نظام جومقاله: میلاد سلگیداستان: احمد یوسفی، محبوبه جندقیشعر: علی سلیمانی، سید مهدی نژاد هاشمی، رسول عظیمیوبلاگ: دانیال درویشی، پایگاه بسیج منطقه هفده، مریم السادات خطیبی، موسی رضا حیدری، رسول طالبی، منصوره بخشی، سید مصطفی صادقی، ابراهیم محمود زاده |
↧
آیا امروز سالروز شهادت امام حسن است؟
| به گزارش جهان، حبیب الله مهری در گوگل پلاس نوشت:بسم الله ... "صلی الله علیک یا سیدی و مولای یا حسن ابن علی ایها المجتبی، السلام علیک و رحمه الله و برکاته" ••••••••••••••••••• بنابر نقل بسیاری از بزرگان علما همچون شهید اول، كفعمی، شیخ بهایی، علامه مجلسی، مرحوم صاحب جواهر، شیخ كاشف الغطاء و محدث قمی، رضوان الله علیهم، روز هفتم صفر سالروز شهادت سبط اکبر حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام می باشد. همچنین نقل است که حاج شیخ عبدالكریم حائری یزدی موسس معظم حوزه علمیه قم و آیت الله بروجردی هفتم صفر برای امام مجتبی اقامه عزا می كردند و به امر ایشان در آن روز بازار هم برای اقامه عزا تعطیل می شده و هنوز هم در برخی از بیوت مراجع در قم روز هفتم صفر برای امام مجتبی روضه برپا می شود. •••••••••••••••••••• دعای زنده دلان صبح و شام یا حسن است که موی تیره و روی سپید با حسن است مبین ز نسل حسن هیچکس امام نشد به حُسن بینی اگر هر امام را، حسن است حسین میشنوم هرچه یاحسن گویم دو کوه هست ولی کوه بی صدا حسن است حسین نهی به قاسم دهد، حسن دستور ز من بپرس که سلطان کربلا حسن است! بخوان به نام پسر تا پدر دهد راهت بیا که کنیه شیرخدا اباحسن استشعر از： محمد سهرابی |
↧
خدایا هر چند وقت به من یادآوری کن!
↧
↧
بازدید آیت‌الله مقتدایی از یک شبکه ماهواره‌ای
| به گزارش جهان به نقل از «حوزه»، آیت الله مقتدایی در بازدید از شبکه ماهواره ای ولایت، ضمن ابراز خرسندی از فعالیت های اثرگذار این شبکه گفت: خدای بزرگ را شاکرم از توفیقی که عنایت فرموده و دست اندرکاران این شبکه فراگیر معارف اهل بیت(ع) را به تشنگان دنیا می رسانند.دبیر شورای عالی حوزه گفت: خدمات و تلاشی که در این شبکه ماهواره ای با خلوص و صداقت انجام می گیرد جهاد در راه خدا محسوب می شود.وی افزود:این شبکه تاثیرات بسیار عمیق و گسترده ای در سطح جهان دارد و جای بسیار شکرگزاری و افتخار است که شبکه ی ولایت در حوزه علمیه پرآوازه قم فعالیت کرده و برنامه های آن از پایگاه عظیم تشیع پخش می شود و عاشقان ولایت را از معارف اهل بیت(ع)سیراب می کند.آیت الله مقتدایی تاکید کرد: امروز شبهاتی ازسوی دشمنان و فتنه انگیزان در سطح جهان پراکنده می شود و با غرض ورزی اذهان بعضی از غافلان را مشوه می کنند، بر این اساس باید فضلای حوزه با استفاده از این فضای خوب پاسخ شبهات را عالمانه بدهند.دبیر شورای عالی حوزه های علمیه تاکید کرد: به لطف خداوند این شبکه بدون توهین به دیگران و با احترام و ادب اسلامی، پاسخ قوی و محکم به القا کنندگان شبهه مي دهد و این ادب و متانت باعث شده مخاطبان در اقصی نقاط جهانبه آن گرایش زاید الوصفی داشته باشند.* شبکه جهانی ولایت، افتخار حوزه علمیه قمآیت الله مقتدایی تاکید کرد: این شبکه افتخاری برای حوزه علمیه قم است و اجر زحماتی که حجت الاسلام والمسلمین حسینی قزوینی و همکارانشان که همه از علما، فضلا و دلسوزان اسلام و نظام هستند و زیر نظر مرجع عالیقدر آیت‌الله العظمی مکارم فعالیت می‌کنند نزد پروردگار متعال خواهد بود و یقین داریم این شبکه مورد عنایت ویژه ی حضرت صاحب الامر(عج) می باشد.دبیر شورای عالی حوزه خاطرنشان کرد: انتظار حضرت حجت(عج) از سربازان خود و طلاب و فضلای حوزه این است و مطالب اسلام و تشیع را مطرح کنند و شبهاتی که القا می شود را به نحو احسن در این گونه فضاها پاسخ دهند.وی افزود: بحمدالله این شبکه در سطح جهان ، جای خودش را باز کرده بینندگان و علاقه مندان به آن اعتماد کافی دارند.آیت الله مقتدایی درپایان با تشکر از دست اندرکاران این شبکه جهانی خاطر نشان ساخت: انشالله توفیقات رسانه شیعه روز به روز بیشتر شود و بتواند خدمات دینی خودرا گسترش دهد. |
↧
پیاده‌روی اربعین 44سال قبل
↧
خدمت حکیم به زائران اربعین+تصاویر
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، حجت‌الاسلام سیدعمار حکیم رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق روز گذشته با حضور در میان زائران پیاده اربعین سالار شهیدان، حضرت امام حسین(ع) در استان میسان که به سوی کربلای معلی در حرکت بودند حضور یافت.سیدعمار حکیم از روند خدمات رسانی و حضور نیروهای امنیتی در مسیر میسان به کربلا بازدید کرد و خود نیز در خدمت‌رسانی به زائران شریک شد.رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق تأکید کرد که ملت عراق بر ظالمان پیروز خواهد شد چنان‌که امام حسین(ع) بر ظالمان پیروز شد و ملت عراق میهنی بر پایه عدالت خواهد ساخت و در این مسیر از امام حسین(ع) درس خواهد گرفت.حکیم با تاکید بر اینکه راه امام حسین(ع)، راه عزت، افتخار و راه پدران و مادران ماست گفت: این افتخاری برای من است که که در پیاده روی مردم میسان به کربلا شرکت می‌کنم.وی گفت: راه امام حسین(ع) با وجود سکوت رسانه‌های مختلف برای پوشش مراسم زیارت اربعین هیچ‌گاه خاموش شدنی نیست.رئیس مجلس اعلای اسلامی عراق با بیان اینکه مردم عراق برای ساخت کشور بر اساس عدالت همانطوریکه امام حسین(ع) بر ظالمان چیره شد، بر مشکلات چیره خواهند شد، افزود: ما با شهروندان و راه امام حسین(ع) باقی خواهیم ماند.وی در آخر اظهار داشت: همانطور که امام حسین(ع) بر ستمگران زمان خود غلبه کرد، ملت عراق هم با تاسی به ایشان برای ایجاد میهنی آباد و بر اساس عدالت تلاش می‌کنند و بر مشکلات پیروز می‌شوند.بر اساس آمارهای ارائه شده امسال پیش بینی حضور ۱۸تا ۱۹ میلیون نفر زائر در روز اربعین در کشور عراق شده است. |
↧
ویزای رایگان در ایام اربعین
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران ؛ الطریحی، عضو شورای مدیریت فرودگاه نجف در مصاحبه با "سومریه نیوز" گفت: فرودگاه نجف بنا بر درخواست وزارت کشور، به زائران ویزای رایگان تقدیم خواهد کرد.وی افزود: این تصمیم، تنها در ایام زیارت اربعین اجرا خواهد شد.گفتنی است، زیارت اربعین، یکی از مهمترین مناسبات دینی شیعیان به شمار می رود و هر ساله میلیون‌ها زائر برای بزرگداشت این روز از سراسر جهان ، با پای پیدا به کربلا می‌آیند و به عزاداری می‌پردازند. |  |
↧
↧
ماموریت جدید «سرافراز» به «پورمحمدی»
| به گزارش جهان به نقل از فارس، در این دیدار که ایوبی را محمد احسانی معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی، علیرضا رضاداد مشاور ارشد و دبیر جشنواره فیلم فجر، محمدرضا جعفری جلوه مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی، سیدمصطفی ابطحی معاون توسعه فناوری و مطالعات سینمایی همراهی می کردند، اصغر پور محمدی معاون سیما نیز حضور داشت.ایوبی در این نشست صمیمانه پیشنهاد تشکیل یک کمیته کاری مشترک را به منظور حل خواسته ها و مطالبات اهالی سینما با بررسی دقیق و نگاه کارشناسانه مطرح کرد که مورد موافقت رئیس سازمان صدا و سیما قرار گرفت.معاون سینمایی وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی همچنین در این دیدار گفت: سازمان صدا و سیما می تواند نقش مهمی در حفظ آرامش سینما داشته باشد که قطعاً این حسن خوب در سایه حمایت از تولید فیلم های سینمایی ،حمایت از پخش فیلم های کوتاه و مستند،حمایت از پخش تیزرهای سینمایی،خرید رایت فیلم ها با قیمت مناسب و دیگر حمایت های مادی و معنوی میسر است.رئیس سازمان سینمایی در ادامه تاکید کرد: در اکثر کشورهای صاحب سینما، رابطه سینما و تلویزیون رابطه ای دو سویه است که هم سینما و هم تلویزیون از این رابطه نفع می برند. به گمان من اهالی سینما این آمادگی را دارند تا در دوره جدید مدیریت سازمان صدا و سیما ،همکاری های موثر و خوبی با رسانه ملی درجهت تولید آثار در خور داشته باشند.دکتر محمد سرافراز نیز در این دیدار، ضمن ابراز خشنودی برگزاری این نشست صمیمانه ،برضرورت ایجاد ارتباط و نقش مثبت رادیو و تلویزیون تاکید کرد و گفت: امیدوارم با تشکیل کمیته مشترک بین دو سازمان بتوانیم گام های موثری برداریم.سرافراز در ادامه، اصغرپور محمدی را به عنوان نماینده تام الاختیار خود در رابطه با تعاملات میان دو سازمان معرفی و بر تسریع روند این همکاری تاکید کرد. |
↧
سفره نذری ۳۷۸ متری+تصاویر
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، برای نخستین بار همزمان با شام شهادت حضرت رقیه(س) بزرگترین سفره به نام این طفل سه ساله در بین الحرمین گسترانیده شد.براساس این گزارش، شب گذشته و در شام شهادت دختر سه ساله حضرت اباعبدالله الحسین(ع) با حضور هزاران تن از زائران حرم مطهر حضرت امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) سفره بزرگی تحت عنوان سفره بزرگ حضرت رقیه(س) گسترده شد که مساحت آن بالای ۳۷۸ متر بود.این مراسم باشکوه با هدف احیای امر اهلبیت عصمت و طهارت (ع) و به‌ویژه مظلومیت حضرت رقیه(س) بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار شد و صدها دختربچه سه تا پنج ساله در بین الحرمین بر سر این سفره نشستند.در سفره حضرت رقیه(س) که با همکاری آستان مقدس حرم حضرت امام حسین(ع) و حرم حضرت عباس(ع) گسترانیده شد هزاران لقمه تبرکی نان، پنیر، خرما و سبزی به میهمانان این سفره داده شد و پیشانی بند یا رقیه بنت‌الحسین(ع) بین کودکان توزیع گردید.شب گذشته همچنین مراسم عزاداری و سوگواری شهادت حضرت رقیه(س) در بین الحرمین برگزار شد و مادران عزادار هم‌صدا با ام اسحاق مادر حضرت رقیه(س) سوگواری کردند و ارادت خود را به خاندان اهلبیت عصمت و طهارت(ع) نشان دادند.گفتنی است سفره حضرت رقیه(س) همزمان با کربلای معلی در شهر مقدس قم به طول ۱۱۰ متر گسترانیده شد. |
↧
عالمی که درختان و درو ديواربا او ذکر می‌گفتند
| به گزارش جهان به نقل از رويش نيوز، تخت فولاد دركنار قبرستان بقیع مدینه، ابوطالب مكه و وادی السلام نجف اشرف از مهمترین و متبرك ترین مرقدهای جهان اسلام به شمار می رود. تا آنجایی كه برخی معتقدند تخت فولاد به واسطه قبور متبرك آن، دومین قبرستان جهان اسلام است.در جاي جاي اين تكه از بهشت معنوي كه قدم مي گذاري عظمت هاي عرفاني و علمي زيادي مدفون است. يكي از اين ذخاير عظيم، آخوند ملا محمد کاشانی مشهور به آخوند کاشی است.در ادامه شرح حال مختصری از زندگی این بزرگوار می آید:در محله پشت مسجد جامعجوشقان استرک از یک خانواده کشاورز و مؤمن فرزندی به سال ۱۲۴۹ ه.ق به دنیا آمد که به خاطر ارادت به رسول اکرم(ص) نام او را «محمد» گذاردند دوران کودکی او سپری شد عشق و علاقه مذهبی او به دین و فراگیری علوم دینی سبب شد روستا را ترک کرده و به شهر عالم خیز کاشان رهسپار گردد. او وارد مدرسه سلطانی بازار کاشان گردید. فضای معنوی مدرسه او را مجذوب ساخته، علاقه ماندن در مدرسه را برای او فراهم ساخت سفر به اصفهانآخوند در سال ۱۲۸۶ ه.ق بعد از اینکه ۳۷ سال از زندگی اش می گذشت برای ادامه تحصیل و استفاده از استادان بنام حوزه اصفهان که در آن زمان از مهم ترین حوزه های ایران بود به اصفهان رفتند و از محضر مهمترین استاد فلسفه آن زمان که نامش در همه جا مشهور بود یعنی آیت حق، فیلسوف نامدار، آقا محمد رضا قمشه ای بهره مند گشتند. و زانوی ادب در برابرش زدند و از ملا حسین تویسرکانی و میرزا حسن نوری و دیگران استفاده نمودند.ایشان در مدرسه صدر اصفهان، علاوه بر فقه، اصول و حکمت، در ادبیات عربی و فارسی و ریاضیات تبحر داشت و مدرس آنجا شد. ملامحمد، معاصر حکیم بزرگ جهانگیرخان قشقائی بود. جاذبه درس او که فلسفه را با عرفان آمیخته بود و انس با جهانگیرخان، علاقمندان به فلسفه، به ویژه فلسفه صدرایی را از شهرهای دور و نزدیک و حتی از کشورهای دیگر به اصفهان کشاند و در محضر درس او، شاگردان بسیاری حکمت آموختند و به کمال رسیدند.آخوند کاشی در طول زندگانیش، جز عبادت و درس و تدریس چیزی دیگر از او دیده نشد. همسر و فرزندی اختیار نکرد تا شاید اینگونه کامرانی ها، صدمه ای بر او وارد نکند. در عبادت و ریاضت به قدری غرق در خود بود که هر چقدر طلاب، رفت و آمد در حجره اش می کردند، ملتفت آنها نمی شد و گاه می شد که از شدت توجه و حضور قلب در نماز و ذکر رکوع و سجود دیده شد که غش کرد و افتاد و چون به حال آمد، دوباره نماز را اعاده کرد و هر نیمه شب آنقدر در نماز سوز و گداز داشت و بدنش می لرزید که از بیرون حجره صدای لرزش و وضعیت حال او احساس می شد.از او حالات عجیبه ظاهر می شده است. بسیاری از اکابر و از جمله مرجع بزرگ آیت الله حاج سیدحسین طباطبائی بروجردی شاگرد آخوند بودند و خود ظهور حالات عجیب را از آخوند اظهار می داشتند. او در نهایت فقر و تنگدستی زندگی می‌کرد. مرحوم شهید مدرس می گوید: من و او هر دو در زمان تحصیل خود، در نهایت سختی معاش بودیم و هر دو نسبت به حال یکدیگر ترحم داشتیم. از ملامحمد کاشی آثار مکتوبی به جای مانده است. اساتید۱- آقامحمدرضا قمشه ای۲- ملاحسین التویسرکانی الاصل (ساکن اصفهان)شاگردانآخوند ملامحمد کاشانی، استاد بیشتر طبقه علما و بزرگان است تا جائی که از شمارش بیرون است:۱- آیةالله سیدابوالحسن اصفهانی۲- سید جمال الدین موسوی گلپایگانی (که تحت تربیت استاد بوده است)۳- شیخ اسماعیل الفروی اصفهانی (شیخ الرئیس)۴- حاج میرزا باقر امامی (دارنده رساله حکمیه)۵- سیدجلال الدین مؤیدالاسلام کاشانی (مدیر حبل المتین)۶- حاج میرزاحسن خان جابری انصاری (مورخ شهیر صاحب تاریخ اصفهان)۷- آقا سیدحسن قوچانی (نجفی) صاحب کتاب سیاحت غرب۸- آقا سیدحسن مشکان طبسی۹- آیت الله آقاحسین طباطبائی بروجردی۱۰- حاج آقارحیم ارباب اصفهانی (شاگرد خاص آخوند)۱۱- میر سیدابراهیم طباطبائی زواری.بهترین اثر ماندگار آخوند تربیت شاگردانی بوده که هر کدام به تنهایی بتوانند جامعه و دنیای اسلام را اداره نمایند. و منادی اسلامی راستین باشند.و هرکدام از شاگردان او برگی هستند از کتاب نانوشته آخوند ، که سبب ماندگاری حوزه ی علم و عمل و معنویت و روحیه خداترس او شدند. امروز تمام علمای حوزه ی ما از حضرت امام خمینی(ره) و دیگر بزرگان حوزه و مراجع فعلی با یک واسطه یا دو واسطه از شاگردان مکتب آخوند کاشی هستند.حالات معنویتو مو مي بيني و من پيچش مويكي از خصوصيات آخوند كاشي اين بود كه صورت برزخي افراد را مي ديد. و داستان هاي زيادي در اين مورد نقل شده است. يك روز مرحوم آخوند در جلسة تدريس خود قرار گذاشت كه تفسير كشاف را براي شاگردان درس بدهد و بعد هم اعلام كرد كه هر كس مي خواهد سر درس بيايد حتماً بايد با خودش اين كتاب را بياورد. روز بعد همه طلبه ها سر درس حاضر بودند و كتاب آورده بودند. در ميان طلبه ها، طلبه اي بود كه مشهور به قداست و تقوا بود و خيلي تحويلش مي گرفتند. اين طلبه آن روز كتاب را نياورده بود، مرحوم آخوند درسشان را كه مي دهند نگاهي مي كنند كه ببينند چه كسي كتاب را نياورده وقتي كه مي بيند اين طلبه معروف كتاب را نياورده به شدت با او برخورد مي كند و هر چه ناسزا بود به آن طلبه مي گويند كه تمام آن طلبه ها به ايشان شك مي كنند و ناراحت و منزجر مي شوند. چند روز بعد يكي از مریدان مرحوم آخوند كه ظاهراً مرحوم خراساني بوده اند از آخوند در مورد اين ماجرا سوال مي كنند كه آقا چرا شما اينقدر اين طلبه را اذيت كرديد؟ او در ميان طلاب مشهور به قداست و تقواست. مرحوم آخوند در جواب به او مي گويد:تو مو مي بيني و من پيچش مو تو ابرو، من اشارت هاي ابروچيزي نمي گذرد كه آخوند مرحوم مي شود. بعد از فوت آخوند معلوم مي شود كه اين طلبه كه حجره اش در مدرسة نيم آورد بود مبلغ فرقة ضالة بابيت و بهائيت است. و او گرگي بوده است در لباس ميش و در اين مدت مرحوم آخوند با چشم برزخي خويش از نيات پليد او آگاه بود.صورت برزخيمرحوم آيت الله شهيد دستغيب نقل مي كنند كه يك روز مرحوم آخوند كاشي وسط مدرسة صدر در كنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند كه ناگهان مي بينند خرسي دارد به طرفشان مي آيد. ايشان دوان دوان خودشان را به حجره مي رسانند و در حجره را مي بندند و از حال مي روند. چند روز بعد يكي از حاجي هاي بازار مي رود نزد آخوند و از ايشان گله مي كند كه: حاج آقا حالا ما را كه مي بينيد فرار مي كنيد؟ مرحوم آخوند، آن وقت متوجه مي شوند كه آن خرسي كه آن روز ديده اند همين حاجي بازاري بوده است.دعاي ابوحمزه ثماليروزي يكي از شاگردان آخوند كاشي ايشان را براي افطار دعوت مي كنند و با اصرار زياد از او خواهش مي كنند كه سحر هم تشريف داشته باشند. آخوند فرموده بودند: به شرطي مي مانم كه با من كاري نداشته باشيد و دنبال كار خود برويد. طلبه مي گويد: من دانم براي پذيرايي نزد آقا مي رفتم تا ببينم ايشان چه كار مي كنند. متوجه شدم كه ايشان از افطار تا سحر مشغول عبادت بودند و در قنوت نماز وترشان تمام دعاي ابوحمزه ثمالي را با صوت حزين و گريه مي خواندند.ذكر درختانمرحوم آخوند گزي اصفهاني از علماي برجسته اصفهان و معاصر با آخوند كاشي بودند نقل مي كنند كه: من يك شب در مدرسة صدر اصفهان ميهمان يكي از طلبه ها شدم. در آن شب احساس كردم در و ديوار و درخت ها مشغول ذكر گفتند. آمدم درب حجرة آخوند كاشي ديدم ايشان با يك حالت مخصوصي مشغول نماز خواندن هستند و من احساس كردم در و ديوار و درخت ها همراه آخوند ذكر مي گويند.همچنين آقا رحيم ارباب نقل مي كنند: يك شب من از اتاقم به قصد وضو به صحن مدرسه آمدم كه نماز شب را بخوانم وقتي از اتاق بيرون آمدم ديدم صداي همهمه اي مي آيد هر چه نگاه كردم ديدم همه جا خاموش است ولي از همه جا و درختان و در و ديوار نجوايي كه مانند ذكر بود به گوش مي رسيد. رفتم وضوخانه ديدم آن جا هم صدا مي آيد، تعجب كردم كه اين صداي ذكر از كجاست؟ آمدم در ايوان نماز بخوانم متوجه شدم كه مرحوم آخوند كاشي در قنوت و نماز وترشان ذكر مي گويند و گريه مي كنند. و در و ديوار هم اذكار را با او تكرار مي كنند. من همينطور ايستادم و به او نگاه كردم تا نماز صبح شد و ديدم كه سر و صدا تمام شد. فردا نزد ايشان رفتم و گفتم: آقا من يك حاجتي به شما دارم. فرمودن بگوييد. و من ماجراي ديشب را براي ايشان بازگو نمودم. آخوند فرمودند خودتان شنيديد؟ گفتم بله. فرمودند: خداوند به شما عنايتي كرده است كه شنيده ايد.طلبه ورزشکارآخوند علاوه بر اینکه یک عالم ، عارف ، حکیم ، فقیه ، منجم ، ریاضیدان بوده اند و در تمام این علوم دارای اجتهاد بودند به ورزش علاقه زیادی داشتند و اهل ورزش زورخانه ای بوده است. او در اصفهان داستان ورزشی خود را برای رفیق اش جهانگیر خان قشقایی نقل می کند، وقتی جهانگیر خان به شوخی از او می پرسد آیا هنوز که کهن سال هستید به ورزش پهلوانی میل دارید ؟ آخوند جواب داد : «تا کدام زورخانه باشد.»رفع حاجات پس از مرگاز عارف سالک حاج شیخ اسدا... طیاره نقل شده در یکی از روزها اقامتم در اصفهان مادری پیش من آمد و گفت که جوان بی گناهش به زندان افتاده و آزاد نمی شود واز من برای آزادی او کمک خواست از این رو بر سر آرامگاه مرحوم آخوند کاشی در تخت فولاد رفته یک سوره یس برای شادی روح ایشان خواندم و از او برای آزادی آن جوان مدد جستم سپس به طرف زندان رفتم تا برای آن جوان وساطت کنم. اما دیدم که به حمد خدا پیش از وساطت من او را آزاد کردند.شهرت گریزی و گمنامیآخوند کاشی در طول عمر با برکت خود از مطرح شدن دوری گزیدند اما خداوند نام او را جاویدان ساخت. در زمان حیاتش حوزه اصفهان به نام آخوند کاشی و جهانگیرخان معنا و مفهومی نداشت و همواره نام آخوند و خان ورد زبان طالبان علم بود. و بعد از وفاتشان با اینکه سفارش کردند مرا در بیابانی به خاک بسپارید که فقرا و غربا را دفن می کنند و بر لوح قبر من نوشته شود«فقیر به حق اضعف خلق ا...»بدون هیچ گونه القاب و عناوین و هیچ بقعه و بارگاهی ساخته نشود شاگردان بر حسب وصیتش او را در تکیه ملک در قبرستان تخت فولاد اصفهان در ۲۰ شعبان ۱۳۳۳ ه. ق به خاک سپردند. اما کرامتی دیگر از آخوند این بود که در زمان انقلاب اسلامی این قسمت از مزار تخت فولاد از آبادترین قسمت های تخت فولاد گشت بدنهای پاک شهداء را به آن مکان آوردند و این قسمت به گلزار شهداء تبدیل شد و در میان گلزار ، خیمه و حسینیه شهداءمنابع:نغمه های داوودی شرح بر زندگانی حکیم ملا محمد کاشانی(آخوند کاشی)دانشنامه جهان اسلامسایت موسسه فرهنگی اطلاع رسانی تبیانپایگاه اطلاع رسانی آیت الله بروجردی |
↧