| به گرارش جهان، مراسم با اجرای مجید یراقبافان و حضور جمعی از ذاکرین اهل بیت(ع) و برخی چهره‌های فرهنگی و مذهبی آغاز و به پاس یک عمر خدمت و تلاش خالصانه این پیرغلام سیدالشهدا(ع) از وی تقدیر شد. استاد محمد شجاعی، تعدادی از روحانیون منطقه و جمعی از محبین اهل بیت(ع) در این مراسم حضور داشتند.استاد شجاعی در بخشی از این مراسم با اشاره به تداوم برگزاری مراسم تجلیل از پیرغلامان امام حسین(ع) درباره عزادار حقیقی گفت: عزاداری برای سالار شهیدان(ع) درجاتی دارد و عزادار حقیقی کسی است که حرف و عملش یکی باشد. او باید حسین زمان خود را که با صدای بلند ندای «کیست که مرا یاری دهد» فریاد می‌زند بشنود و موانع حضور مهدی موعود(عج) را از پیش پا بردارد.وی با تاکید بر نوع سبک زندگی و تاثیر آن بر عزاداری سالار شهیدان(ع) افزود: باید فرهنگ عاشورایی داشته باشیم و سطح عزاداری را به گونه‌ای بالا ببریم که نسل جدید بتوانند سبک زندگی‌شان را حسینی کنند. با برگزاری این مراسم مسیر زندگی نسل جوان با الگوبرداری از چنین افرادی تغییر می‌کند و در آینده شاهد نسلی حسینی و دوستدار اهل بیت(ع) خواهیم بود.حسن بیادی عضو پیشین شورای شهر تهران هم در این مراسم ضمن بیان برخی ویژگی‌های حاج آقا منتظری، بر ضرورت تداوم برگزاری مراسم پرده عشاق با هدف ارتقای دینی و فرهنگی جامعه تاکید کرد.منتظری: مسئولیتم بیشتر شدحاج سیدمحمد منتظری پیرغلام اهل بیت(ع) هم در مراسم بزرگداشت خود گفت: برگزاری چنین برنامه‌هایی باعث ایجاد انگیزه بین مداحان، هیئت‌داران، شعرا و خادمان حسینی میشود. علاوه بر این، مداحان جوان و نوپا هم با شناختن چهره‌های شاخص می‌توانند از تجارب و راهنمایی آنها برای موفقیت در کارها استفاده کنند. حضور بیش از ۳۰۰ نفر از عاشقان امام حسین در این مراسم مسئولیتم را در برابر این عاشقان سنگین‌تر می‌کند.شعرخوانی سیدحمیدرضا برقعی و مداحی یکی از ذاکرین اهل بیت(ع) بخش دیگری از سومین شب پرده عشاق بود و در پایان از حاج سیدمحمد منتظری به پاس یک عمر خدمت در آستان اهل بیت(ع) با اهدای لوح، تجلیل شد.حاج آقا منتظری سال ۱۳۳۵ در محله عباسی از محله‌های قدیمی جنوب تهران متولد شده اما اصلیتی اردبیلی دارد. او از کودکی به سفارش پدربزرگ خود به مداحی و مرثیه‌خوانی اهل بیت(ع) روی آورده و بیش از ۴۰ سال است به عنوان ستایشگر و پیرغلام اهل بیت مشغول خدمت در هیات‌های مذهبی است. |
↧
تجلیل از حاج سیدمحمد منتظری در سومین شب پرده عشاق+تصاویر
↧
اختتامیه کنگره جهانی جریان های تکفیری از دیدگاه علمای اسلام
 |
↧
↧
دعای رهبر انقلاب در حق مداح معروف
| به گزارش جهان به نقل از فرهنگ نیوز، صبح روز پنجشنبه بیست و نهم آبان ماه در جلسه هفتگی هیات محبان فاطمه زهرا(س) - رزمندگان غرب تهران، حاج سعید حدادیان مطالب مهمی در خصوص مسائل جاری در حوزه مداحی کشور بیان نمودند که متن صحبت های ایشان به شرح ذیل ارائه می گردد:بسم الله الرحمن الرحیمسلام علیکم و رحمت اللهدوتا مطلب راجع به تهدیدی که موضوعیت و موجودیت ندارد نسبت به مداحی کشور هست.اول قیاس با علما که اصلا "سالبه بانتفای موضوع"است(بخاطر اینکه موضوعیت ندارد نفی می شود) چون اصلا ماعددی نیستیم که بخواهیم با علما قیاس بشویم. ماخادم علما هستیم. بازوی علما هستیم. کمک علما هستیم. پامنبری علما هستیم.صوتبعضی همواره در صدد این هستند - مخصوصا نزدیک محرم –که القا کنند جلسات که شلوغ میشود جوانها برای روضه و سینه زنی می آیند ،بعضی ها شاید خیلی بعضی جاها پا منبر نشینند، دوست دارند یک تیکه اخر رو شرکت کنند.هفتصد نماز جمعه در سرتاسر کشور داریم. یادتان باشد ، ثبت کنید حدود هفتصد بلکه شاید بیشتر هم باشد. از این هفتصد تا، ۳۰ مرکز استان و صد شهر اصلی ما داریم، یعنی صد تا نماز جمعه پُر و پیمان داریم. مردممان را هم بشناسیم. مردم ما یک تار موی علمایشان را نمیدهند سعید حدادیان ها را بگیرند. چون ماها هم خاک پای علمایمان را نمی دهیم بیاییم خودمان را تحویل بگیریم.این خاطرتان باشد. بنده هم یک آدمی هستم که چند سال پیش وقتی احساس کردم که علما دارند توسط بعضی از مسئولین هتک می شوند. آمدم وسط، یک صحبتی کردم که نوارش رفت تا آمریکا و... حالا کاری نداریم.آن نوار مال من بود اما اینکه می گویند ترانه فلان ترانه خوان را خوانده مال من نیست. مال یک جوان اصفهانی است. حالا هر چند وقت یک بار این را می گذارند و همه هم دارند باور می کنند. چه کارکنیم؟ دیشب در پمپ بنزین یک نفر مرا دیده. گفت: حاج آقا ببخش غیبتت را می کنیم.گفتم: بابا من نیستم!گفت: پس وایستا من فیلمت را بگیرم بگو.گفتم: چشم بگیر.غرض اینکه ما صدتا نماز جمعه داریم، در هر شهری بری هیچ هیات هفتگی از لحاظ جمعیت به گرد پای نماز جمعه شهر نمی رسد. بهترین علما بهترین خطبا دارند در نماز جمعه ها تبیین دین می کنند. پس اصلا اصل این مقایسه محل اشکال است.همین نماز جمعه تهران -ماشاءالله- جمعه به جمعه چقدر جمعیت هست. این هم هیات هفتگی من، چقدر جمعیت هست؟ تازه تو محرم. یا بزرگتر از من یا کوچکتر از من از لحاظ سنی، که بزرگ من هستند. اصلا تریبون نماز جمعه و محراب نماز جمعه قابل مقایسه نیست. الحمد لله ما هم دلمان به نماز جمعه خوش است.چند سال پیش از بعضی نقل شده که آقا اینجا پاکستان نشود. از بعضی بزرگان که البته من باورش برایم سنگین است چون آن شخصیت بزرگواری که اسم بردند، خیلی حکیم تر از این حرف ها است که بخواهد حرف خامی از ایشان صادر بشود که ایران نشود مثل پاکستان که حرف علما را گوش نمی دهند حرف قوال ها را گوش می دهند. آقا آنها با ساز می خوانند، یک چیز دیگر است. دو، آنجا اصلا حکومت دست علما نیست. علما حاکم نیستند. علما مهجورند. سه، تو همین پاکستان هر از چند گاهی شیعه کشی هست و.... بابا ما اینجا یک ولی فقیه داریم که همه مداح ها برایش می میرند.فتنه که بیخ گوشمان است ، مداحی کشور یک دانه مردودی نداشته است اگرچه متاسفانه ما در کسوت روحانیت بعضی را داشتیم که همین الان هم .... خوب یک آقایی در قم، که دیشب وقتی پسرم متن صحبت ایشان را برای من خواند گفتم صبر کن ببین این چه جوری از دنیا می رود. کسی که به تحقیر راجع به حضرت آیت الله مهدوی کنی صحبت کند وایسا ببین چه جوری از دنیا می رود. بعد هم بیاید مقایسه کند با تشییع جنازه این بنده خدایی که از دنیا رفت. این پسر بدی نبود. همین جلسه ماهم می آمد. اهل روضه بود اهل مذهب بود. اتفاقا چیزی هم که برای برنامه ماه عسل خوانده است یک چیز مذهبی خوانده که مردم آمدند. حالا یک عده هم دنبال این بودند که یک شلوغی هایی بکنند. آنها هم آمدند باخت خودشان را نشان دادند والا عمده جمعیت ، جمعیتی بود که به هوای آن برنامه های ماه رمضان آمدند و بعد هم مردم ما مردم با محبتی هستند بالاخره این آدم یک مریضی سختی کشیده ، تصاویر بیمارستان ایشان که نباید پخش می شد، پخش کردند روحیه مردم تحت تاثیر قرار گرفت و آمدند تشییع جنازه.اگر روحانی آن است، عالم آن است، که کمر بسته برای نظام و ولی فقیه و... نه. و خواهید دید که چه خواهد دید.بعد هم به شما بگویم ، همه آقایان علمای که اینقدر دست نوازششان روی سرما هست ولی هیچ کدامشان یک صدم آقا به ما محبت ندارند. دو مورد را من شما بگویم. "من"اَش را بگذار کنار این فقط برای من نیست. شخصیت حضرت آقا اینقدر کرانه اش وسیع است.آن را می خواهم بگویم. من یک وقت یکی از دوستانم برایش یک اتفاق می افتد، چند روز بگذرد یادم می رود مادرش فوت کرده یا پدرش. یک مورد پارسال شب عاشورا حدود بیست شب از فوت پدر ما می گذشت ، بعد از برنامه ایشان چند دقیقه برای فوت پدر مان به من تسلیت گفتند. اصلا من نتوانستم دیگر حرفی بزنم. مورد دوم ، از سال ۷۰ تا حالا که بخاطر برنامه روضه ما خدمت ایشان می رسیم، چهار –پنج بار من از ایشان خواستم که برای شهید شدن من دعا کنند ولی هربار به طریقی ... مثلا گفتند انشاء الله زنده باشید. امسال ، بعد از برنامه من ایشان را قسم دادم که دعا کنید من شهید بشوم. حالا بلندای جواب ایشان را ببینید. که من دیگر واقعا لال شدم. ایشان فرمودند : باشد به شرطی که شما هم همین دعا را برای من بکنید.او با آن عظمت مثل یک همسنگر ، مثل یک پدر برخورد می کند. یک همچین سایه ای روی سرمان است. بعد ما را با قوال ها مقایسه می کنی؟؟ ما زیر شال علمایمان، امام حسین (ع) را یاد گرفتیم. اصلا این مقایسه را بگذاریم کنار.نکته دیگر این که برادرمان آقای رحیم پور ازغدی برای نظام یک امکان است. برای نظام فکری حتی . یک دانشمندی است که بسیاری از کارهای مهم را در مباحث کلامی و بسیاری از شبهات را که وارد می شود یک تنه حل کرده است. مرد میدان های بسیار بسیار مهمی بوده است. بعد از محرم یا در محرم همه دغدغه دارند. در دستگاه مداحی این طور نیست که مهر بزنند و بگویند خوب تو مداح شدی و حالا برو بخوان ، همه دارند می خوانند. ماهم خیلی نقد داریم . یکی دو تا نوار برای من آوردند و گفتند این طور گفته و این جور خوانده. من نگذاشتم پخش کنند چون اکر بشنوم اذیت می شوم. من در تلویزیون هم عرض کردم بعضی از خواندن ها جرم است، این باید محاکمه بشود.چون این موارد هست هر متفکری وارد این موضوع می شود و این ها برایش ارائه می شود خوب دغدغه دارد. در صورتیکه چند تا نکته اینجاست:۱.غلاده برای پانزده سال پیش بوده. در یک هیاتی یک گوشه کاشان سه نفر غلاده انداختند. دیگر نباید این را احیا کنیم. بعضی ها هم یک کاری می کنند که آقای رحیم پور ازغدی ها اسم اینها را ببرند. تا مطرح شوند. مَن خالَف تُعرَف. یک شعری می داند غلط است، می خواند تا بپیچد سر زبان ها و اسمش معروف شود. ما چرا گول بخوریم. بعضی از این مطالب خیلی کهنه شده ما متوقع هستیم ده سال بعد را برایمان بگویند.۲. یک چیزی هم بگم آقا!دو دهه اسمش را گذاشته اند کاظمیه و صادقیه، من در اینجا با آقای پور ازغدی کاری ندارم. با هم یک نگاهی کنیم. داخل دهه کاظمیه پنج تا مولودی است فقط یک شهادت امام کاظم(ع) هست. بعدش مبعث است، بعدش تولد امام حسین(ع) است. بعدش تولد ابالفضل(ع) است. بعدش تولد امام سجاد(ع) است. گریه نیست. این هم سالبه بانتفای موضوع. اگر هم بگویی از آن طرف می گیرند. چند تا دهه کاظمیه می گیرند. من روضه خوان هستم. حالا یک هیاتی پرچمش باب الحوائج موسی ابن جعفر(ع) است. آن یک هیات می گوید ما پرچم دار این امام(ع) هستیم ، می خواهیم چند شب برنامه بگیریم. کسی را هم مجبور نکرده اند که بیا. اما هیات خودش برای امام کاظم(ع) جمع می شوند. بعد هم عالم دعوت می کنند تا برایشان صحبت کند و این امام(ع) را بهتر بشناسند. اگر این را هم نکنیم آنوقت آقای قرائتی در تلویزیون می گویند این مداح ها و هیاتی ها برای امام هادی(ع) چکار کردند. خوب باید یک دهه بگیریم تا امام هادی(ع) را معرفی کنیم. با یک شب دو شب که نمی شود. من یک هیات می شناسم در محله دولاب که پنج شب برای امام کاظم(ع) هیات می گرفت. ما دیگر ندیدیم. حالا یک گوشه دنیا یکی گرفته.برای امام صادق(ع) هم بگم تا شما هیاتی ها برید تبیین کنید. آقا!تولد امام صادق(ع) با میلاد پیامبر(ص) همزمان است. هفته وحدت هم هست. خوب ما پیغمبر(ص) را بیشتر می خوانیم. به امام صادق(ع) نمی رسیم. منبر هم بیست و سه سال مجاهدت های پیغمبر(ص) را می گویند. شهادت امام صادق(ع) هم در ماه شوال است که مناسبت کم است. من هم دهه صادقیه ندیده ام. اگر هم باشد اتفاقا برای امام صادق (ع) علما می گیرند. یا دانشگاهی ، مسجدی به نام امام صادق(ع) است. اگر بگیرند دو شب ، سه شب، پنج شب.اما دهه محسنیه!راست می گویند.د و ماه محرم و صفر برنامه داشتیم ، فاطمیه هم دوماه برنامه است. دیگر هر چی برنامه هست –من توصیه می کنم –بگذارید تو این دو ماه بگیرید. توی دوماه فاطمیه بگیرید. چند تا اشکال بر این وارد است. یکی اینکه کسی که دو ماه عزادای کرده باید به خانواده اش برسد، خانواده داری کند. بعدش هم شغل، اینهایی که هیات زیاد می روند شغلشان ثبات ندارد. شب تا دیروقت هیات است و صبح تا ۱۰ می خوابد بعد هم توقع دارد وقتی سر کار می رود همه بگویند: "طیب الله!ما بی توفیق بودیم."این را اسلام قبول ندارد به شما بگویم. یکی دیگر هم اینکه دهه محسنیه نزدیک هفته وحدت است و یا اینکه دو ماه فاطمیه هست و یک نفس به مردم بدهیم.اما یک جمله را کلی بگم، کثرت روضه امکان و فرصت است و تهدید نیست. اگر این فرصت بهتر مدیریت شود بهره بیشتری می بریم. ما در تهران بالاخره عَلَم داریم دیگر. یک وقت رسانه است و رسانه چون برای همه مردم است نمی شود بگوییم کل دو ماه عزاداری بگذار . رسانه مدیریتش یک سیستمی است که باید همه ایران و همه دنیا را در نظر بگیرد. به آن کاری ندارم. اما حکم بر هیئات چی؟خوب گوش بده. توی تهران هر کسی می خواست جامی از شراب طهور عرفانی و عوالم دیگر روحانی و معنوی بزند می گفتند برو پیش آیت الله حق شناس. ریز و درشت مشکلاتت را با یک نگاه می گفت. آنقدر هم آقای حق شناس پر بود که این سر ریز هایش بود برای ما می ریخت. هیچ ابایی هم نداشت که اینکه می گوید از خودش کم شود. ایشان بعضی وقت ها مسجد می رفتم خدمتشان، هیچ مناسبتی هم نیست مراسمی نیست. می گفت: "داداش جون بیا برای من ده روز روضه علی اصغر(ع) بخوان."تمام شد دوباره روز دهم می گفت داداش جون ده روز دیگه هم بیا. می تونی شب هم بیایی. اینکه می گم عین واقعیت است. ایشان گاهی چهل روز یا چهل شب روضه علی اصغر(ع) داشت. اینکه بدعت نیست. حالا کدام روایت داریم که چهل روز برای علی اصغر(ع) روضه بگیرید. در استخدام واژه هم خوب است حواسمان باشد. البته اگر مرجعی گفت، بنده حرفی ندارم. اما آقای حق شناس از هم حجره ای های امام امت بوده اند. در تهران رکنی بودند.بعد بریم سراغ آقای خوشوقت. من با این دو عالم زندگی کردم. همین الان مسجد آقای خوشوقت - مسجد امام حسن مجتبی(ع)- هر روز صبح زیارت عاشورا و روضه است. هر روز صبح هم صبحانه هست. در دوماه محرم و صفر هم ظهر هم شب برنامه داشتند. ماه رمضان و فاطمیه هم ، ظهر و شب برنامه داشتند. همه پنجشنبه و جمعه ها هم من شب روضه می خواندم. روز هم در ختم صلوات، روضه بود. اگر ما تا اینجا رسیدیم برای برنامه های آنها بوده نمی گم برای هیات خودم بوده. مواظب باشیم از آن طرفی غش نکنیم و اینها را تضعیف نکنیم. به ما این را یاد داده اند. حالا رسانه را بگیر هیات مارا چه کار داری؟ رسانه می خواهد مردم را شاد کند، می خواهد خندوانه بگذارد، خوب بگذارد. مگه ما گفتیم نگذارد. اما یک دفعه می بینی در عرصه شهرداری، ۹۰ شب تابستان جشن می گیرند. آنجا هیچ نهی از منکری نمی خواهد همه چی روبراه است؟؟؟!!!! اما اگر یک شب روضه اضافه شود وامصیبتا!من هم پاکت نمی گیرم و تاالان در محرم نزدیک سی - چهل تومان پول به هیات دادم. بهت بگم من پول نمی گیرم. حالا می گم روضه فکر نکنی ...۳. بعد هم روضه مارا شاداب می کند. کربلا هم روضه می خوانی تمام می شود گل لبخند روی لبت هست . چه کار کنیم؟ ما شاد زندگی می کنیم والا تلویزیون روضه مارا نشان می دهد. آنهایی که روضه می ایند زندگی شان سالم تر و خنده شان بیشتر است. چه تعریفی است؟ کی گفته همه اش می زنند تو سر و کله شان!؟ صبح که می آید هیات راه رفتنش را ببین، انگار چهل سالش است وقتی دارد می رود انگار بیست و پنج سالش است.روضه گوش کردن و گریه برای امام حسین(ع) مارا شاداب می کند. حالا نمی توانیم برای دیگران توضیح دهیم، خوب پخش نکن. همان مدتی که شما می گویید اوقات عزا است همان را پخش کن. چه کار به باقیش دارید. اما نگو هر روز برای امام حسین (ع) گریه نکن. آخر من به دلم چه بگویم مگر میشود من برای امام حسین(ع) گریه نکنم. صبح من شب نمیشود برای حسین(ع) گریه نکنم. گریه برای امام حسین را جرمش نکنیم. حواسمان باشد. امام سجاد(ع) آب می دید گریه می کرد. سی و پنج سال اشک چشمش خشک نشد. بعد چی بگوییم حالا؟!بگوییم اما سجاد(ع) تو گریه کردی ما گریه نکنیم. بله ملاحظات جهانی و... همه جای خودش ولی بگذار ما بمیریم بعد یک تصمیم بگیرید ما دیگر این اشک با وجودمان اجین شده. ببخشید ما برای امام حسین(ع) گریه می کنیم. غرض اینکه مواظب باشید اینور و آنور غش نکنیم.۴. حالا بعضی ها هم در نوع ورود به این مباحث ممکن است خوب نیایند. واقعا با پرخاش با هم صحبت نکنیم. اگر بعضی از بزرگواران هم نقدهایی دارند ما تحمل کنیم و اگر نقدی به حرف هایشان داریم محترمانه عرض کنیم یقین کنید که قبول می کنند همه سر یک سفره هستیم . یک پدر خیلی اذیت می شود دو تا برادر با هم خوب نباشند. پدر دوست دارد وقتی به بچه هایش نگاه می کند به همه لبخند بزند. هیچ کس نگوید چرا به دیگری لبخند زد به من این جوری به آن اونجوری. یک طوری بشود امام زمان (عج) وقتی به همه ما نگاه می کند بگوید این ها همه مالی من هستند. |
↧
سرنوشت آثار جلال آل احمد از زبان خودش
| به گزارش جهان به نقل از فارس، یادداشتی منتشر نشده از مجموعه یادداشت‌های روزانه جلال آل‌احمد در ویژه‌نامه هفتمین جایزه جلال آل‌احمد منتشر شده که در ادامه از نظر می گذرد:چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۳۳۴ - ۶:۳۰ بعدازظهر - تهران (یعنی اندر خانه‌مان در تجریش)گویا درست دو سال پیش در همین روزهایی بود که دفتر (یعنی اوراق) یادداشت‌هایم را دزد برد. در خانه موقتی کوچکی که پایین خانه فعلی‌ام در شمیران اجاره کرده بودم و ۱۵، ۱۰ روزی بعد از مراجعت سیمین از آمریکا بود که این اتفاق افتاد. سیمین، تازه یک کیف قشنگ کار برایم آورده بود - به قول خودش از پوست خوک بود - و من تمام یادداشت‌هایم را مرتب در آن گذاشته بودم و چون زندگی به هم ریخته بود، شبی دزدی آمد و لباس‌هایی از من و او برد و کفش‌های مرا و آن کیف را. بیچاره لابد خیال کرده بود در آن کیف قشنگ اسکناس‌های قشنگی به دستش می‌رسد، غافل از اینکه یک مقدار کاغذ پاره در آن بود که فقط به درد من می‌خورد.به هر صورت از آن واقعه به بعد، دیگر این یادداشت‌ها را رها کردم. گرچه بر گذشته‌ها تأسف نمی‌خورم (طبق کلام بزرگان!) ولی هر چه فکر می‌کنم، تأسف‌آور است که دزد بیاید و به جای نقره و فرش و از اینجور خرت و پرت‌ها، یادداشت‌های روزانه آدم را ببرد. یادداشت‌های مرتبی بود. یادم است از تابستان ۱۳۲۷ با مراجعه از سفر تبریز شروع شده بود و به برگشت سیمین از آمریکا ختم می‌شد. به هر صورت حیف بود. گور پدرش، نمیشود که عزا گرفت، از نو شروع کنم.یادم است که در آن یادداشت‌ها، هر چندی یکبار، از کارهای ادبی خودم گزارشی می‌نوشتم. حالا هم چطور است اشاره‌ای کلی به آنچه قبل از مرداد ۱۳۳۲ کرده‌ام، بکنم و از آن به بعد را هم بنویسم؟ تا قبل از مرداد ۱۳۳۲ که در بیست و هشتمین آن واقعه اتفاق افتاد، این کتاب‌ها را چاپ زده‌ام؛۱- جزوه عزاداری‌های نامشروع - ترجمه از شیخ یا سیدمحسن عاملی که ریش قرمز‌های بازار جمعش کردند و مقدمه تکفیر این حقیر بود.۲- دید و بازدید - که سر سلامت به گور برد و بی‌سروصدا پخش شد و مدتها است تمام شده و در فکر تجدید چاپش هستم.۳- ممد و آخرالزمان - که ترجمه از پل کازانوی فرانسوی بود و ایضاً به همان سرنوشت عزاداری‌‌ها دچار شد و خیلی هم بدتر. تمام نسخه‌هایش را در چاپخانه گرفتند و سوزاندند و نزدیک بود خود حقیر را هم به سرنوشت کسروی دچار کند، که بخیر گذشت. و همین قضیه مقدمه جدایی از پدر و مادر شد. گویا در سال ۱۳۲۵ این اتفاق افتاد، نمی‌توانم فراموش کنم که درین واقعه، ساعتچی، گرچه سایه‌ام را تا سال‌ها بعد از انشعاب با تیر می‌زد، خیلی کمکم کرد و اگر او نبود، حقیر را فی‌المجلس سوراخ سوراخ کرده بودند، البته مؤمنین و فرستادگان همان ریش‌قرمزها و از حق هم نباید گذشت که کار خطرناکی کرده بودم و اصلاً یا اینجور کارها فایده‌ای هم دارد؟ حالا یعنی مدتها است که درین قضیه تردید می‌کنم، یعنی در فایده داشتن تحریک احساسات مذهبی مردم. هدایت و دکتر مقدم ترجمه و چاپ این کتاب را روی دستم گذاشتند و به خصوص هدایت خیلی در چاپ کردنش اصرار داشت.۴- از رنجی که می‌بریم - که به وسیله مجله مردم پخش شد و پولش یک قلم به جیب نمایندگان محترم حزب دلاور توده فرو رفت.۵- سه تار که ایضا سر سلامت به گور برد و هنوز صد تایی از آن باقی است.۶- قمارباز ترجمه از داستایوسکی که بسیار احمقانه ترجمه شده و معرفت پدر سوخته هم چاپ دومش را در آورد و ما هم هر چه جز زدیم، فایده نکرد و دعوامان با او هنوز که هنوز است، از پارسال تا به حال در دادگستری است. (مرده‌شور این وثوقی را ببرد که قرار است امروز بیاید اینجا، شب با هم شام می‌خوریم) که عرضه نداشت کارش را به نفع ما بگذراند.۷- بیگانه ترجمه از آلبر کامو که خبره‌زاده آن بلا را به سرش آورد ... و ما هم مجبور شدیم اسممان را رویش بگذاریم و باعث دعوا با مصطفوی شد و داستان طولانی است.۸- سوءتفاهم باز هم ترجمه از آلبر کامو که در پانصد نسخه و خودمانی چاپ شد (راستی، کتاب‌های دیگر همه در هزار نسخه بوده است جز از رنجی که می‌بریم در ۱۵۰۰ و قمارباز در دو چاپش که خدا عالم است معرفت پدر سوخته چقدر چاپ کرده هر بار).۹- زن زیادی که اسماعیل‌زاده خرج چاپش را داد و گر چه پولش را در آورد، ولی بار سنگینی برایش بود.۱۰- دست‌های آلوده ترجمه از سارتر که ۱۵۰۰ تومان خرجش شد و محسن ندیم داد و افسوس که همه‌اش از بین رفت. توکلیان گردن کلفت (ناشر محترم بعد از چاپ) مدعی شد که همه‌اش در غارتی که طرفداران بقائی از دکانش کرده‌اند، سوخته، ولی دروغ. و خنده‌دارتر این است که مقداری هم از زن زیادی (در حدود ۴۰۰ نسخه) که برای توزیع به او داده بودم، به همین سرنوشت دچار شد. راستی، اخیراً هم جوانکی به اسم ساختگی گلگون - از آبادان آمد و در حدود ۲۰۰ جلد - یعنی ۱۷۵ جلد، باقیمانده سوءتفاهم را برداشت برد و یک سفته داد قلابی و رفت! سرنوشت چرندیات حقیر، درست سرنوشت شهیدان صحرای کربلا است: یکی مُرد و یکی مُردار شد. یادم است دست‌های آلوده را به سیمین تقدیم کردم. این است که کارنامه تا موقع برگشت سیمین از آمریکا یا تا موقعی که به خانه جدید شمیران نقل مکان کردیم باقیش بماند برای یک روز دیگر. |
↧
حقوق‌بشر غربی به هرگز مایه علمی ندارد
| به گزارش جهان به نقل از مهر؛ آیت الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق این هفته خود (۹۳/۸/۲۹) که همزمان با ایام شهادت امام سجاد(ع) و در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد با اشاره به جایگاه ارزشمند و والای رساله حقوق امام سجاد (ع) گفت: امام سجاد(ع) مانند سایر ائمه(ع)، گاهی با خدا سخن می‌گفتند و گاهی با مردم؛ سخن آنها با خدا هم برای تحکیم رابطه عبد و مولا بود و هم برای تعظیم نفوس دیگران. ایشان با آسیب شناسی حقوق بشر غربی اذعان داشتند: این حقوقی که در جهان کنونی مطرح است، چه سازمان بین‌الملل چه مجامع حقوقی دیگر، اینها هیچ صبغه علمی ندارد چرا که مواد حقوقی مستند است به یک سلسله مبانی و آن سلسله مبانی که کلید همه آنها عدل است مستند است به یک منبع.وی ریشه جدایی حقوق اسلامی و غیر اسلامی را در برداشت متفاوت این دو دیدگاه از واژه عدل دانست و بیان داشت: عدل که کلمه‌ای است آشنا، مفهوم شفاف و روشنی دارد عدل؛ یعنی «وضع کل شیء فی موضعه»، هر چیزی را در جای خود قرار می‌دهیم؛ این معنا را هم ما می‌فهمیم، هم آنها می‌فهمند، هم ما باور داریم هم آنها باور دارند تا این دو عنصر، مشترک است. اما تمام اختلاف بین ما و آنها این عنصر سوم است ما می‌گوییم معنای عدل که «وضع کل شی فی موضعه» است، جای اشیا کجاست، جای اشخاص کجاست؟ معتقدیم که جای اشیا را اشیاآفرین باید معین کند، جای اشخاص را اشخاص‌آفرین باید معین کند. آنها می‌گویند جای اشیا را خودمان معین می‌کنیم.آیت الله جوادی آملی ادامه داد: بنابراین حقوق بشر غربی به هیچ وجه مایه علمی ندارد در حالی که وجود مبارک امام سجاد علیه السلام بر اساس همین عناصر سه‌گانه و مثلث مبارک «رسالةالحقوق» خود را تدوین کرده. لذا «رسالةالحقوق» امام سجاد دارای یک رساله علمی عمیق است.وی در تشریح ساختار رساله حقوقی امام سجاد(ع) اظهارداشت: وجود مبارک امام سجاد این رساله حقوق پنجاه ماده‌ای را با یک مقدمه شروع کرده، در طلیعه این رساله می‌فرماید: حقوق هست، فراوان هم هست، اما سامانه اصلی اینها در ذیل مسئله توحید است. اول «حق الله» است که مسئله توحید است؛ نه مشرکانه بیندیشیم، نه مشرکانه عمل کنیم، آن‌گاه وارد مواد پنج‌گانه میشود، بعد در پایان هم جمع‌بندی می‌کند، می‌فرماید: این پنجاه ماده حقوقی است. اما وجود مبارک امام سجاد در این پنجاه ماده حقوقی، انسان را با خودش آشنا کرد، یک؛ با ماورای طبیعت آشنا کرد، دو؛ با خود طبیعت مأنوس کرد، سه؛ خیلی هنرمندانه و تابلوگونه این پنجاه نکته را ترسیم کرد.وی اذعان داشت: وجود مبارک امام سجاد اولین کاری که کرده، ما را با اعضا و جوارح ما آشنا کرده، فرمود: چشم شما امانت الهی است، بر شما حقی دارد، این چشم را به هر چیزی نیندازید، این صفحه علمی است این کتاب است، تا می‌بینی کتاب است، تا می‌شنوی علم است. ایشان در رساله خود ما را با حقوق جوارح و اعضا از یک سو و حقوق افعال و اذکار و عبادات از سوی دیگر و بعد ما را به طبیعتی که در دامنه ماورای طبیعت است، آشنا می‌کند؛ بعد همه اینها را می‌فرماید، اینها امانت‌های الهی هستند، ذات اقدس الهی اینها را به شما داده است در برابر همه اینها مسئول هستید.آیت الله جوادی آملی با بیان این مطلب که مردم و مسئولین به عنوان امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه متقابل نسبت به هم دارند اظهار داشت: در قیامت از ما سؤال میکنند که چشم و گوش خود را چگونه استفاده کردی؟ و یا چرا اینها را حفظ نکردی؟ همین معنای دقیق و لطیف را وجود مبارک پیامبر(ص) بیان کرده، فرمود: «کُلکُم رَاعٍ وَ کُلکُم مَسئُول عَن رَعِیتِه» شما به عنوان امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه متقابلی نسبت به هم دارید، به عنوان رابط بین مسئول و توده مردم وظیفه متقابل دارید، همچنین مسئولین نسبت به هم رابطه متقابل دارند. در واقع همان‌طوری که ما از چشم، گوش و قلب خود محافظت می کنیم، باید از هم‌نوع خود نیز مواظبت کنیم تا او بیکار و یا معتاد نشود |  |
↧
↧
می خواهندحسین(ع) را سازشکارجلوه دهند
| به گزارش جهان به نقل از فارس، سومین شب از بخش دوم شب شعر عاشورایی «بر آستان اشک» با دبیری محمود حبیبی کسبیان و مهدی زنگنه با حضور حمید سبزواری، محمدعلی مجاهدی (پروانه)، مصطفی محدثی خراسانی، افشین اعلا، علیرضا معینی، محسن رضوانی، بیوک ملکی، محمد سهرابی، فاطمه نانی‌زاد و جمعی از شعرا و مداحان اهل بیت (ع) در فرهنگسرای اندیشه در مدح و رثای حضرت ام‌البنین (س) برگزار شد. در ابتدای این مراسم بعد از قرائت قرآن، زیارت عاشورا قرادت شد تا حال و هوای زیارت در فضای برنامه حاکم شود.در ابتدای این مراسم حمید سبزواری گفت: به سختی خودم را به این مراسم رساندم و مریض هستم. خداوند به من و تمام ملت ایران رحم کند و از شما می‌خواهم که برای من دعا کنید و آرزوی شفا دارم. وی سپس قطعه شعری با موضوع کربلا برای حضار قرائت کرد:آرزوی کربلا دارد دلمیک جهان شور و نوا دارد دلمهفت وادی گر بود تا کوی دوستدیده‌ای راه آشنا دارد دلمکربلا دارالشفای عاشق استرو به آن دار‌الشفا دارد دلم * ۹۰ درصد مقاتل بدون پشتوانه تاریخی استبعد از حمید سبزواری، محمدعلی مجاهدی متخلص به پروانه گفت: یکی از منابعی که در اختیار هر مورخ، ادیب و نویسنده‌ای است مقاتلی است که نوشته شده است. متأسفانه بیش از ۹۰ درصد مقاتلی که در مورد عاشورا نگاشته شده مبتنی بر مطالب بدون پشتوانه تاریخی است که برای آنها نمی‌توان سند تاریخی ارائه کرد.وی افزود: زبان حال‌سرایی یک گونه‌ای از شعر عاشورایی است که در اینگونه تحریفاتی نیز رخ می‌دهد. شاعر گاهی خود را در جایگاه یک انسان عادی قرار می‌دهد و زبان حال وی را می‌سراید که خب در این موضوع حرفی نیست ولی گاهی شاعر خود را در مقام شخصیتی چون حضرت اباعبدالله (ع) می‌گذارد و می‌خواهد از زبان حال ایشان شعر بگوید که به نظرم اینگونه یک حالت تزکیه نفس می‌خواهد. دشمن هم از این نقطه ورود کرده و ضربه‌هایش را بر فرهنگ تشیع وارد آورده است.این شاعر آیینی گفت: ما شاهدیم که از فردای عاشورا دشمن در جریان تحریف و سود بردن از منابع اسلامی برای ضربه زدن به جریان عاشورا استفاده کرده است. ترفندی که دشمن از آن استفاده کرد همین حربه زبان حال سرایی است و اگر دشمن بخواهد از این حربه استفاده کند هیچ محدودیتی برای خودش قائل نیست.* حسین اهل سازش نبودوی ادامه داد: گزارش‌هایی در برخی مقاتل وجود دارد که از اساس دروغ است و می‌خواهند نشان دهند که امام حسین (ع) می‌خواست سازش کند اما یادمان نرود که حسین اهل سازش نبود. روضة‌الشهدا مقتلی است که بر اساس زبان حال‌نویسی تدوین شده و بعد از وی فکر کردند که اینها سند دارد ولی تمامش زبان حال است. حقیقت خون حسینی اگر تمام عالم نیز همدست شوند از بین نخواهد رفت و تجلی دارد.وی بعد از سخنانش که به مذاق برخی خوش نیامد، قطعه شعری برای حضار قرائت کرد:امروز اگر گم نکنی فاصله‌ها رافرداست که پیدا نکنی قافله‌ها راعشق است دلیل ره مردان بلاکشبی‌خضر به پایان نبری مرحله‌ها راگر همسفر قافله کرب و بلاییبردار به آهی ز میان فاصله‌ها راهنگام رحیل آمده انگار که زینبمی‌شمارد تمام راحله‌ها راشیون ز دل قافله‌ها برخاستچون بستند به گردن همه سلسله‌ها رااز بانگ نهیب تو جرس از نفس افتادوقت است که خاموش کنی هلهله‌ها را مصطفی محدثی خراسانی دیگر شاعری بود که در این مراسم به شعرخوانی پرداخت:نام ام‌البنین به یمن علیپر عطر بهشتی یاس استهمچنان خیمه‌های عاشوراایستاده به دست عباس است محسن رضوانی نیز قطعه شعری به ساحت امام حسین (ع) تقدیم کرد:چتر را می‌بندم و روی زمین می‌ایستمزیر باران امام اولین می‌ایستمهر جا که بود نام حسین می‌گریمهر جا که بود نام یل ام‌البنین می‌ایستم * از حضرت ام‌البنین (س) برای فرهنگسازی الگو برداریمدر ادامه سومین شب سوگواره عاشوریی بر آستان اشک افشین اعلا گفت: حضور حضرت ام‌البنین (س) در جریان تاریخ برای مسلمین افتخارآمیز است اما یکی از مسائلی که باید مورد توجه قرار گیرد فرهنگ غلطی است که مرسوم شده و آن هم استفاده از عبارتی چون زن بابا و زن پدر است. ما باید از این بانوی بزرگ الگو بگیریم و این فرهنگ غلط را از بین ببریم.وی در ادامه قطعه شعری به حضرت فاطمه (س) و حضرت ام‌البنین (س) تقدیم کرد:مرا به خانه زهرای مهربان ببریدبه خاک بوسی آن قبر بی‌نشان ببریداگر نشانی شهر مدینه را بلدیدکبوتر دل ما را به آشیان ببریدکجاست آن در آتش گرفته تا که مرابرای جامه دریدن به سوی آن ببرید*****زن رشک حور بود و تمنای خود نداشتچون آسمان نظر به بلندای خود نداشتاسمی عظیم بود که چون راز سر به مهردر خانه علی سر افشای خود نداشتام‌البنین کنایه‌ای از شرم عاشقی‌ستکه از حجب تا به نام دلارای خود نداشتهمچنین در این مراسم فاطمه سهامی مادر شهید احمدرضا تقی‌زاده در جمع حضور داشت. در ادامه سوگواره عاشورایی «بر آستان اشک» محسن عرب‌خالقی برای حضار مرثیه‌سرایی کرد و حال و هوای مجلس را عوض کرد. پس از وی محمد سهرابی قطعاتی را با شور و احساس برای حاضرین خواند. در ادامه این مراسم فاطمه نانی‌زاد قطعه شعری به مقام حضرت ام‌البنین (س) تقدیم کرد:چه بی‌قرار ولی کی قرار آورده‌خزان رسیده و با خود بهار آوردهدوباره شاخه شکوفه به دامنش دارددوباره باغ گل بی‌شمار آوردهزنان کوفه به هم می‌رسند می‌گویندچه غنچه‌های نجیبی به بار آوردهبرای صورت قبری که می‌کشد هر روزچهار شاخه گل بی‌مزار آورده در پایان این مراسم علیرضا معینی قطعه شعری از مجموعه «کفش‌های مکاشفه» اثر احمد عزیزی را برای حضار قرائت کرد و از خداوند برای شفای این شاعر آیینی آرزوی سلامتی کرد. نکته در خور توجه استقبال پر شور از این برنامه بود، همچنین در انتهای مراسم به قید قرعه و با توجه به ثبت نامی که در بدو ورود انجام شده بود یک نفر برای سفر زیارتی کربلای معلی انتخاب شد. |
↧
تجلیل از یک مداح پیرغلام اهل بیت
| به گزارش جهان به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای هنگام، حاج یدالله بهتاش متولد سال ۱۳۲۹ است و در یکی از روستاهای سبزوار به دنیا آمده است وی از پیر غلاماانی است که بیش از ۵۰ سال در مجالس های عزداری ابا عبداا... الحسین مداحی می کند.بنابراین گزارش ؛ پرده عشاق در دومین سال برگزاری همچون سال گذشته از پیر غلام ساکن در منطقه که تأثیر بسزایی در رونق عزاداری هیات ها داشته و دارند تجلیل خواهد کرد .گفتنی است ، این برنامه شامل تقدیر و تجلیل از وی ، سخنرانی توسط حاج آقا غروی ، شعر خوانی توسط فاضل نظری ،مداحی توسط مداح اهل بیت مجید شعبانی و ... می باشد.علاقه مندان جهت اطلاعات بیشتر می توانند با شماره تلفن ۷۷۴۹۱۴۹۱ تماس بگیرند و یا به نشانی خیابان دلاوران – خیابان آزادگان – جنب فروشگاه شهروند فرهنگ سرای هنگام مراجعه كنند. |
↧
زندگی به سبک منتظر +عکس
| به گزارش جهان به نقل از فرهنگ نیوز، نیمه شعبان فرصت و بهانه را فراهم آورد تا به مرور فرهنگ و واژه ای به نام انتظار ببردازیم. واژه ای که گاه به دلیل بی توجهی و نگاههای غلط و عامیانه تا جائی پیش می رود که امر فرج را نیز به تأخیر می اندازد.می توان با نگاهی دوباره به موضوع انتظار و ورود این واژه به عمل و زندگی روزمره، تعریفی صحیح و کاربردی و در عین حال مورد رضایت امام زمان (ع) را فراهم نمود. رهبر معظم انقلاب در یکی از بیاناتشان به موضوع انتظار این گونه اشاره می نمایند:" انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد,نیست.انتظار حرکت است.انتظار امادگی است.این امادگی را باید در وجود خودمان,در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم."در مطالب قبلی به سه موضوع اخلاق در کسب و کار، تربیت فرزند و خدمت به خانواده پرداخته شده و در این پوستر به موضوع احسان به والدین و به ویژه به مادر و اثرات آن در زندگی منتظر واقعی اشاره شده است. موضوعی که در قرآن کریم با تاکید بسیار پس از عدم شرک ورزیدن به خداوند متعال آورده شده و در روایات و احادیث تأکید فراوانی به احترام و نکوداشت پدر و مادر شده است. |
↧
آخرین خبرها از سریال حضرت زینب (س)
| به گزارش جهان به نقل از فرهنگ نیوز، سیدضیاء الدین دری کارگردانی که بیشتر به واسطه ساخت آثار تاریخی نظیر "کلاه پهلوی" و "کیف انگلیسی" شناخته میشود مدتی است طرح تولید سریالی با نام "زینب(س)" را به مسئولان شبکه سوم ارائه کرده است. سریالی که بناست با محوریت فرازهایی دیدنی از زندگی حضرت زینب(س) بانوی سرافراز دنیای اسلام تولید شود. دری که آخرین تجربه کارگردانی اش سریال "کلاه پهلوی" بود در یک حرکت کاملا آگاهانه تجربیات خویش در ژانر تاریخی را زمینه ای کرده است برای نگارش طرح اولیه سریال "زینب(س)". دری در گفتگو با فرهنگ نیوز درباره وضعیت تولید این کار گفت: طرح اصلی فیلمنامه را چند ماه قبل به مدیران شبکه سوم سیما ارائه دادم و حالا هم منتظر هستم تا مدیریت جدید سیما برای تعیین وضعیت کار وارد عمل شود. خوشبختانه مدیران قبلی از طرح "زینب(س)" خوششان آمد و قول همکاری دادند و همین موضوع بنده را به سرانجام رسیدن کار، امیدوار می کند. دنبال نگاه های تازه هستماین کارگردان که از اعتقادات قوی مذهبی نیز برخوردار هست در ادامه افزود: من مدتها در زمینه کارهای تاریخی فعالیت کردم و به اصطلاح تجربیات لازم را کسب کردم که وقتی وارد حوزه های مذهبی می شوم بتوانم با قدرت کار کنم. در حوزه سریال سازی مذهبی دنبال طرح نگاه های تازه هستم و دوری از کلیشه های رایج و از همه مهم تر اینکه نذری داشتم به بارگاه سیدالشهدا که این سریال میتواند ادای نذر من باشد. وی درباره درونمایه این فیلمنامه و اینکه چه مقطعی از زندگی حضرت زینب کبری(س) را دربرمی گیرد بیان داشت: داستان از ظهر عاشورا آغاز میشود و بعد از جنایت بزرگی که در عاشورا روی داد آتش زدن خیمه ها را می بینیم و به دنبال آن نیز به اسارت گرفتن خاندان حسینی. نقشی مهم برای تصویرسازی سخنرانی حضرت زینب(س)دری با بیان اینکه بخش عمده ای از این سریال مروری است بر سخنرانی حضرت زینب در بارگاه یزید گفت: سعی کرده ام تصویری دقیق و دیدنی از آنچه در جریان سخنرانی حضرت زینب روی داد را در فیلمنامه بگنجانم. این تصویرسازی از آنجا که نقشی تاریخ ساز در اتفاقات بعدی و قیامهایی که به انتقام جویی از امام حسین(ع) انجام شد دارد باید زودتر از اینها تصویرسازی می شد اما به هر حال هنوز هم دیر نیست. کارگردان آثاری چون "سینما سینماست" و "لژیون" با اشاره به سبک روایت در آثار با محوریت شخصیتهای مذهبی بیان داشت: در حوزه فیلمنامه نویسی با محوریت شخصیتهای صدراسلام نباید به داستان پردازی روی آورد اما من سعی می کنم در حوزه تحقیقاتی کار طوری عمل کنم که همه چیز کاملا وفادارانه نسبت به تاریخ پیش برود نه با تکیه بر تخیل و فانتزی سازیهای ابلهانه. کمبود بودجه باعث کندی پیشرفت پروژه شددری درباره کندی پیشرفت این پروژه طی چند ماهی که از ارائه فیملنامه آن به سیما میگذرد به فرهنگ نیوز گفت: به واسطه تغییر و تحولاتی که بنا بود در رسانه ملی حادث شود ازچند ماه زودتر یک جور رخوت در این نهاد حاصل شد. رخوتی که در کمبود بودجه هم ریشه داشت. همین امر باعث شده بود که مدیران اجرایی سازمان هم بیشتر به فکر پیشبرد کارهایی باشند که نتیجه آنها در کوتاه مدت مشخص میشود و نه بلندمدت. ۱۵ ماه بعد از "کلاه پهلوی" هنوز دستمزدم تسویه نشده!این کارگردان با اشاره به بدقولیهایی که در جریان تسویه دستمزدش بابت کارگردانی "کلاه پهلوی" گریبانش را گرفته ادامه داد: مشکلات بودجه ای سازمان صداوسیما آن قدر زیاد بود که ۱۵ ماه بعد از پایان پخش سریال "کلاه پهلوی" هنوز حقوق من و گروهی دیگر از عوامل تسویه نشده است. امیدوارم با آمدن مدیریت جدید این مشکلات مادی برطرف شده و برای پروژه های ماندگار مانند "زینب" نیز تعیین تکلیف شود. بخشی از فیلم برداری در سوریه انجام می شودسیدضیاء الدین دری با بیان اینکه محاسبات طراحی تولید "زینب(س)" را طوری خواهد پیش برد که با هزینه ای متوسط کار به تولید برسد خاطرنشان ساخت: من در همان طرحی که ارائه کرده ام حتی درباره لوکیشن های احتمالی هم توضیحات لازم را ارائه دادم چون نمیخواستم تصور شود که این کار نیاز به بودجه ویژه و هزینه بری دارد. سعی دارم کاری شریف خلق کنم با حداقل اسراف در هزینه ها. برای انتخاب لوکیشن برخی نماها را در لوکیشن های داخلی و با دکورزنی پیش می بریم و برخی نماها را نیز در شهرک های سینمایی که داریم. البته به احتمال زیاد بخشی از کار هم در سوریه فیلم برداری خواهد. |
↧
↧
برنامه ضد تحریم «ثریا» لغو شد
| ببه گزارش جهان، رنامه زنده چهارشنبه شب های ثریا ساعت ۲۳:۱۵ که پیش از این اعلام شده بود امشب به موضوع واکاوي ابعاد تحريم ها و تکيه بر توان داخلي اختصاص یافته است به دلیل برخی ناهماهنگی های رخ داده با پخش صدا و سیما به روی آنتن نمی رود.همچنین امشب ساعت ۱۹:۴۰ نسخه جدید مستند ۷ دقیقه تا تل آویو بازپخش می شود و چهارشنبه هفته بعد (۱۲آذر) ساعت ۱۹:۴۰ قسمت دوم مستند پر مخاطب رو در رو با شیطان به روی آنتن خواهد رفت. |
↧
مقام‌معظم‌رهبری‌در‌لباس‌بسیجی
↧
مداحی‌نزاردرحرم‌شاهچراغ(ع)+عکس
| به گزارش جهان به نقل از ابنا، در سالروز شهادت حضرت رقیه(س) دختر خورشید، صحن و سرای حرم مطهر احمد بن موسی(ع) سیاهپوش و غرق ماتم و عزاست.به همین مناسبت مراسم سوگواری و عزاداری در سومین حرم اهل بیت (ع) در ایران همزمان با سراسر میهن اسلامی در حال برگزاری است.این ویژه برنامه‌ها و مراسم عصر پنجشنبه با برنامه نشست خادمین حرم مطهر با تولیت معظم آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) حضرت آیت الله سیدعلی اصغر دستغیب آغاز گردید و تا امشب ادامه دارد.نوحه خوانی مداحان اهل بیت ازجمله برادر حاج نزار قطری که پنجشنبه همزمان با نماز مغرب و عشا در حرم مطهر برگزار میشود، سینه زنی، سخنرانی مذهبی و مرثیه خوانی از دیگر برنامه‌های شهادت حضرت رقیه (س) در حرم شاهچراغ (ع) است.اسارت دشوار و یتیمی دردی عمیق است. حضرت رقیه(س) دختر صبر و از تبار نور و از جنس آبی آسمان است.حضرت رقیه (س) برهان بزرگ دیگری است بر حقانیت قیام امام حسین (ع)؛ که تنها کسی میتواند چنین به مبارزه و مقابله با ستم برخیزد که مقصدی الهی داشته باشد. رقیه در سن سه سالگی در محرم ۶۱ هجری قمری با پدر بزرگوارش حضرت اباعبدالله الحسین (ع) به کربلا آمد و اندکی پس از شهادت پدر به او پیوست. |
↧
دانشگاه آزاد در عراق تأسیس میشود
| به گزارش جهان به نقل از مهر، حمید میرزاده شامگاه پنجشنبه در دیدار مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی با آیت‌الله العظمی جوادی آملی اظهار کرد: دانشگاه آزاد اسلامی امروز به یک مجموعه‌ای تبدیل شده که حرکت بزرگی در زمینه توسعه علمی، پژوهشی و فرهنگی انجام داده است.وی دانشگاه آزاد اسلامی را از بزرگترین دانشگاه های حضوری جهان دانست و از تاسیس شعبه دانشگاه آزاد اسلامی عراق در آینده‌ای نزدیک خبر داد.وی افزود: یک میلیون و ۷۰۰ هزار دانشجو در این دانشگاه تحصیل می کنند، این دانشگاه دارای ۲۰۰ رشته تحصیلی از کاردانی تا دکتراست.رئیس دانشگاه آزاد اسلامی افزود: بیش از ۳۰ هزار استاد به عنوان هیئت علمی تمام وقت و ۲۸ هزار نفر به عنوان هیئت علمی نیمه وقت در دانشگاه آزاد اسلامی مشغول تدریس هستند.به گفته میرزاده ۵۰ درصد فارغ التحصیلان کشور از دانش آموختگان دانشگاه آزاد اسلامی هستند.وی تاکید کرد: از هر سه خانوار ایرانی یک نفر به عنوان دانشجو، کارمند، استاد و... به دانشگاه آزاد وصل است و این دانشگاه شجره طیبه‌ای شده که از دستاوردهای جمهوری اسلامی محسوب میشود. |
↧
↧
اتفاق جانسوز ملاقات دختر سه ساله با پدر در خرابه شام/ معنای «رقیه» چیست؟
| گروه فرهنگ جهان نیوز ـ جهان، اصل وجود دختری چهار ساله برای امام حسین (علیه السلام) در منابع شیعی آمده است، اما در بعضی منابع در این باره اختلاف وجود دارد. در کتاب کامل بهایی نوشته علاءالدین طبری (قرن ششم هجری) قصه دختری چهار ساله که در ماجرای اسارت در خرابه شام در کنار سر بریده پدر به شهادت رسیده، آمده است، اما در مورد نام او که آیا رقیه بوده یا فاطمه صغری و … اختلاف است.همچنین سید بن طاووس در کتاب «لهوف» خود می‌نویسد: «شب عاشورا که حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) اشعاری در بی‌وفایی دنیا می خواند، حضرت زینب (س) سخنان ایشان را شنید و گریست. امام (علیه السلام) او را به صبر دعوت کرد و فرمود: «خواهرم ام کلثوم و تو ای زینب! تو ای رقیه و فاطمه و رباب! سخنم را در نظر دارید [و به یاد داشته باشید] هنگامی که من کشته شدم، برای من گریبان چاک نزنید و صورت نخراشید و سخنی ناروا مگویید و خویشتن‌دار باشید.»مادر حضرت رقیه(س)براساس نوشته‌های بعضی کتاب‌های تاریخی، نام مادر حضرت رقیه (علیها سلام)، ام اسحاق است که پیشتر همسر امام حسن مجتبی (علیه السلام) بوده و پس از شهادت ایشان، به وصیت امام حسن (علیه السلام) به عقد امام حسین (علیه السلام) درآمده است. مادر حضرت رقیه (علیهاالسلام) از بانوان بزرگ و با فضیلت اسلام به شمار می‌آید. بنا به گفته شیخ مفید در کتاب الارشاد، کنیه ایشان بنت طلحه است.نام مادر حضرت رقیه (علیها سلام) در بعضی کتاب‌ها، ام جعفر قضاعیه آمده است، ولی دلیل محکمی در این باره در دست نیست. همچنین نویسنده معالی السبطین، مادر حضرت رقیه (علیهاالسلام) را شاه زنان؛ دختر یزدگرد سوم پادشاه ایرانی معرفی می‌کند که در حمله مسلمانان به ایران اسیر شده بود. وی به ازدواج امام حسین (علیه السلام) درآمد و مادر گرامی حضرت امام سجاد (علیه السلام) نیز به شمار می‌آید.البته لازم به ذکر است که این مطلب از نظر تاریخ‌نویسان معاصر پذیرفته نشده است؛ زیرا در منابع تاریخی آمده است که ایشان هنگام تولد امام سجاد (ع) از دنیا رفته و تاریخ درگذشت او را ۲۳ سال پیش از واقعه کربلا، یعنی در سال ۳۷ هـ .ق دانسته‌اند. از این جهت امکان ندارد، او مادر کودکی باشد که در فاصله سه یا چهار سال پیش از حادثه کربلا به دنیا آمده باشد. این مسأله تنها در یک صورت قابل حل است که بگوییم شاه زنان کسی غیر از شهربانو مادر امام سجاد (علیه السلام) است.نامگذاری حضرت رقیه(س)رقیه از «رقی» به معنی بالا رفتن و ترقی گرفته شده است. گویا این اسم لقب حضرت بوده و نام اصلی ایشان فاطمه بوده است؛ زیرا نام رقیه در شمار دختران امام حسین(ع) کمتر به چشم می خورد و به اذعان برخی منابع، احتمال اینکه ایشان همان فاطمه بنت الحسین(ع) باشد، وجود دارد. در واقع، بعضی از فرزندان امام حسین (ع) دو اسم داشته اند و امکان تشابه اسمی نیز در فرزندان ایشان وجود دارد.گذشته از این، در تاریخ نیز دلایلی بر اثبات این مدعا وجود دارد. چنانچه در کتب تاریخی آمده است: «در میان کودکان امام حسین (ع) دختر کوچکی به نام فاطمه بود و چون امام حسین (ع) مادر بزرگوارشان را بسیار دوست می داشتند، هر فرزند دختری که خدا به ایشان می داد، نامش را فاطمه می گذاشت. همان گونه که هرچه پسر داشتند، به احترام پدرشان امام علی (ع) وی را علی می نامید.»اسیری حضرت رقیه(س)حضرت رقیه در واقعه عاشورا حدود سه یا چهار سال سن داشت که بعد از شهادت امام حسین(ع) و یارانش در عصر عاشورا به همراه دیگر زنان بنی‌هاشم توسط سپاه یزید به اسیری رفت. از درون خرابه‌های شام، صدای کودکی به گوش می‌رسید. همه آنهایی که در میان اسرا بودند، خوب می‌دانستند که این صدای رقیه، دختر کوچک امام حسین (ع) است. او حالا از خواب بیدار شده بود و سراغ پدرش را می‌گرفت. انگار که خواب پدرش را دیده بود. یزید دستور داد سر امام حسین (ع) را به دختر کوچک نشان دهند و او را ساکت کنند، اما وقتی حضرت رقیه (ع) و امام حسین(ع) باز هم به هم رسیدند، اتفاق جانسوزی افتاد.این بار، پدر در سوگ رقیه نشستچقدر بی‌تابی دخترم! این همه دلشکستگی چرا؟ مگر دست‌های کوچکت در امتداد نیایش عمه، تنها از خدا آمدن بابا را طلب نکرد؟ اینک آمده‌ام در ضیافت شبانه‌ات و در آرامش خرابه‌ات. کوچک دلشکسته‌ام! پیشتر نیز با تو بودم و می‌دیدمت. شعله بر دامان و سوخته‌تر از خیمه آه می‌کشیدی و در آمیزه خار و تاول، آبله و اشک، صحرای گردان را به امید سر پناهی می‌سپردی.مهربان دلشکسته‌ام! صبور صمیمی! مسافر غریب و کوچک من!مگر نگفتی که بابا که آمد، آرام می‌گیرم. این همه ناآرامی چرا؟ مگر نگفتی بابا که آمد سر بر دامانش می‌گذارم و می‌خوابم؟ نه …، نه دخترکم نخواب! می‌دانم اگر بخوابی، دیگر عمه نمی‌خوابد.می‌دانم خواب تو، خواب همه را آشفته می‌کند.نه … نخواب دخترم!دخترم! بگذار لب‌های چوب خورده‌ام امشب میهمان بوسه‌ای باشد از پیشانی سنگ خورده‌ات؛ از گیسوی پریشان چنگ خورده‌ات؛ از شانه‌های معصوم تازیانه دیده‌ات؛ از صورت رنگ پریده سیلی خورده‌ات. بگذار امشب، مثل شب آرامش تنور بر زانوان زهرا آسوده بخوابم.نه دخترم! نخواب! بگذار بابا بخوابد و چنین شد که رقیه (س)، هنگامی که سر پدر در آغوشش بود، جان سپرد.منبع: مهر |  |
↧
مناظره جعفری‌جوزانی و نوباوه در برنامه هفت
| به گزارش جهان به نقل از فارس، در برنامه این هفته هفت بنا به ضرورت بحث و گفتگو پیرامون سینمای اجتماعی با هدف رسیدن به نقطه‌ای مشترک بین سینماگران و اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس، بین آقایان مسعود جعفری‌جوزانی و بیژن نوباوه‌وطن (عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی) مناظره‌ای در این زمینه صورت می‌گیرد.محمود گبرلو تهیه کننده و مجری برنامه سینمایی هفت در برنامه این هفته خود مانند دو برنامه قبلی‌اش مناظره ای درباب سینمای اجتماعی و مرز سیاه‌نمایی در سینمای ایران به روی آنتن شبکه سوم سیما می‌برد.این مناظره‌ها به بهانه حساسیت‌های اخیر اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نسبت به اکران نشدن چند فیلم اجتماعی و با توجه به سابقه حساسیت‌ها پیرامون سینمای اجتماعی ایران با حضور جریانات فکری متفاوت در هفت کلید خورد و غلامرضا موسوی و محسن یزدی، خان اول مناظره‌ها را رقم زدند. هفته گذشته هم رسول صدرعاملی و لاله افتخاری (دبیر دوم کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی) به مناظره درباره سینمای اجتماعی ایران پرداختند.گفتنی است برنامه سینمایی هفت جمعه شب‌ها ساعت ۲۳:۳۰ به روی آنتن شبکه سوم سیما می‌رود. |
↧
چه کسانی در آخرالزمان روبروی امام زمان می‌ایستند؟
| به گزارش جهان، وبلاگ "سلام به خدا" نوشت: در آیه ۲۰ سوره یوسف بیان شده است، طبق دیدگاه اکثر مفسران، بعد از اینکه کاروانیان یوسف علیه السلام را در چاه پیدا کردند برادرانش او را به قیمت اندکی فروختند:وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْس." ثمن بخس" به معناى بهايى است كه از قيمت اصلى و واقعى، ناقص و كمتر باشد. (ترجمه الميزان، ج11، ص: 144) برادران یوسف چنان غرق هواهای نفسانی خود شده بودند که برادرشان که پیامبر برحق بود را به ته چاه انداختند تا از دست او رها شوند. اما نکته کلیدی این است که با این کار آیا به خود ضرر زدند یا به یوسف علیه السلام؟ عامل اصلی این عمل برادران حضرت یوسف علیه السلام چیزی جز تحریک شدن توسط شیطان و نفس خویش نبوده است. اگر انسان مراقب خودش نباشد دچار بزرگترین گناهان هم میشود. یعنی اگر صفات زشت در انسان کشته نشود شیطان به همان صفات آویزان میشود و انسان را میفریبد. برادران یوسف علیه السلام در وجودشان حسادت بود و شیطان هم به وسیله همین صفت آنها را گمراه کرد. بنابراین اگر به انسان گفته شده است که تقوا داشته باش، برای این است که انسان با مبارزه با نفسش، به مرحله ای برسد که فریب شیطان و نفس اماره خویش را نخورد. در روایات آخر الزمان وقتی بررسی کنیم، به این نتیجه میرسیم در زمان ظهور ایشان بسیاری از افرادی که ادعای یاری ایشان را میکنند در برابر حضرت می ایستند و تنها علتش هم این است که خودشان را نساخته اند، بنابراین به راحتی دچار شک میشوند و به حضرت ایمان نمی آورند. اگر انسان خانه ای را با برگ و شاخه درختان بسازد این خانه جز چند روزی دوام نمی آورد اما اگر خانه خود را با آهن و بتن بسازد مطمئن است که در برابر باد و باران خانه اش ایمن است. نکند که ما هم انقدر غرق این دنیا و لذتهایش شده باشیم که امام زمان خود را به ثمن بخس (به بهای بسیار ناچیزی) بفروشیم و خانه ایمانمان با کوچکترین فریب شیطان در هم بپاشد. |
↧
اولین فیلم شهاب حسینی هم میلیاردی شد
| به گزارش جهان به نقل از فارس، در حالی جدیدترین آمار فروش فیلم‌های روی پرده تا پایان روز پنجشنبه 6 آذر توسط پخش‌کنندگان اعلام شد که فیلم «ساکن طبقه وسط» به کارگردانی شهاب حسینی هم وارد باشگاه میلیاردی‌ها شد و با توجه به روند فروش «شیار 143» می‌توان انتظار داشت تا این فیلم هم به زودی وارد باشگاه میلیاردی‌ها خواهد و فروش روزانه 10 تا 15 میلیونی «شهرموش‌ها2» نیز از شگفتی‌های اکران است. حبیب اسماعیلی مدیر شرکت پخش فیلمسازان مولود در خصوص آخرین رقم فروش «ساکن طبقه وسط» گفت: اولین فیلم سینمایی شهاب حسینی با در اختیار داشتن 50 سینما در تهران و شهرستان‌ها پس از 40 روز نمایش 760 میلیون تومان در تهران، 270 میلیون تومان در شهرستان و در مجموع یک میلیارد و 30 میلیون تومان فروش کرده است. همچنین بر اساس اعلام احمد مختاری از دفتر پخش هدایت فیلم، فیلم سینمایی «آتش‌بس 2» همچنان با در اختیار داشتن 12 سالن سینما بیش از 4 میلیارد تومان فروش را تجربه کرده است که در تهران 2 میلیارد و 596 میلیون تومان و در شهرستان یک میلیارد و 550 میلیون تومان فروش کرده تا فیلم تهمینه میلانی در مجموع فروش 4 میلیارد و 146 میلیونی را تجربه کند. بر اساس این گزارش، همچنین طبق اعلام امیر قطبی از دفتر پخش فیلم ایران، فیلم سینمایی «شیار 143» به کارگردانی نرگس آبیار پس از 16 روز اکران و با در اختیار داشتن 75 سالن سینما در تهران و شهرستان توانسته است در تهران 530 میلیون تومان، در شهرستان 350 میلیون تومان و در مجموع 880 میلیون تومان فروش را تجربه کند. وی همچنین با اعلام آخرین رقم فروش فیلم سینمایی «آنچه مردان درباره زنان نمی‌دانند» به کارگردانی قربان محمدپور گفت: این فیلم با در اختیار داشتن 42 سینما در تهران و شهرستان پس از 9 روز اکران 170 میلیون تومان در تهران، 40 میلیون تومان در شهرستان و در مجموع 210 میلیون تومان فروش کرده است. همچنین قطبی با اشاره به اینکه «خواب‌زده‌ها» به کارگردانی فریدون جیرانی همچنان 4 سینما در پایتخت در اختیار دارد گفت: این فیلم پس از 70 روز اکران توانسته است یک میلیارد و 520 میلیون تومان در مجموع فروش کند. علی سرتیپی تهیه‌کننده فیلم سینمایی «شهر موش‌ها2» (پر فروش‌ترین فیلم تاریخ سینمای ایران) نیز با اشاره به ادامه استقبال مردم از این فیلم با وجود سپری شدن 90 روز از اکران گفت:«شهر موش‌ها2» همچنان در گیشه ماخطب خود را دارد و به طور متوسط روزانه بین 10 تا میلیون تومان فروش می‌کند که در مجموع تاکنون 11 میلیارد و 300 میلیون تومان فروش را تجربه کرده است. بر اساس این گزارش، همچنین طبق اعلام غلامرضا فرجی مدیر پخش حوزه هنری فیلم سینمایی «میهمان داریم» به کارگردانی محمدمهدی عسگرپور پس از 16 روز نمایش با در اختیار داشتن 16 سالن در تهران روز گذشته بیش از 8 میلیون تومان در پایتخت فروش کرده است تا فروش کل این فیلم در تهران به 120 میلیون تومان برسد و در شهرستان نیز تاکنون 95 میلیون تومان فروش کرده و در مجموع فروشی 215 میلیون تومانی را تجربه کرده است. همچنین در تماس با عبدالله علیخانی مدیر شرکت پویا فیلم تنها رقم فروش روز پنجشنبه «مستانه» به کارگردانی حسین فرح‌بخش در تهران 18 میلیون و 800 هزار تومان عنوان شد. 9 روز از زمان اکران این فیلم سپری شده است. |
↧
↧
سردارسلیمانی درطرح جلدنیوزویک
↧
زمان حضور سامی یوسف در ایران را سازنده «خلبانان-ملوانان» گفت
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، این روزها زمزمه‌هایی به گوش می‌رسد که از آمدن سامی یوسف(سیامک رادمنش) خواننده و آهنگسازِ بریتانیایی ایرانی‌تبار و برگزاری کنسرتِ او خبر می‌دهد. در برخی از رسانه‌ها زمان برگزاری این کنسرت هم بهمن امسال بیان شده است. اما بابک رادمنش(فیروز برنجیان) پدرِ سامی یوسف در گفت‌وگویی اعلام کرد که هنوز زمان قطعیِ آمدنِ سامی یوسف به ایران مشخص نیست.بابک رادمنش می‌گوید: قرار است سامی یوسف به ایران بیاید و در این باره صحبت‌هایی با او انجام شده است. اگر سامی به ایران بیاید علاوه بر تهران در ۵شهر دیگر هم کنسرت‌هایی برگزار می‌کند. البته آمدن او به ایران هنوز قطعی نیست، اما به احتمال فراوان تا قبل از نوروز ۱۳۹۴ کنسرت‌هایی در ایران برگزار می‌کند. همان گونه که سامی در مصاحبه‌های مطبوعاتی‌اش بارها اعلام کرده، یکی از بزرگترین آرزوهایش برگزاری کنسرت در زادگاهش، یعنی ایران است.رادمنش ادامه دادند: من قرار است که در بهمن امسال کنسرتی با خوانندگی خودم برگزار کنم. اگر در آن زمان سامی در ایران باشد، البته که در کنسرت من حاضر میشود و تنها در یک قطعه با من همخوانی می‌کند.رادمنش با اشاره به انتشار تازه‌ترین اثرش در ماه‌های آینده، گفت: قصد دارم آلبوم «دِلا» را با خوانندگی و آهنگسازی خودم بعد از ماه محرم و صفر منتشر کنم. در این اثر اکثر قطعه‌ها، آهنگ‌ها و اشعار از ساخته‌های خودم است. در آلبوم «دِلا» یک قطعه را با همخوانی من و سامی خوانده‌ایم که سامی در این قطعه انگلیسی خوانده و من فارسی می‌خوانم.رادمنش که در سال‌های ابتدای انقلاب قطعه‌های معروفی مانند «خلبانان» را ساخته، تاکید کرد: من و سامی به طور حتم اجرایی مشترک داریم که البته تنها در حد همین یک قطعه است. اگر سامی در زمان کنسرت من در ایران باشد، با من به روی صحنه می‌آید و اگر نه، در زمان کنسرت او من با او و برای اجرای قطعه‌ی مشترکمان به روی صحنه می‌روم.پدر سامی یوسف گفت: در آلبوم «دِلا» در یکی از قطعه‌ها، ملودی درویش‌خان را استفاده کرده‌ام که بر روی این ملودی شعری از خودم را می‌خوانم. همچنین در یکی دیگر از قطعه‌ها مثنوی «بشنو از نی» مولوی را می‌خوانم. در میان قطعه‌ها آوازی کوتاه قرار دارد که با شعری از حافظ و میرزانصیر اصفهانی همراه شده است.رادمنش در پایان اظهار کرد: «دِلا» آلبومی است حاوی مضامین عرفانی و پیام‌های معنوی برای مخاطبان. |  |
↧
انتخاب نام جدید برای الهام چرخنده
| به گزارش جهان به نقل از فارس در این مراسم حجت‌الاسلام مهدی طائب فرمانده قرارگاه عمار به جایگاه شهدا اشاره کرد و گفت: در هر مراسمی که در بزرگداشت شهدا برگزار میشود باید به این سه سؤال پاسخ داد که آیا این شهدا برنده بودند یا بازنده، اینکه شهدا زنده هستند یعنی چه و ما هم‌اکنون به کجا رسیده‌ایم.وی ادامه داد: باید به یک مطلب توجه کنیم و آن این است که خدای متعال همه این عالم را به صورت رایگان در اختیار آدم‌ها قرار داده است و ما می‌توانیم یا هم‌اکنون از آن استفاده کنیم و یا بعداً از آن بهره ببریم اما عمری که در اختیار ما قرار داده است را صرف کنیم و هیچ‌کس نمی‌تواند آن را نگه دارد و باید از آن استفاده کند پس مجبور هستیم آن را خرج کنیم.حجت‌الاسلام طائب ادامه داد: عمر ما دو خریدار دارد یکی از آنها دنیا و دیگری خدا است. پاداشی که دنیا در مقابل خرید عمر به ما می‌دهد محدودیت زمانی و مکانی دارد و باید در روز قیامت پاسخ دهیم که تک تک دارایی‌های خود را از کجا به دست آورده‌ایم. خریدار دیگر خدا است و مشخصه آن این است که خرید خدا نسیه است و این دنیا دردسر می‌دهد و آن دنیا جزای خیر و پاداش می‌دهد همانگونه که امام حسین (ع) در روز عاشورا خود و فرزندانش را به خدا فروخت و آن چیزی که خداوند پاداش می‌دهد محدودیت مکانی ندارد.فرمانده قرارگاه عمار افزود: زمانی که انسان می‌میرد این جسم او است که مرده است اگر شهدا به جسم زنده هستند باید گفت که بسیاری از شهدا جسم ندارند و فرق مرده و زنده این است که زنده در این عالم میتواند اثر بدهد و اثر بگیرد اما مرده کسی است که دیگر نمی‌تواند اثر بگیرد و اثر بدهد. اگر کسی در نبرد و در میدان جنگ حق علیه باطل شهید شود به گمان ما او نیز مرده است اما خداوند اینگونه نیست کسی که در میدان نبرد شهید شد اثردهی او به قوت خود باقی است و به فرموده خداوند شئی جدیدی به او داده میشود و ابزاری که در اختیار او قرار می‌گیرد برای ما قابل درک نیست و پرونده انسان‌های عادی بسته میشود اما پرونده شهدا باز می‌ماند.وی در پاسخ به هم‌اکنون به کجا می‌رویم، گفت: ملت ما متعهد هستند که امام زمان (عج) را از پرده غیبت درآورند و دشمن این موضوع را متوجه شده است مردم دنیا دنبال عادلی می‌گردند و عاشق امام زمان (عج) هستند.حجت‌الاسلام طائب افزود: امام راحل بارها فرموده‌اند که اسرائیل باید محو شود و نیروهایی که می‌توانند این کار را انجام دهند بسیج مستضعفین است من همین‌جا اعلام می‌کنم که تنها راه آمدن امام زمان (عج) این است که اسرائیل از صحنه روزگار حذف شود و این نیروی مقاومت مردمی است که میتواند این کار را انجام دهد.* حجت‌الاسلام طائب: از این پس الهام چرخنده را با نام خانم زهرایی می‌شناسیم.در ادامه این مراسم از الهام چرخنده بازیگر و کارگردان سینما و تلویزیون تقدیر شد و حجت‌الاسلام طائب خطاب به وی گفت: چرخنده نام فامیلی این هنرمند کشورمان است که از امروز ما ایشان را با نام خانوادگی زهرایی می‌شناسیم و این هدیه مقام معظم رهبری به الهام چرخنده است.در ادامه الهام چرخنده با اشاره به نقش هنرمندان در فرهنگسازی عفاف و حجاب گفت: وقتی هوای یک کشور سالم است مردم آن کشور نیز در آرامش هستند و من اگر خود را در بدنه فرهنگسازی کشور سهیم می‌دانم بر این باور هستم که باید به سینمای دینی، اسلامی و سینمای اخلاقی بپردازم و بیشتر از قبل باید آن را احیا کنیم.وی افزود: وقتی دست‌مان در دست حضرت زهرا (س) است ترسی ندارم چرا که معتقدم سینما قرار است کارهای بزرگی را انجام دهد و من پس از سی و چند سال پس از انقلاب هم اکنون کارگردانی پروژه‌ایی را آغاز کرده‌ام که کمتر به آن پرداخته شده است و آن نیز مستندی در مورد شهدای اقلیت و غیر مسلمان در کشور است.چرخنده ادامه داد: دلیل من از پرداختن به این موضوع این است که تو دهنی بزرگی به دشمنان بزنم که با نفاق می‌خواهند بگویند غیر مسلمان‌ها در کشور ما به اندازه مسلمان‌ها دیده نمی‌شوند.فرمانده قرارگاه عمار افزود: ما بیش از ۳۰۰ خانواده شهید غیر مسلمان داریم که مقام معظم رهبری نیز به دیدار آنها رفته‌اند. امروز الهام زهرایی چرخنده فرقی ندارد چون رسالتی در دوش دارد و قرار است کارهایی را بکند که حرف دل شما است شمایی که مانند مردان و حتی گاهی بیشتر در پشت جبهه از آنها حمایت کردید و امیدوار هستم در این عرصه نیز مرا تنها نگذارید |
↧