↧
تاج محلِ فقیر در هند!
↧
روضه انگلیسی هم داریم
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، مدتی است که برخی انحرافات ترویجی از سوی جریانی خاص در میان گروهی منتسب به شیعیان مبنای اختلاف شده و نظرات و رفتار آنان دست‌مایه تعداد زیادی از رسانه‌های خارجی شده است.این رسانه‌ها با نمایش فعالیت‌ها و مواضع این گروهک‌‌های خاص تصویری وارونه از شیعیان به دنیا مخابره کرده و روز به روز به اختلاف افکنی میان مسلمانان با یکدیگر و همچنین تخریب مذهب تشیع در میان پیروان ادیان دیگر می‌پردازند. ترویج خون‌ریزی، قمه‌زنی و اهانت به همسران و اصحاب رسول‌الله(ص) به بهانه عزاداری برای ائمه معصومین(علیهم السلام) که با نظر منفی بسیاری از علما و مراجع روبه‌رو شده است، بخش قابل توجهی از رفتارهای این گروه را نمایش می دهد که با واکنش منفی قاطبه مردم و مسلمانان سرتاسر جهان نیز مواجه شده است.سوءاستفاده و نمایش تصاویر تیغ‌زنی و خون‌ریزی متأثر از قمه‌زنی در شبکه‌های جهانی متعلق به جریان ضد اسلام موجب به هم ریختگی تصویر واقعی و البته زیبای دین اسلام در نظر مردمان جهان شده است.این تصاویر همگی از پوشش چند مجلس خاص که با هدایت این جریان انحرافی برگزار شده، تهیه شده است.جریان موسوم مدتی است که ذیل عنوان مرجعیت فردی خاص دست به ترویج این دیدگاه‌های اختلافی که عموماً ریشه در مسائل سیاسی و جناحی و در ضدیت کامل با بسیاری از مولفه‌های دینی دارد، زده و اقدامات رسانه‌ای و تکفیر جریانات مختلف دینی را در دستور کار خود دارند. صدمات زیادی از ناحیه مواضع تند و رادیکال و بعضاً غیرعقلانی آنان متوجه مسلمانان و خصوصاً شیعیان شده است. کارشناسان دینی عموماً حرکات این جریان انحرافی در میانه ایام عزاداری برای سید و سالار شهیدان را حرکتی در تضعیف توان آگاهی بخش و دستاوردهای این دستگاه می‌دانند و به نقد آن می‌پردازند. عمده انتقادی که کارشناسان برجسته دینی مطرح می‌کنند این است که چطور در شرایطی که جمهوری اسلامی در تحریم کامل بانکی قرار دارد جریانی امکان تجارت و تبادل مالی بین‌المللی با برخی مجالس داخلی داشته یا شبکه‌های رسانه‌ای و ماهواره‌ای گسترده‌ای که سرمایه مالی عجیبی برای هدایت آنها مورد نیاز است را مدیریت می‌کنند.آنان همچنین از وجود حساب‌های بانکی در انگلستان و واریز وجوه مالی از کشورهای منطقه و برخی کشورهای اروپایی که در تمام این سالها عمده تمرکز خود را بر تخریب وجهه اسلام و تشیع قرار داده و امروز به عنوان اسپانسرها و پشتیبانان اصلی این جریان محسوب می‌شوند، ابراز تعجب کرده و اتفاقاً آن را دلیل محکمی در انحراف این جریان و توجیه محکمی در هدایت آنان از خارج کشور برمی‌شمارند. آنها اشارات زیادی به نفوذ جریانات ضد اسلام و یهودی به بدنه مسلمانان و سابقه طولانی دولت انگلستان در ایجاد فرقه‌های انحرافی در اسلام و تشیع می‌کنند و نسبت به قوت گرفتن این جریانات هشدار میدهند.«تخریب وحدت مسلمانان جهان» یکی از بزرگترین آسیب‌هایی است که این جریان شانه به شانه جریانات تکفیری‌ای از جنس داعش که در جناح مقابل آنان و با توجیه مقابله با این جریان ایجاد شده، مشغول دامن زدن به آن است.حرکات این جریان انحرافی باعث شده است که با تکیه بر اقدامات آنان اختلافاتی کاذب و غیرعقلانی میان جریانات مختلف اسلامی ایجاد شده و با کوبیدن بر طبل اختلاف شیعیان و اهل سنت به یکپارچگی و برادری مسلمانان با یکدیگر لطمات شدیدی بزنند. این لطمات به جایی رسیده که در نقاط مختلف دنیا جریانات تندرو به جان مسلمانان در مذاهب گوناگون افتاده و امنیت خانواده‌های مسلمانان با بحران جدی مواجه شود. این جریان تاکنون در جهت مواضع ضد وحدت و انحرافی خود بارها به ساحت علمای بزرگ اهل سنت و شیعیان بی احترامی کرده و از عبارت‌های ناپسندی در مواجهه با آنان بهره ببرند.حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی طائب استاد حوزه و دانشگاه و مسئول قرارگاه عمار در گفتوگو با تسنیم در این خصوص گفت: به طور کلی اگر هدف از عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) روشن بشود، مدل روضه‌خوانی‌ها و گفتمان روضه هم خط و شکل خود را پیدا می‌کند. اگر هدف از برگزاری مراسم دچار انحراف بشود، طبیعتا محتوا هم دچار انحراف خواهد شد.وی ادامه داد: ما باید ببینیم اهل بیت عصمت و طهارت(ع) چرا بر بزرگداشت اباعبدالله الحسین(ع) تاکید داشتند؟ آیا اباعبدالله الحسین(ع) به لحاظ ذاتی با سایر ائمه تفاوتی دارد؟ آیا مصیبت‌ها با هم تفاوتی دارند؟ یا نه برگزاری مصیبت اباعبدالله الحسین(ع) و گریه بر او هدفی را تامین می‌کند که این هدف، با برگزاری عزاداری بر سایر ائمه تا این حد اثرگذار و محقق نخواهد شد؟!حجت‌الاسلام طائب توضیح داد: وقتی امام رضا(ع) به ابن شبیب می‌فرمایند که «اگر خواستی بر هر چیزی گریه کنی بر اباعبدالله الحسین(ع) گریه کن» این چه معنایی دارد؟ بنا بر نظر ایشان این گریه، گریه‌ای است که هدفدار و نیت‌مند و گریه مفید و مرغوب است. بدین‌ترتیب هر گریه مفیدی اگر بخواهد انجام شود وقتی بر اباعبدالله الحسین باشد، فایده‌اش بیشتر است.وی با بیان ایکه باید ببینیم اصلا اقامه عزا برای اباعبدالله الحسین(ع) اصلا برای چه انجام می‌گیرد؟ افزود: ما چرا برای اباعبدالحسین اقامه عزا می‌کنیم؟ مگر مرگ پایان کار است که ما بیاییم اعلان مصیبت کنیم؟ نخیر، گریه بر ائمه و برگزاری مجالس عزا در شهادت و وفات ایشان برای بزرگداشت نام، راه و خط آن بزرگواران است. خود ائمه هم فرمودند اگر می‌خواهیم نام و یاد و راه و خط ما زنده بماند، نام و راه و خط اباعبدالله الحسین(ع) را زنده نگه دارید. یعنی اقامه عزا بر امام حسین(ع) اقامه نام و راه و خط ائمه است، که این همان نام و راه و خط قرآن و اسلام ناب محمدی(ص) است. این باید در قابل عزاداری‌های ما زنده بماند.مسئول قرارگاه عمار اظهار کرد: وقتی معلوم شد که در عزاداری‌ها باید این محتوا زنده شود، ما در حقیقت در معرض «هل من ناصر ینصرنی» اباعبدالله الحسین در کربلا قرار داریم. اگر بخواهیم امروز به این «هل من ناصر...» پاسخ دهیم تا اباعبدالله الحسین(ع) از تنهایی دربیاید، باید ببینیم امام حسین(ع) زنده کیست!به گفته حجت‌الاسلام طائب اگر فهمیدیم امام حسین(ع) زمان، حضرت بقیه لله الاعظم(عج) است و ایشان امروز «هل من ناصر ینصرنی» می‌گوید، اگر فهمیدیم که علت غیبت ایشان احاطه دشمن به دور ایشان است و دشمنان نمی‌گذارند ایشان آشکار بشوند و به همین خاطر است که «هل من ناصر...» می‌گویند و اعلام می‌کنند که کمک کنید تا من از حصار غیبت بیرون بیایم، آن‌وقت متوجه می‌شویم که پاسخ هیئت‌های عزاداری ما به این «هل من ناصر...» چیست!وی گفت: اگر در هیئت‌های ما محتوایی آمد که حصار غیبت بقیه‌الله الاعظم(عج) را قوی‌تر و دشمن را جری‌تر کرد و ظهور حضرت را ناممکن‌‌تر کرد، باید بدانیم که آن روضه و مصیبت نه تنها پاسخ به «هل من ناصر ینصرنی» نیست، بلکه کمک کرده به طرف مقابلی که امام حسین(ع) را در کربلا به شهادت رساندند.این استاد حوزه علمیه و دانشگاه با اشاره به جریان موسوم به شیعیان انگلیسی گفت: روضه انگلیسی معنا دارد، برخی نگویند که معنا ندارد. شیعه و هیئت و روضه انگلیسی معنادار است، روضه انگلیسی یعنی روضه‌ای که امروز ظهور بقیه‌الله اعظم(عج)را به تاخیر بندازد.وی با طرح این سوال که کدام روضه امروز می‌تواند ظهور حضرت بقیه الله الاعظم(عج) را به تاخیر بیندازد؟ گفت: آن روضه‌ای که حصار عداوت با امام زمان(عج) در پیرامون کعبه و اطراف بیشتر بکند و موانع آمدن حضرت را محکمتر کند تا نتوانند ظهور کنند، این می‌شود روضه انگلیسی و صهیونیستی.حجت‌الاسلام طالب تصریح کرد: امروز اسرائیل و صهیونیسم جهانی می‌بیند که سد دارد شکسته می‌شود، دارند تضعیف می‌شوند، بیداری اسلامی دارد به همه نقاط جهان می‌رود، اهل سنت دارند طالب امام حسین(ع) می‌شوند، دارند طالب این «هل من ناصر ینصرنی» می‌شوند. بنابراین اگر ما آمدیم و این بیداری را تبدیل کردیم به دشمنی، این بیداری نسبت به دشمن اصلی که اسرائیل است را تبدیل کردیم به دشمنی فرعی و فلش هجوم به دشمن اصلی یعنی اسرائیل را برگرداندیم به سمت مسلمانان، این کار بسیار اشتباهی است، باید ببنیم در این صورت به نفع چه کسانی کار کرده‌ایم؟مسئول قرارگاه عمار با بیان اینکه امروز شاعران آئینی و مداحان ما، روضه‌دارها و هیئتی‌های ما این قضیه را خوب فهمیده‌اند، گفت: اما عده قلیلی دارند مقاومت می‌کنند. این عده قلیل باید بدانند که مقاومت اینها مانند مقاومت سازمان‌های منحرف از ابتدای انقلاب اسلامی تا الان در برابر حرکت اصیل اسلام ناب است که دوام نمی‌آورد.وی ادامه داد: همانطوری که حرکت اسلام ناب در جمهوری اسلامی کسانی را که می‌خواستند این حرکت را متوقف کنند، به کناری زده و زائل کرده است، اینها هم باید بدانند با عنایت بقیه الله الاعظم(عج) کسانی که چنین مقاومتی کنند و بخواهند هیئت‌های انگلیسی و روضه‌های انگلیسی برپا کنند، حرکت اصیل اسلام ناب همه اینها را زائل خواهد کرد.حجت‌الاسلام طائب خاطرنشان کرد: امروز این حرکت اسلام ناب مورد عنایت بقیه‌الله الاعظم(عج) است و امام زمان به انتظار حرکت ما نشسته اند. امام زمان(عج) همه خون‌های پاکی را که در سراسر دنیا برای تحقق ظهورشان ریخته می‌شود تا زمینه ظهور آماده شود، مظاره می‌کند. در چنین شرایطی آیا ما می‌توانیم بیائیم در روضه‌های امام حسین(ع) نیشتر بزنیم یا به گردن این حرکت اصیل شمشیر بگذاریم یا بخواهیم آن را متوقف کنیم؟! قطعا بقیه الله الاعظم(عج) نخواهند گذاشت این حرکت‌ها به ثمر برسد.وی در پایان گفت: بنابراین صحبت‌هایی مانند صحبت‌های برادرمان جناب آقای رحیم‌پور ازغدی نوعی بیدارسازی اینها است که شما خودتان را بر قطاری که میخواهد ظهور را متوقف کند، قرار ندهید، بلکه بیایید بر آن مرکبی سوار شوید که در روند آماده‌سازی ظهور هست.استاد رحیم پور چه گفت؟/ رحیم پور: می گویند عاشورا را سیاسی نکنید!استاد حسن رحیم پور ازغدی که سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه این هفته تهران بود، در بخشی از سخنانش اشاره ای به حواشی سخنرانی اخیرش در مورد عزاداری پرداخت. سخنرانی که در آن به تبیین برخی انحرافات در عزاداری های حضرت اباعبدالله پرداخته شده بود.وی به نظر مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری آمدند گفتند: عده ای که می آیند و نیم ساعت حسین وای حسین وای می گویند، به تنهایی به چه درد می خورد. کمی هم از معارف اهل بیت (ع) باید بگوییم. رحیم پور گفت: تا ما حرفی می زنیم می گویند این ضد حضرت محسن(ع) و حضرت فاطمه (س) است. الان که اینترنت و ماهواره و ... هست به این راحتی دروغ می گویند. این ها در صدر اسلام چه کار می کردند. راحت به همه دروغ می بستند. عضو شورای انقلاب فرهنگی در ادامه افزود: ترانه های مبتذلی را در برخی مجالس لهو و لعب به کار می برند همان را در هیأت به کار می برند. همان آهنگ و حتی همان شعر را به کار می برند. فقط منظورشان را معصومین می کنند و شعر را می خوانند. آیا اینها خیانت به شیعه نیست؟ آیا اینها عزاداری است؟من شنیده ام برخی از آنها با برخی از خوانندگان جلساتی دارند و بده بستان انجام می دهند. این ترانه اش را به او می دهد. و دیگری ثوابهای شعرش را به اون یکی می دهد!آهنگ های جاز، راک و رپ ... را در این هیأت ها آورده اند. قلاده می بندند و صدای سگ در می آورند. همین امسال در مشهد این اتفاق افتاد. قلاده بستند و مداح می گفت:کنم عوعو دهم دست ولایت (صدای جمعیت سگ) یا اینکه می گفتند:یک تکه استخوان بس است ما را رحیم پور ازغدی که بنا داشت در این تریبون روایت های اقتصادی حضرت سید الشهدا(ع) را عنوان کند گفت موضوعی که می خواستم صحبت کنم بماند برای جلسه بعد. الان باید از ساحت سید الشهدا(ع) دفاع کنم. وی ادامه داد: جلسه راه انداختند و همه لخت و ادای مست ها را در می آورند. بچه های شیعه هم فکر می کنند اینها عزاداری است و باعث تقرب به اهل بیت(ع). در برخی از این مجالس همانند مست ها حرکت می کنند و داد می زنند:ما گر از سر بریده می ترسیدیم از محفل عشاق نمی رقصیدیمکسی نیست به آنها بگوید: محفل عشاق اینجا نیست. شرق دجله زیر خمپاره و آتش وخون بود.یا می گویند: رقاصم و رقاصم رقاصه عباسمعباسی که می گوید دست راستم را قطع کنند، مکتبم را رها نمی کنم. بعد داد می زند می گوید من مست مستم مشت مشتم و...یا اینکه می گویند: والله صد قدح بشکست ... حضرت شراب حسین!به حضرت سید الشهدا لقب حضرت شراب داده است! این محبت اهل بیت است؟ ما با اینها مشکل داریم. رحیم پور ازغدی افزود: به آنها می گویم چرا این حرف را می زنی. در پاسخ می گوید: آقای خمینی در قیامت باید جواب دهد و عذاب می کشد. چون با قاتلین حضرت زهرا دستور اتحاد داده است. اصلاً واقعاً اینها چه موجوداتی هستند. به او گفتم: این مردم سنی قاتل حضرت زهرا(س) هستند؟ این مردم سنی ما که برخی از آنها در شهرها زیر تابوت حضرت زهرا می روند؟ چرا دارید در دام وهابی ها می افتید. بعد این فیلم را پخش می کنند و وهابی در زیرش می گوید آیا حسین عاقل تر بود یا یزید. چرا می خواهید ایران را به عراق و سوریه تبدیل کنید. اینها به عقاید شیعه ، بازار اسلام، سیاست و جهاد کاری ندارند و فقط می خواهند همین طور جلو بروند. استاد رحیم پور ازغدی ادامه داد: روایاتی درباره بازار اسلامی آورده بودم که دیدم این موضوعات مهمتر است. از بس این روزها دروغ و تهمت زدند. من خواهش می کنم منشور عزاداری رهبر انقلاب را بین مردم پخش کنند. وی در ادامه به بیان بخش هایی از نوشته های امام خمینی پرداخت که آمده است: استعمار در فرهنگ حوزه های ما نفوذ کرده است. وقتی حربه تهدید کارگر نشد، راههای نفوذ تقویت شد. اولین القائشان جدایی دین از سیاست است. می گویند حسین و مهدی و علی و عاشورا ... را سیاسی نکنید . می خواهیم با اینها حال کنیم.در پاسخ باید به اینها گفت: اگر سیاست نبود، عاشورا نبود. عاشورا سیاسی بود. سید الشهدا(ع) گفت: ما با حاکمی مثل یزید بیعت نمی کنیم. حضرت حجت سیاسی است. شعار حضرت، حجت سیاسی است. شعار حضرت حجت، عدالت جهانی است که موضوعی سیاسی است. امام می گوید: گفتند دین از سیاست جداست. تا جائی که این دخالت دون شان فقیه شد . روحانیون مجاهد از این نفوذی های حوزه بیشتر زخم برداشتند. اینها به ما تهمت بی دینی زدند. در شروع مبارزات اسلامی اگر می خواستی بگویی شاه خائن است، بلافاصله جواب می شنیدی که شاه شیعه است! عده ای مقدس نمای واپسگرا همه چیز را حرام می دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است.فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد و قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست [و] حکومت دخالت نماید، حماقت روحانی در معاشرت با مردم فضیلت شد.به زعم بعض افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد والاّ عالم سیاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه ای زیر نیم کاسه داشت . و این از مسائل رایج حوزه ها بود که هرکس کج راه می رفت متدین تر بود .. به ما نسبت تارک الصلوه و کمنیست می دادند و ما در تنهایی خون می گریستیم . رحیم پور ازغدی ادامه داد: امام سه مرجع را دستور حصر خانگی دادند که اسنادش از لانه جاسوسی در آمد که می خواستند بر علیه امام خمینی کودتا کنند. امام می گوید ذائقه تان را تلخ نکنم. قبلا همین کار را با امیر المومنین انجام دادند. وی در پایان سخنرانی پیش از خطبه هایش گفت: حرف هایی زدم که دشمنانم زیاد شد. ریگی در بازجویی هایش گفته بود یکی از هدفهای ما رحیم پور ازغدی بود. این تیم های تروری که آمد دوستان هسته ای را زدند یک غیر هسته ای بود که بنده بودم. فقط شانس نیاوردیم اینها را گرفتند. تا الان دوستان وزارت اطلاعات گفته اند که سه تیم آمده اند که چند نفر را ترور کنند که یکی شما بوده اید. ان شاء الله امیدواریم قبل از اینکه با سرم و ... بمیریم همگی مان یا هدف گلوله وهابی ها یا شیعیان انگلیسی و یا صهیونیست ها قرار بگیریم. |  |
↧
↧
شستشوی طبیعی کعبه
↧
قدیمیترینعکسازقتلگاه امام‌حسین(ع)
↧
مداحی نزار قطری در کربلا
↧
↧
مخلَصین چه کسانی هستند؟
| به گزارش جهان، وبلاگ "سلام به خدا" نوشت:مخلَصین در قرآن کریم کسانی هستند که: الف:شیطان از گمراه کردن این گروه ناتوان است. شيطان و نفس اماره به این افراد دسترسى ندارد، از آنها كاملا مأيوس است و نمیتواند به اندازه سر سوزنى در دل آنها رخنه نموده و اثرى بگذارد:(لَأغوِيَنَّهُم أجمَعِينَ إلَّا عِبَادَكَ مِنهُمُ المُخلَصِينَ)(حجر/40). اين چنين افرادی دائماً در حرم خدا از هر گناه فعلى و قولى و فكرى و قلبى محفوظ هستند. فعل آنان فعل حقّ، زبان آنان زبان حق، چشم آنان چشم حق، گوش آنان گوش حق، و بالأخره تمام كانون وجودى آنان متعلق به حضرت حقّ است. ب: این گروه ستایش خدارا آنطور که مناسب است انجام میدهند. هر موجودى كه بخواهد خدا را حمد كند به اندازه استعداد و ظرفيّت و بقدر فكر خود و علم خود حضرت معبود را میستايد. اما بندگان مخلَص خدا كه هيچ جنبه مشغولیت به خود در آنها مشهود نيست، بلكه هستى آنان هستى حقّ شده است، و قلب آنان عرش و كرسى آن حضرت است، آنان میتوانند خدا را چنانكه بايد ستایش کنند. (سُبحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ ألّا عبَادَ اللهِ المُخلَصِينَ)(صافات/160) ج: این گروه از سؤال و حساب و حشر و ميزان در قیامت معاف هستند. (فَإنَّهُم لَمُحضَرُونَ إلّا عِبَادَ اللهِ المُخلَصِين)(صافات/128). تمام افراد انسان باید در پيشگاه عدل خدا حاضر شوند و مورد سؤال قرار گيرند، مگر بندگان مخلَص خدا. در حقيقت، موجودى كه وجود خود را تسليم نموده و چيزى براى او نمانده است، ديگر چگونه حضور يابد و مورد سؤال واقع شود؟ د: پاداش و جزاى این گروه به مقدار عملشان نمیباشد بلکه پاداش بی حد و حصر منتظرشان است. خداوند مهربان، براى بندگان مخلَص خود جزائى محدود و معين قرار نداده است، چون هر چه از بهشت و نعمتهاى بهشتى به آنها بدهد، كمتر از مقام و منزلت آنهاست. بلكه جزاى آنها خود ذات أحديت و مشاهده انوار جمال اوست و بس. (وَ مَا تُجزَونَ ألّا مَا كُنتُم تَعمَلُونَ إلّا عِبَادَ اللهِ المُخلَصِينَ)(صافات/40) پس مزد و جزاى آنها بي حد و بی حساب بوده، چون آنها به درياى عظمت و جلال رسيده اند. نکته مهم: هر کس میخواهد بداند که جزو این گروه است یا خیر باید بداند که این گروه، از هر گونه زشتى و منكرى در حفظ و امان الهى هستند و گناه نمیکنند. (كَذَلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السُوءَ وَ الفَحشَآءَ إنَّهُ مِن عِبَادِنَا المُخلَصِينَ)(یوسف/۲۴):(برگرفته از کتاب امام شناسی، آيةاللّه سيد محمد حسين حسينى طهرانى،ج۱، ص۴۶) |
↧
ابراز پشیمانی از شروع دیرهنگام بازیگری
| به گزارش جهان به نقل از فارس، مهدی ابوالحسنی در دیدار با حلیمه سعیدی بازیگر سینما و تلویزیون، نقش شهدای گرانقدر دفاع مقدس را در آبادانی ایران اسلامی بسیار مهم و ارزنده دانست.رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ری ابراز داشت: تجلیل از خانواده شهدای گرانقدر، تجلیل از یک قشر خاص نیست بلکه ادای احترام به تفکری است که ایران اسلامی را سربلند نگاه داشته است.ابوالحسنی با تجلیل از زحمات هنری این بازیگر نام آشنای کشور اظهار داشت: خانم سعیدی با نقش‌های ساده و صمیمی، جای خود را در میان تمامی خانواده‌های ایرانی باز کرده و لبخند را بر لبان مردم نشانده است.حلیمه سعیدی نیز در این دیدار خاطراتی از فرزند شهیدش بیان کرد و از اولین تجربه خود در عرصه بازیگری گفت.وی افزود: اگر زودتر حرفه بازیگری را شروع می‌کردم می‌توانستم تجربه‌های بیشتری کسب کنم و نقش‌های بیشتری را بازی کنم تا دل مردم را شادتر کنم.به گزارش فارس، حلیمه سعیدی ساکن جنوب تهران، متولد ۱۳۱۳ دارای ۴ فرزند که یکی از آنان به درجه رفیع شهادت نائل آمده است.حلیمه سعیدی تاکنون در فیلم‌هایی چون اخراجی‌ها،طلا و مس و حلقه‌های ازدواج و سریال‌هایی چون متهم گریخت، بزنگاه، زن بابا، خوش‌نشین‌ها و راه در رو ایفای نقش کرده است. |  |
↧
همایش منهای عزت،بعلاوه تحریم
 |
↧
پرچم‌یاحسین(ع)دردیواربزرگ‌چین+تصاویر
| به گزارش جهان به نقل از فارس، دیوار چین طولانی‌ترین سازه مهندسی تدافعی نظامی در جهان است و همه ساله گردشگران بسیاری برای مشاهده این دیوار ۷۰۰۰ کیلومتری به چین سفر می‌کنند.به تازگی تصویری در توئیتر منتشر شده که نشان می‌دهد علاقه‌مندان به سیدالشهدا(ع) در ماه محرم پرچم «یاحسین» را در دیوار چین به اهتزاز در آورد‌ه‌اند: |
↧
↧
زندگی بی‌آلایش شیعیان گلگت
 |
↧
مبارزه فیل جوان با 14شیر گرسنه
↧
همکاری‌انتشارات‌مسجدجمکران باپژوهشگران
| حجت الاسلام حسینی خبر داد:انتشارات مسجد جمکران آماده همکاری با موسسات پژوهشی معتبر استبه گزارش جهان به نقل از روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، حجت الاسلام حسینی مدیر انتشارات این مکان مقدس در آیین تجلیل از خادمین حوزه کتاب مسجد مقدس جمکران ضمن تبریک هفته کتاب از همکارانی که در حوزه کتاب در این مکان مقدس تلاش می کنند تقدیر کرد.حجت الاسلام حسینی گفت: اکثر ادیان آسمانی با داشتن کتاب ماندگار شده اند و دین اسلام نیز ضمن بیان ادعیه، آداب ویژه ای را برای مطالعه کتاب بیان کرده است.مدیر انتشارات مسجد مقدس جمکران اظهار داشت: ما متأسفانه با بی توجهی از کنار کتاب می گذریم در حالی که مقام معظم رهبری بسیار به خواندن و انس با کتاب تأکید دارند.وی با اشاره به برگزاری جلسه کارگروه تخصصی کتاب دفتر مقام معظم رهبری گفت: در این جلسه مقرر شد با همکاری مجمع ناشران انقلاب اسلامی از این هفته ۵ دقیقه پیش از خطبه ها به معرفی کتاب های مفید اختصاص داده شود که در این زمینه ما نیز با مجمع همکاری خواهیم داشت.ایشان افزود: همچینن قرار شد صدا و سیما نیز فضا و فرصت مناسبی جهت تولید و پخش تیزرهای تبلیغ کتاب های مفید در اختیار بگذارد.مدیر انتشارات مسجد مقدس جمکران با انتقاد از فرایند تولید محتوای کتب گفت: علیرغم هزینه زیاد تولید کتاب اما متأسفانه امروز بسیاری از کتاب ها به صورت اینترنتی، کپی برداری شده و غیر مفید چاپ می شوند.حجت الاسلام حسینی ادامه داد: اما ما در انتشارات مسجد مقدس جمکران بنا داریم با بررسی های علمی مفصل و همکاری با موسسات فرهنگی و پژوهشی معتبر در مسیر تولید انبوه کتب مفید قدم برداریم.وی در پایان از انتشار کتابی خطی در موضوع مهدویت خبر داد و افزود: کتابی در حوه مهدویت با همکاری واحد کتابخانه و مرکز اسناد مسجد مقدس جمکران در دست انتشار داریم تا بتوانیم دِین خود را نسبت به علمای گذشته که در این حوزه فعالیت داشته اند ادا کنیم. |
↧
برای بدحجابی، لطفا علت را برطرف کنید
| به گزارش جهان، وبلاگ "نه دی هشتاد و هشت" نوشت: می گویند هر معلولی را علتی است. این اصل در ساختار دورنی و بیرونی انسان و اجتماع و حتی ارتباطی انسان هست هم صدق می کند. در موضوعات فرهنگی وقتی یک عارضه فرهنگی به وجود می آید متاسفانه عده ای - که گاهاً دغدغه هم دارند به جای برطرف کردن علت تمام تمرکز خود را بر معلول می گذارند. و می خواند معلول را برطرف کنند بدون توجه به علت. مثلاً برای موضوع بد حجابی یا گاهاً بی حجابی نسخه مقابل با بد حجابی صادر می کنند اینکه باید نهی از منکر کرد اما به نظر نویسنده عده ای اینجا منکر را به جای علت، معلول گرفته اند. به بیان واضح تر به جای نهی از علت بد حجابی از معلول بد حجابی که ساختار بیرونی آن است نهی می کنند. البته که این تذکرات لازم است، اما باید در یک بیماری مانند آنفلوانزا همان طور که مراقب ظاهر بیمار بود در عین حال حمله اصلی به علت بیماری انجام می گیرد. باید دید علت این بد حجابی چیست؟ این موضوع نه اینکه تذکر لسانی و نهی از منکر را می طلبد بلکه از یک سو با روشن تر شدن فضا افراد بیشتری را به این واجب فراموش شده فرا می خواند و از سوی دیگر جلوی بعضی از انتهامات را می گیرد. باید در قدم اول فهمید بی حجابی و یا بد حجابی خودش عارضه چیز دیگری است، ریشه اش را شناسایی کرد و آن را زا بین برد. فرض بگیریم ما با تذکرمان بخشی از محیط را هم به ظاهر پاک کردیم-که باید بکنیم- اما و قتی علت بیماری برطرف نشده بیماری عوارض را در جای دیگر از خودش نشان می دهد و... در صورتی که قالباً برطرف کردن علت بسیار ساده تر از معلول است. در عصر پیامبر معلول همان مقاومت هایی بود که در مقابل پیامبر انجام می شد اما علت چه بود؟ جهالت مردم نسبت به دین و تعصب نسبت به دین اجدادشان پیامبر هم به گواهی تاریخ در حین مقابل با مقاومت ها، این جهالت را هم هدف گرفت به صورتی که وقتی که به مکه رسید دیگر مقاومتی نبود و مکه بدون خون ریزی فتح شد. از سمت دیگر علیرغم صحبت های زیاد در مورد حرکت های ایجابی به جای سلبی همچنان هیچ سعی قابل بیانی برای تبلیغ حجاب و محجبه در مقابل بی حجابی نشده است کما اینکه با توجه به وضعیت امروز اکثر سینما با فیلم که به پرده سینما می آید و با فاصله کوتاهی در خانه های ما، تبلیغی است برای بد حجابی –بازیگرانی که به راحتی موهای سرشان بیرون می گذارند... |
↧
↧
آیت الله مهدوی چگونه با امام آشنا شد؟
| به گزارش جهان به نقل از افکارنیوز، اولین آشنایی بنده با حضرت امام در سال ۱۳۲۷ ش در مدرسه‌ی فیضیه رخ داد. به هنگام مرجعیت آیت‌الله بروجردی، من ابتدا از آیت‌الله حجت تقلید می‌كردم. و به تبعیت از مرحوم برهان، كه اولین استادم بود آیت‌الله حجت را بر دیگران ترجیح دادم. ایشان همچنین آیت‌الله شاهرودی را كه در نجف می‌زیست از دیگر مراجع شایسته‌ی تقلید نجف نام می‌برد. به نظر او تنها روحانیون, علما و طلاب باید مرجع شایسته را تعیین می‌كردند و دولت نباید در این كار دخالت نماید. لازم به توضیح است كه در آن روزگار دولت به مرجعیت آیت‌الله بروجردی روی خوش نشان می‌داد و شاه هم بعد از فوت آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی تلگراف تسلیت برای ایشان فرستاد. این تلگراف به منزله‌ی آن بود كه دولت، ایشان را مرجع تقلید و جانشین آن مرحوم می‌داند. حتی روزنامه‌ها در آن زمان آیت‌الله بروجردی را مرجع معرفی كردند.البته ذكر این نكته لازم است كه شخصیت آیت‌الله بروجردی بسیار بالاتر از آن بود كه كوچكترین وابستگی به رژیم داشته باشد. زیرا زندگی او در تمام مراحل شاهد عظمت او بود. احتمالاً دستگاه در آن زمان فكر می‌كرد كه اگر مرجعیت به داخل ایران انتقال یابد موقعیت كشور به عنوان بزرگترین سرزمین شیعه بالا می‌رود و بر حیثیت آن افزوده می‌شود؛ چون در عراق , پاكستان, هند و لبنان شیعیان زیادی زندگی می‌كردند و نگاه آنها همه متوجه ایران بود, به‌خصوص در آن زمان روابط دولت ایران و عراق حسنه نبود، لذا رژیم می‌خواست از این موقعیت به سود خود بهره ببرد. البته آقای برهان با موضعگیری‌هایش در مورد مرجعیت به جایگاه خود لطمه وارد ساخت، ولی یقیناً او در حرفهای خود حسن نیت داشت. او مرد صالحی بود و من چون خصوصیت‌های مثبت او را می‌دانستم در این خصوص توصیه‌های او را گوش می‌كردم، ولی با توجه به گسترش دایره‌ی نفوذ آیت‌الله بروجردی پس از ورود به قم برای ادامه‌ی تحصیل، درباره‌ی مرجع اعلم تحقیق بیشتری انجام دادم. از یكی از دوستانم؛ یعنی مرحوم آشیخ احمد مولایی ـ كه بعد از انقلاب تولیت آستان حضرت معصومه را به عهده گرفت ـ درباره‌ی مرجع اعلم پرسش‌هایی را مطرح كردم. او به من گفت در خصوص مرجعیت باید دقت بیشتری بكنیم. او به من پیشنهاد نمود تا برای رفع شبهات خود درباره‌ی مرجع اعلم به حاج آقا روح‌الله رجوع كنیم. من گفتم حاج‌آقا روح‌الله را نمی‌شناسم. ایشان گفت: او از اساتید بزرگ قم است، شب برای شركت در نماز جماعت به مدرسه‌ی فیضیه می‌آید.نزدیكی‌های غروب یك روز, حضرت امام در صف اول نماز در حیاط مدرسه‌ی فیضیه نشسته بود. آقای مولایی ایشان را به من نشان داد و گفت سؤالت را از ایشان بپرس. خدمت امام رسیده و سؤال خود را به این صورت مطرح كردم كه: به نظر شما مرجع اعلم چه كسی است؟ ایشان تأملی كرد و اگر چه نفرمود كه اعلم چه كسی است، اما فرمودند كه از آقای بروجردی تقلید كنید.البته من قبل از این از آقا میرزا جعفر سبحانی ـ كه كفایه را نزد حضرت امام می‌خواند ـ از مراتب فضل و علم حضرت امام چیزهایی شنیده بودم. به‌خصوص آقای سبحانی از فلسفه و فقه ایشان خیلی تعریف می‌كرد.ارتباط حضرت امام با طلبه‌های تهرانی تنگاتنگ بود. در جلساتی كه با تهرانی‌ها داشت، مرحوم مولایی و مرحوم آشیخ جواد خندق‌آبادی بیشتر فعالیت داشتند. من پس از آشنایی با امام كتاب كشف‌الاسرار ایشان را خواندم. پس از مطالعه‌ی این كتاب درك كردم كه ایشان با رژیم پهلوی سخت مخالف است، چون مطالب تندی علیه رضاخان در این كتاب آورده بود. |
↧
تصویرسازی امام سجاد (علیه السلام)
↧
کتابی مناسب برای دختران دبیرستانی
| به گزارش جهان، پایگاه جامع اطلاعات و محتوای فرهنگی نوشت:کتاب «نمی‌دانستم در سایه حجاب زیبایی ام پایدار تر است»، پاسخ به شبهات حجاب، در قالب داستانی جذاب، ویژه نوجوانان. این کتاب که به قلم حسن محمودی از سوی مرکز تحقیقات و طرح‌های کاربردی حجاب ریحانه النبی(س) به چاپ رسیده ، به بیان زیبایی‌های حجاب و عفاف و شبهه زدایی در قالب داستانی خواندنی با تمثیلاتی بسیار شیوا می‌پردازد و نقش آفرینان داستان نیز خود نوجوانان و دانش آموز می‌باشند. مؤلف، مباحث خویش را ضمن دو داستان زیبا و یک واقعه تاریخی، در موضوعات ذیل تنظیم نموده است: تار مو، سختی چادر ، چرا در نماز، چرا در کلاس، عوامل بد حجابی، مردان حریص،حجاب مانع کار، حداقل حجاب،امام زمان و جنازه زنی خوش حجاب، سلامی‌دوباره به گلها،طلا،میوه بی پوست، حراجی، حصار عفت، مروارید، گردو بازی،… مؤلف ارزش حجاب و گرانبهایی دختران خوش حجاب را ، ضمن تمثیلی زیبا اینگونه به رشته تحریر در می‌آورد:« بدو حراجه! حراج،سیب زمینی و پیازه، بدو نصف قیمت بازار» این صدای بلند فروشنده بود که از بلند گویی که روی باربند وانت آویزان بود در محل، پخش می‌شد.مینا که با این صدا حواسش پرت شده بود، درس را رها کرد، آمد کنار پنجره، با تعجب دیدسیب زمینی و پیازها را پشت وانت آبی رنگ ریخته و آنها را به کمترین قیمت می‌فروختند، پسرکی هم پشت وانت نشسته، آنها را جابجا می‌کرد تا درشت‌هایش بیشتر به چشم بیایند. مینا فکری کردو گفت: چرا تا حالا هیچ طلا فروشی را ندیدم که طلاهایش را عقب وانت بریزد و حراج کند، اما سیب زمینی و پیاز بی چاره را حراج می‌کنند؟ ….» لازم به ذکر است مؤلف ، جهت محفوظ ماندن مطالب در ذهن مخاطبان، در پایان کتاب، سؤالاتی تستی و تشریحی از متن کتاب آماده نموده ، که نهادهای فرهنگی نیز میتوانند جهت بر گزاری مسابقه، از آن استفاده کنند. این کتاب تاکنون در ۹۰۰۰۰ نسخه در ۱۶ چاپ توسط سایر ناشران منتشر گردیده است. و هم اینک توسط مرکز تحقیقات و طرح‌های کاربردی حجاب ریحانه النبی ویرایشی جدید، تقدیم علاقمندان شده است. موضوع: ادبیات نویسنده: حسن محمودی ناشر: شهاب الدین-قم سال نشر: ۱۳۹۰ تیراژ: ۵۰۰۰ نوبت چاپ: اول شابک: ۹۷۸-۶۰۰-۱۶۶-۰۶۳-۴ تعداد صفحات: ۷۲ قیمت: ۱۱۰۰۰ ریال قطع: رقعی تاریخ ثبت: ۲۱/۱۰/۱۳۹۰ نام کتاب: نمی‌دانستم، در سایه حجاب زیبایی ام پایدار تر است (همراه مسابقه) ناشر: شهاب الدین- قم (مرکز تحقیقات و طرح‌های کاربردی حجاب ریحانه النبی) اطلاعات کتاب: تار مو، چرا رنگ مشکی، فلسفه حجاب، عوامل بد حجابی، چرا در کلاس، سلامی‌دوباره به گلها، طلا، میوه بی پوست، حراجی، بوی خوش عطر،…برای خرید اینترنتی این کتاب به اینجا مراجعه نمائید. |
↧
توصیه به زائران اربعین 10روزقبل ازسفر
| به گزارش جهان، علی حیدری، معاون عتبات عالیات مرکز پزشکی حج و زیارت جمعیت هلال احمر، در گفتوگو با ایکنا با اشاره به اینکه سازمان بهداشت جهانی برای سفر به عراق واکسن خاصی را تجویز نکرده است و الزامی به تزریق واکسن خاصی برای ورود به این کشور وجود ندارد، عنوان کرد: علیرغم این مسئله به دلیل حجم بالای جمعیت حاضر در مراسم اربعین به زائران توصیه می‌کنیم واکسن مننژیت و واکسن آنفولانزار را تزریق کنند.حتماً واکسن مننژیت و آنفولانزا تزریق کنیدوی در خصوص بهترین زمان برای تزریق این واکسن‌ها گفت: واکسن مننژیت برای سه سال مصونیت ایجاد می‌کند و بهتر است حداقل ۱۰ روز قبل از سفر زائران به ویژه زائران پیادهروی اربعین این دو واکسن را تزریق کنند.پیش‌بینی‌های لازم را برای حضور در پشت مرزها و پیاده‌روی‌های طولانی داشته باشیدحیدری در ادامه با اشاره به اینکه اکنون در فصل سرد سال قرار داریم و به احتمال قوی تا فرا رسیدن مراسم اربعین هوا سردتر نیز خواهد شد، گفت: پیشنهاد ما به همه افرادی که قصد شرکت در مراسم اربعین را دارند این است که حتماً لباس گرم بردارند و پیش‌بینی‌های لازم را برای حضور در پشت مرزها و پیاده‌روی‌های طولانی داشته باشند.وی ادامه داد: سال گذشت زائران به مدت چند روز پشت مرزهای ایران معطل شدند و بسیاری از آنها امکانات لازم برای چنین معطلی را نداشتند. در مسیر پیاده روی اربعین نیز اگرچه موکب‌های زیادی (به معنی هیئت در زبان عربی شامل ساختمان‌ها و چادرهایی که افراد خیر بانی ساخت و برپایی آنها شده‌اند و زائران از آنها استفاده می‌کنند) وجود دارد اما به دلیل خیل جمعیت، تعداد این موکب‌ها ممکن است کافی نباشد به ویژه اینکه در سال جاری به دلیل حضور تروریست‌ها تعداد زیادی از مردم عراقی در مناطق درگیر با داعش به مناطق امن‌تر و شیعه‌نشین عراق مهاجرت کرده‌اند که این امر مشکلاتی را ایجاد کرده است.ساعت ۵ تا ۶ بعد از ظهر در موکب‌ها مستقر شویدمعاون عتبات عالیات مرکز پزشکی حج و زیارت اظهار کرد: زائران ممکن است به دلیل پر بودن موکب‌ها محلی برای استراحت نداشته و تا صبح پیادهروی کنند، به همین دلیل پیشنهاد ما این است که زائران ساعت پنج تا شش بعد از ظهر پیاده روی را قطع و در یکی از موکب‌ها ساکن شده و استراحت کنند و صبح زود پیاده روی خود را دوباره آغاز کنند.اگر داروی خاصی استفاده می‌کنید، به اندازه کافی همراه ببریدوی تصریح کرد: علیرغم تمامی تمهیدات اندیشیده شده از سوی هلال احمر برای ارائه خدمات پزشکی به زائران اربعین به افرادی که از داروهای خاص استفاده می‌کنند، از جمله افرادی که داروی فشار خون، دیابت، قلب و ... استفاده می‌کنند، توصیه می‌کنیم حتماً داروهای خود را به اندازه کافی به همراه داشته باشند.در قالب کاروان و به صورت گروهی حرکت کنیدحیدری ادامه داد: افراد سعی کنند در قالب کاروان و به صورت گروهی حرکت کنند و از حرکت‌های انفرادی پرهیز کنند تا اگر دچار مشکلی شدند بقیه افراد گروه بتوانند به آنها کمک کنند.برنامه‌ها و اطلاعیه‌های سازمان حج و زیارت را جدی بگیریدوی از تلاش‌های سازمان حج و زیارت و سایر نهادها برای برنامه‌ریزی سفر اربعین نیز سخن گفت و عنوان کرد: ستاد اربعین ماه‌ها است که تشکیل و در حال فعالیت است و ما خواهش داریم کسانی که قصد دارند در این پیاده روی شرکت کنند برنامه‌ها و اطلاعیه‌های سازمان حج و زیارت را جدی بگیرند تا کمترین معطلی را در مرزهای بین‌الملی داشته باشند.حیدری در پایان گفت: همه کسانی که می‌خواهند در این مراسم شرکت کنند باید بدانند که این مراسم بسیار بزرگ است و ثواب دارد اما احترام به دیگران و نگه داشتن حرمت مردم از همه چیز مهمتر است و هر چه قدر نظم و انضباط در مرزها و مسیر حفظ شود به نفع خود زائران خواهد‌بود. |
↧
↧
حضور فعالان فتنه در دوسالانه عکس ایران
| به گزارش جهان به نقل از فارس، انجمن عکاسان ایران با همکاری معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مؤسسه توسعه هنرهای تجسمی معاصر و موزه هنرهای معاصر، سیزدهمین دوسالانه عکس ایران را از اول بهمن امسال به مدت ۲۰ روز در موزه هنرهای معاصر برگزار می‌کند.اوایل آبان ماه سال جاری هم طی نشست خبری، اسامی هیئت داوری سیزدهمین دوسالانه عکس ایران اعلام شد که در این اسامی نام افرادی به چشم می‌خورد که وجهه و اعتبار مالی و حرفهای خود را با پرداختن به موضوعاتی همچون حجاب و در حصر بودن زن ایرانی، خفقان در جامعه ایران، براندازی نرم و اعتراضات خیابانی و شرکت در جشنواره‌های ضدایرانی و ضدانقلابی به دست آوردند.یکی از این داوران این رویداد مهم هنری که چندین سال ساکن کشور کانادا بوده، با نوشتن یادداشت‌های متعددی در شبکه‌های اجتماعی بارها مورد تشویق و استقبال دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران قرار می‌گیرد. ضمن اینکه یکی از علاقه‌مندی‌های ویژه او انتشار عکس‌هایی نامناسب و برهنه است که در سفرهای خارجی‌اش تهیه می‌کند.از دیگر کارهای این داور معتبر دو سالانه عکس ایران حضورش در تجمع اخیر زنان معترض به اسیدپاشی در مقابل مجلس بود که او از حضور کمرنگ زنان، ابراز نارضایتی می‌کند و خواهان حضور گسترده‌تر افراد در این گونه مراسمات اعتراضی است. تجمعی که بر خلاف ظاهرش نه در پی دلسوزی برای قربانیان اسیدپاشی که برای ایجاد بحرانی اجتماعی برنامه‌ریزی شده بود.یکی دیگر از اعضای هیئت داوران، زنی است که تاکنون جوایز متعددی را با شرکت در جشنواره‌هایی با مفهوم «اسارت و محدودیت زنان ایرانی» برای خود کسب کرده است. ضمن اینکه وی در جریان فتنه بعد از انتخابات سال ۱۳۸۸، عکس‌های متعدد از حضور اغتشاشگران در خیابان‌ها به ثبت رسانده است. عکس‌هایی که در رسانه‌های مختلف علیه حاکمیت جمهوری اسلامی مورد بهره‌برداری قرار گرفته است.از دیگر اعضای هیئت داوران، عکاسی است که به شکل انتزاعی به تبعات جنگ ایران با نگاهی خاص پرداخته است. او در عکس‌هایش با حضور در مناطق جنگی، تصاویری در وهن دفاع مقدس و در تمسخر دفاع از ناموس ملی ایرانیان گرفته است؛ در شرح یکی از عکس‌ها از حضور می‌توان گفت که یک زوج و به اصطلاح عروس و داماد (با پوشش نامناسب عروس) در یکی از خودروهای منهدم شده در مناطق جنگی که با روبان و گل تزیین شده است، نشسته‌اند؛ ضمن اینکه عکس‌های نامناسب دیگری از حضور زنان و مردان در لوکیشن‌های مرتبط با دفاع مقدس از وی به چاپ رسیده است.این عکاس، با کمک عکس‌هایش توانست از دانشگاهی در آلمان بورسیه تحصیلی بگیرد و چند سالی هم به همراه همسرش در آلمان کاملا زندگی کند. وی پس از بازگشت به ایران به دلیل آشنایی با ذائقه رایج در عرصه هنر اروپا، به تهیه عکس‌هایی متناسب با آن ذائقه از زنان ایرانی پرداخته که در خارج از کشور مورد توجه قرار گرفته است.پیش از این نیز معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد از افراد مسئله‌دار برای داوری در دو سالانه گرافیک ایران دعوت کرده بود.قابل تأمل است که انجمن ملی عکس ایران به جای توجه به هنرمندان متعهد به انقلاب اسلامی ایران و همچنین عکاسان پیشکسوت، از عکاسانی که دارای چنین سوابقی هستند در جایگاه‌های مهم هنری استفاده می‌کند. |
↧
وجه تسمیه کربلا چیست؟ +عکس
| به گزارش جهان به نقل از عقیق، بعضى گفته اند: كربلا مشتق از كَربَله ، بفتح كاف و باء موحده بر وزن عنفله ، بمعنى رخوت و نرمى است ، يقال به كربله (اى رخوة فى قدميه ) بخاطر آنكه خاك كربلا نرم بود. و يا از كربلا است بمعنى ((الخالص الزّكى يقال كَربَل الحِنطَة اِذا انفّاها فسميت بذلك لان ارضها خالصة طيَّبة )) و يا از كربل بر وزن جعفر است . و كربل نام علفى است كه بسيار سرخ و برّاق مى باشد زيرا كه از آن علف در آن سرزمين بسيار بود. البته كربلا مركب است از دو كلمه كرب و بلا و بخاطر كثرت استعمال كربلا شده است . زيرا كه روايت مى باشد كه بهترين اولاد پيغمبران در آنجا به شهادت ميرسند و سر انور اكثر ايشان را در آن زمين با لب تشنه بريدند و ملائكه ها هزار سال قبل از شهادت سيّدالشهداء عليه آلاف التحيّة و الثناء آن مكان شريف را زيارت ميكردند. و قد قتل فيها قبل الحسين عليه السلام مائة نبىّ و مائة سبط و انّها تزفّ الى الجنة بطينها و شجرها و جميع ما فيها كما تزفّ العروس الى ازواجهاترجمه : و قبل از امام حسين عليه السلام صد پيغمبر و صد نفر فرزند پيغمبر كشته شدند، در آنجا و آنها ميروند بسوى بهشت و آنچه در بهشت است مانند آنكه عروس بسوى زوجش ميرود و جمعى از پيامبران به آن مكان عبور نمودند و متذكّر مصيبت فرزند پيامبر آخرالزمان شده و بر هر يكى از آنها در قسمتى كرب وبلا وارد شده است . باز آمده است که اين نام از ترکيب کرب و ال ساخته شده است ، يعني حرم الله ، يا مقدس الله ، کرب در لغت سامي به معناي قرب در عربي است کرب : قرب اگر ال هم به معنايالله باشد ، کربلا به معناي محلي است که نزد خدا ، مقدس و مقرب است ، يا حرم خدا است. عده اي آن را ترکيب يافته از کور بابل.دانسته اند ، يعني مجموعه اي از آباديها و روستاهاي بابل ، موقعيتي که کربلا در آن قرار دارد ، در بين النهرين است ، اين منطقه در گذشته هاي دور ، مهد حوادث و احيانا تمدنها بوده است و بخشهاي گوناگوني از اين ناحيه ، نامهاي مختلف داشته است . کربلا ، کور بابل ، نينوا ، غاضريه ، کربله ، نواويس ، حير ، طفّ ، شفيه ، عقر ، نهر علقمي ، عمورا ، ماريه و ... که بعضي از اينها نام روستا ها و آباديهايي در اين منطقه وسيع بوده است |
↧
امروز می‌فهمم چرا حاتمی‌کیا دلگیر است
| به گزارش جهان، مصطفی رزاق‌کریمی، کارگردان مستند «خاطراتی برای تمام فصول» در گفتوگو با تسنیم با تأکید بر اینکه هنوز هیچ‌یک از نهادهای فرهنگی کشور حاضر به حمایت از فیلم «آسمان خردلی» نشده است، گفت: در ایران مذاکراتی جدی با ارگان‌های مهمی انجام دادیم ولی متأسفانه به هیچ نتیجه‌ای نرسیدیم.وی افزود: من به اتریش سفر کردم و با تهیه کنندگان این کشور صحبت کردم که برداشت مثبتی هم از فیلم‌نامه «آسمان خردلی» داشتند. جامعه پزشکی اتریش مدعی است که در مورد مشکلات جانبازان شیمیایی در زمان جنگ هم حامی ایران بوده است. من هیچ‌وقت نمی‌خواهم اتریشی‌ها حامی این فیلم باشند و یا حتی این فیلم به‌صورت مشترک با آنها ساخته شود چون آنها طبیعتاً نقطه نظرهایی در مورد فیلم‌نامه دارند. اما آنها خیلی علاقه‌مند هستند تا این پروژه انجام شود. البته من از کمکهای اجرایی اتریش هم استفاده خواهم کرد.دنیا روی ماجرای جانبازان شیمیایی ایران سرپوش گذاشته استاین کارگردان سینما تأکید کرد: دنیا بر موضوع جانبازان شیمیایی سرپوش گذاشته است، به همین خاطر احساس می‌کردم در ایران از این موضوع استقبال می‌کنند اما گویا تولید فیلم سینمایی در مورد جانبازان شیمیایی برای کسی اولویت ندارد. من علاقه دارم درباره جنگ کار کنم. آشنایی با جانبازان شیمیایی برای من این موضوع جدی را شکل داد. در ایران هر چند سال یک بنیاد سینمایی دفاع مقدس تأسیس می‌شود که اتفاق خوبی است، البته باید عملکرد آنها را ارزیابی کرد. اصلاً نباید فکر کنیم که کارهای بزرگی برای جنگ ساخته‌ایم. من در رسانه بودم و دیدم که چقدر دنیا روی این ماجرا سرپوش گذاشته است. ما نباید این موضوع را فراموش کنیم.رزاق کریمی در ادامه گفت: بچه‌های جانباز شیمیایی همه در معرض خطر هستند و یکی یکی شهید می‌شوند. اصلاً عیبی ندارد که به من بگویند: «کریمی، تو نساز»، شخص دیگری را پیدا کنند و سوژه را به او بدهند تا کار کند. موضوع جانبازان شیمیایی یک موضوع جهانی است. پرفسور فرای‌لینگر که مسئول جانبازان شیمیایی بود از من می‌پرسید که چرا کار جدی فرهنگی در مورد این مصدومان انجام نمی‌شود.مسئله جانبازان شیمیایی یک مسئله جهانی استاین کارگردان سینما در مورد چرایی حمایت اتریشی‌ها از این فیلم گفت: همه که بی‌ایمان نیستند. من با اتریشی‌ها زندگی کردم و فرهنگ آنها را می‌شناسم. صدمات استفاده از سلاح شیمیایی در جنگ جهانی اول آن‌قدر وحشتناک بود که هیتلر هم در جنگ جهانی دوم از آن استفاده نکرد. وقتی صدام از این بمب‌ها استفاده کرد بچه‌های ایرانی در اتریش یک تظاهرات به راه انداختند. نماد تابوت شهدا را ساختند و با عکس آنها به خیابان‌های وین آمدند. بچه‌ها ماسک روی صورتشان زده بودند و کاملاً این نمادها جلب توجه می‌کرد، جمعیت تظاهرات کنندگان به‌سرعت افزایش پیدا کرد.کارگردان مستند «خاطراتی برای تمام فصول» افزود: اتریشی‌ها مات و مبهوت مانده بودند و می‌گفتند: این موضوع برای جنگ جهانی اول است، الآن دوباره چرا این اتفاق افتاده است؟ آنها متوجه شدند که صدام علیه ایران از سلاح شیمیایی استفاده کرده است و وحشت‌زده به جمع تظاهرات کنندگان می‌پیوستند. یکی از اتریشی‌ها در آن وسط داد می‌زد و می‌گفت: "الآن برای ایران این اتفاق افتاده اما فردا کشورهای دیگر هم مبتلا خواهند شد". حتی اگر در ایران کسی به این موضوع علاقه نداشته باشد، به‌نظرم این موضوع جهانی است و یک نفر باید آن را بسازد.امروز می‌فهمم چرا حاتمی‌کیا دلگیر استرزاق کریمی در ادامه گفت: امروز این کار کاملاً به بن‌بست رسیده است. «آسمان خردلی» ۲۰ سال قبل با اسم دیگری نگارش یافت. موضوع این فیلم جانبازان شیمیایی است. بزرگوارانی از سینمای دفاع مقدس موضوع این فیلم را تقویم کردند. من ۲.۵ سال به‌عنوان داوطلب افتخار حضور کنار این جانبازان را داشتم. سالها گذشت و آرزو داشتم تا کاری انجام دهم که نهایتاً «خاطراتی برای تمام فصول» را ساختم. ما فیلم‌نامه پروژه «آسمان خردلی» را دوباره نوشتیم چون در این ۲۰ سال اتفاقات زیادی افتاده بود اما موضوع همان جانبازان شیمیایی است. ابراهیم حاتمی‌کیا با این کار موافق بود و حامی و مشوق من بود. امروز می فهمم چرا ابراهیم دلگیر است و کاملاً درکش می‌کنم.سینمای ما به رخوت در حوزه اندیشه دچار شده استاین کارگردان سینما در پایان گفت: در چند سال اخیر سینمای ما به یک رخوت بدی در حوزه اندیشه دچار شده است. فیلم شیار ۱۴۳ خانم آبیار فیلم خوبی است. خوشحالم که امروز یک نفر دیگر به سینمای دفاع مقدس اضافه شده است. باید سیاهی سینمای ایران را پیدا کنیم چون متأسفانه آن را به ابتذال کشیده است. ما تازه در نقطه شروع سینمای دفاع مقدس هستیم. |  |
↧