| گروه فرهنگی جهان نیوز - فرزاد جهانبین: فاطمه همواره مایه ى افتخار و مباهات على علیه السلام بود. در نامه اى در جواب معاویه با اشاره به جایگاه بی همتای صدیقه طاهره می نویسد:لَمْ یَمْنَعْنا قَدیمُ عِزِّنا، وَ لا عادِىُّ طَوْلِنا عَلى قَوْمِکَ اَنْ خَلَطْناکُمْ بِاَنْفُسِنا، فَنَکَحْنا وَ اَنْکَحْنا فِعْلَ الاَْکْفاءِ، وَ لَسْتُمْ هُناکَ. وَ اَنّى یَکُونُ ذلِکَ کَذلِکَ وَ مِنَّا النَّبِىُّ وَ مِنْکُمُ الْمُکَذِّبُ، وَ مِنّا اَسَدُ اللّهِ وَ مِنْکُمْ اَسَدُ الاَْحْلافِ، وَ مِنّا سَیِّدا شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّهِ وَ مِنْکُمْ صِبْیَهُ النّارِ، وَ مِنّا خَیْرُ نِساءِ الْعالَمینَ وَ مِنْکُمْ حَمّالَهُ الْحَطَـبِ ، فى کَثیـر مِمّا لَنا وَ عَلَیْکُـمْ . (نهج البلاغه، نامه ۲۸)عزت دیرین و بزرگى پیشین ما بر شما مانع از اختلاط و آمیختگى ما با شما نشد، همانند اقوامِ همسان از شما همسر گرفته و به شما همسر دادیم، در صورتى که شما به این مقام و منزلت نبودید. چگونه مقامى همچون مقام ما را داشته باشید در حالى که پیامبر از ما و ابوجهل دروغزن از شما، اسداللّه از ما و اسد سوگندهاى جاهلى (یکى از مشرکان بدنام) از شما، دو سیّد جوانان اهل بهشت از ما و کودکان آتش از شما، بهترین زنان جهان از ما و حمّاله الحَطَب از شماست، و بسیارى دیگر از این مقوله که بهترینش از ما و بدترینش از شماست.علی(ع) به عنوان مفاخر خود در خطبه اش در کوفه پس از مراجعت از نهروان مى گوید:«و انا زوج البتول سیده نساء العالمین فاطمه التقیه النقیه الزکیه المبره المهدیه، حبیبه حبیب الله و خیر بناته و سلالته و ریحانه رسول الله» امالى صدوق، ص ۷۷پسران فاطمه، وصی علی(ع)این وصیتی است که بنده ی خدا علی بن ابیطالب امیرالمومنین درباره ی دارایی خود بدان فرمان می دهد، به جهت خشنودی خداوند تا او را به بهشت برد و در سرای امن خود فرود آورد….حسن بن علی به این وصیت اقدام و برای خود از این دارایی آن گونه که شایسته است هزینه می کند و به نحوی که سزاوار است از آن انفاق می کند. اگر برای حسن حادثه ای پیش آید و حسین زنده باشد، او کار را بر عهده خواهد گرفت و همان نقش وی را ایفا می کند.سهم دو پسر فاطمه از اموال علی همانند دیگر فرزندان علی است و اگر پسران فاطمه را برای این کار تعیین کرده ام محض خشنودی خدا و تقرب به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و پاس حرمت و شرافت خویشاوندی با اوست. (نهج البلاغه، نامه ۴۷)علی(ع) و درد بی پایان در فراق فاطمه«ای رسول خدا! سلام من ودخترت- که اینک در جوار تو فرود آمده و شتابان به تو پیوسته است – بر تو باد. ای رسول خدا! از فراق برگزیده‌ی تو شکیبایی من کاستی گرفته. در غم فقدانش تاب و توانم نمانده است. اما آنچه از‌اند‌وه این فاجعه می‌کاهد، فراق عظیم حضرتت و مصیبت سنگین و کمرشکن تو است که بسی توان‌فرساتر است.آری! این من بودم که سر نازنینت را بر لحد گور نهادم و میان گردن و سینه‌ام جانت را- که از کالبد بیرون می‌شد – احساس کردم.«همه از آن خداییم و به سوی او باز می‌گردیم».اینک آن امانت مقدس بازگردانده می‌شود. از این پس‌اند‌وه همیشگی و شبم بی‌تابی و بیداری است تا به هنگامی‌که خداوند مرا نیز سرایی برگزیند که تو را در آن جایگاه باشد. زود باشد که دخترت تو را در جریان اخبار همداستانی امتت در جهت از پای درآوردن وی قرار دهد. با این همه تو نیز با اصرار از او بپرس و چگونگی رفتارشان را با ما از او بجوی که آن همه در زمانی بود که چندان از رحلتت نگذشته بود و یادت از خاطره‌ها نرفته بود. اینک من با شما دو عزیز وداع میکنم بی آنکه از بودن با شما احساس خستگی و دلتنگی کنم. که اگر به خانه باز گردم نه از احساس خستگی است. و اگر بمانم نه از سر بدبینی به آن وعده‌ها است. که خدای صابران را بدان نوید داده است.(نهج البلاغه، خطبه۲۰۳)در پایان این نوشتار به چند بیت از سروده های علی(ع) که در فراق زهرای اطهر سروده و پیوسته بر زبان می راند اشاره می کنم:کنّا کزوجٍ حامهٍ فى ایکهٍمُتمتِّعینِ بصحَّهٍ و شبابٍما مثل یک جفت کبوتر بودیم از یکدیگر نمى توانستیم جدابشویم . دیگر روزگار است آمد میان ما جدایى انداخت .گاهى امام على (ع) شب تاریک مى رفت کنار قبرستان از دور مى ایستاد با زهراى محبوبش سخن مى گفت ، سلام می گفت ، سلام مى کرد، بعد خودش گله مى کرد و بعد گله خودش را از زبان زهرا جواب مى داد:ما لى وقفت على القبور مسلِّماقبر الحبیبِ ولم یردَّ جوابىچرا من ایستاده ام به قبر حبیبم سلام مى کنم و او به من جواب نمى دهد؟حبیبُ مالک لا تردُّ جوابَنا اى دوست ! چرا جواب ما را نمى دهى ؟انسَیتَ بعدى خُلَّهَ الاحبابِ؟ آیا چون از پیش ما رفتى دوستى را فراموش کردى ؟ دیگر ما در دل تو جایى نداریم ؟بعد خودش جواب مى دهد:قال الحبیبُ و کیف لى بجوابِکُم و ان رهینُ جنادلٍ و ترابٍدوست به من پاسخ گفت : این چه انتظارى است که که از من دارى ؟ مگر نمى دانى که من در زیر خروارها خاک محبوس هستم ؟ |  |
↧
علی(ع) و درد بی‌پایان فراق/زمزمه‌های شبانه امیر(ع)
↧
چرا سفر کربلا گران شده است؟
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، محسن نظافتی درباره‌ی شرایط اعزام‌های این دوره عتبات که از ۲۱ اسفندماه آغاز شده و تا ۲۵ خردادماه سال آینده ادامه دارد، افزود: با مذاکراتی که با بانک مرکزی داشتیم، اعلام شد یکی از دلایل تعلق نگرفتن ارز تعادلی به سفرهای عتبات، پایین آمدن قیمت نفت و بالطبع کاهش درآمدهای ارزی دولت بوده است.مدیرکل عتبات سازمان حج و زیارت علت دیگر تخصیص نیافتن ارز تعادلی به سفرهای عتبات را ثبت‌نام به روز سفرهای عتبات دانست و گفت: زائران برای سفرهای عتبات از قبل سپرده‌گذاری در بانک‌ها ندارند، این درحالی است که زائران حج و عمره سال‌ها پیش از اعزام به سرزمین وحی در بانک‌ها سپرده‌گذاری می کنند و مبالغی از سوی زائران در سیستم اقتصادی کشور سپرده‌گذاری می‌شود، از این‌رو دولت خود را متعهد می‌داند که در قبال هزینه سفرهای حج و عمره ارز تعادلی به سازمان حج و زیارت تخصیص دهد.نظافتی اضافه کرد: سال گذشته نیز در اعزام‌های نوروزی وضعیت مشابه امسال بوجود آمده بود که مصوب شد برای هزینه سفرهای عتبات از ارز آزاد استفاده شود که با بهبود شرایط ارزی کشور در اعزام‌های ۹ ماه گذشته با همکاری بانک مرکزی کشورمان دوباره ارز تعادلی به سفرهای عتبات تعلق گرفت.وی اظهار کرد: از آنجایی که سفر زیارتی عتبات همانند حج، فریضه واجب نیست بنابراین در شرایط فعلی، دولت محترم ارز تعادلی را به مواردی که اولویت بالاتری دارند مثل واردات دارو بویژه داروهای خاص و تجهیزات پزشکی و موارد ضروری دیگر اختصاص می‌دهد.نظافتی افزود: البته در شرایط فعلی با وجود همه تنگناها و فشارها همچنان ۲۰۰ دلار ارز همراه زائر با نرخ تعادلی از طرف بانک مرکزی به زائران عتبات تعلق می‌گیرد.او، نرخ افزایش قیمت سفر عتبات عالیات عراق، ناشی از تخصیص نیافتن ارز تعادلی به این سفرها را بین ۱۰ تا ۱۲ درصد اعلام کرد.نظافتی گفت: حداقل هزینه سفر زمینی عتبات یک میلیون و ۲۰ هزار تومان و حداکثر قیمت سفر هوایی عتبات یک میلیون و ۶۶۰ هزار تومان است.وی با بیان اینکه اعزام های نوروزی عتبات از ۲۴ اسفندماه آغاز شده و تا نهم فروردین ادامه دارد، افزود: اعزام‌های عتبات در ایام نوروز نسبت به زمان قبل از آن بیش از ۶۵ درصد افزایش می یابد. |
↧
↧
تصویر کاریکاتوری چهارشنبه آخر سال
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، امین صابری‌نیا رئیس مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی کشور درباره جزئیات چهارشنبه‌سوری سال گذشته اظهار داشت: چهارشنبه پایان سال ۹۲ نسبت به سال گذشته آن ۳ درصد افزایش حوادث را داشتیم به طوری که ۲ هزار و ۵۶۳ نفر دچار حادثه شدند که جزئیات آن شامل ۴۰ درصد آسیب به دست، ۲۵ درصد آسیب به چشم و ۷ نفر به دلیل مواد محترقه فوت کردند.در این راستا علیرضا مغیثی رئیس گروه پیشگیری از سوانح و حوادث مرکز مدیریت بیماری‌های غیرواگیر وزارت بهداشت نیز عنوان کرده است که ۲۷۰۰ نفر در چهارشنبه سوری سال ۹۲ سوختند. |
↧
از اظهارات جنجالی تا کتاب‌های خبرساز
| به گزارش جهان به نقل از مهر، سال ۹۳ را در حوزه ادبیات و کتاب باید با چه عنوانی یاد کرد؟ این روزها و در ایام پایان سال پاسخ به این سوال از منظر افراد مختلف دارای جواب های متفاوتی است و هر یک از ظن خود یار این سوال می شوند. اما فصل مشترک تمامی پاسخ‌ها و اظهار نظرهای صورت گرفته در این زمینه را می‌شود در یک کلمه خلاصه کرد؛ پوست اندازی.سال ۹۳ سال پوست اندازی و دگردیسی ادبیات و کتاب در ایران بعد از رخوتی طولانی بود. این عبارت البته در بطن خود هیچ جهت‌گیری مثبت یا منفی ندارد که از اساس پرداختن به آن می‌تواند منشاء اختلاف نظرهای زیادی باشد اما قدر مسلم در روزهای باقی مانده به پایان سال جاری؛ یک توقف و در ادامه چرخش و نگاهی به پشت سر به ما نشان می‌دهد که با سیلی از تغییرات در سال جاری مواجه بوده‌ایم که با عناوینی چون گسترش چند صدایی و یا اتفاقات تازه و یا سیاستگذاری جدید اعمال و هر کدام برای خود نتایج مختلفی را به همراه داشته است.چنین تغییراتی البته ساده و بی‌حاشیه برای فعالان حوزه کتاب و ادبیات رخ نداده است و روزی نبوده که در رسانه ها، خبری از حواشی مرتبط با آنها به چشم نیاید. شاید به همین خاطر باشد که سال ۹۳ را بتوان در کنار حواشی و دگردیسی یاد شده سال حاشیه های جذاب تر از متن نیز دانست. جشنواره‌ها؛ فصل تازه جوایز ادبیجشنواره های ادبی تا اردیبهشت ماه امسال و بنا به سیاست های خاص دولت مبنی بر برگزاری آن توسط گروهی خاص از اهالی ادب که همواره می شد نامشان را در داوری جوایز ادبی دولتی دید، به گفته بسیاری از اهالی فرهنگ تبدیل به موجودی بی خاصیت شده بود که در ساده‌ترین شکل ممکن از مقبولیت اهالی فن برخوردار نبود.به عبارت ساده تر افراد و کتاب‌هایی در این جشنواره‌ها مورد تقدیر و تجلیل قرار می‌گرفتند که در خارج از مختصات این جشنواره هرگز نه مخاطب ملی و نه حتی اقبالی در میان نشریات و رسانه ها نداشتند و حاصل این شده بود که جشنواره ها و رسانه‌ها هر یک به راه خود می رفتند. در این میان اما جشنواره های ادبی در سال جاری سعی در تغییر رویه هایی دادند که برخی از آنها در نهایت توانست مفید واقع شود اما برخی نیز منجر به افتادن در دام تفریط در پی فرار از افراط شد.هشتمین جشنواره شعر فجر نخستین جشنواره پر اعتنایی بود که در سال ۹۳ آغوشش را به روی جماعت کثیر شاعران ایرانی گشود و با شعار چند صدایی شدن جشنواره و شنیدن نظرات و صداهای شعری مختلف سعی کرد تا بتواند اتفاقی نو را در ادبیات ایران در سال ۹۳ کلید بزند غافل از اینکه افراط خیلی زود به تن این جشنواره زخم زد.مصاحبه های تند و تیز دبیر و سخنگوی جشنواره با برخی رسانه‌های خاص و در ادامه دعوت جنجالی این جشنواره از یدالله رویایی شاعر ایرانی خارج نشین که کارنامه نامطلوبی در زمینه حمایت از آرمان های انقلاب و نظام اسلامی داشت در کنار اظهارات عجیب و غریب اعضای شورای سیاست گذاری این جشنواره در مورد جریان شعر انقلاب اسلامی چنان دامان این جشنواره را گرفت که در نهایت مدیران وزارت ارشاد چاره ای جز تبری جستن از این جشنواره پیدا نکرده و سعی کردند غائله اردیبهشتی شعر فجر را سریع جمع و جور کنند. شاید همین تجربه بود که نهمین دوره از این جشنواره را در زمستان سال جاری با محافظه کاری های عجیب دیگری مواجه کرد.مهدی قزلی مدیر عامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی که پس از برگزاری جایزه ادبی جلال عنوان می کرد که هنوز فکری برای نهمین جشنواره شعر فجر نکرده است؛ با انتخاب جواد محقق و اسماعیل امینی به عنوان دو چهره معتدل به عنوان معاونت شعر بنیاد و جشنواره نهم شعر فجر سعی در آرام کردن فضای برگزاری این جشنواره کرد.سیاست جدید بر این شد که به جای دعوت از شاعران ایرانی خارج نشین، این بار شاعران ایرانی به خارج از مرزها دعوت شوند و در محافلی شعری شرکت کنند که البته از کم و کیف این محافل نیز جز چند فریم عکس نکته ای در نهایت به دست اهالی رسانه نرسید.با این حال جشنواره شعر فجر با اظهارات کج دار و مریز دبیر آن در مورد رعایت اعتدال در قضاوت به مرحله نهایی رسید و برگزیدگانش را شناخت هرچند که دو نفر از کاندیداهای دریافت این جایزه یکی دو روز قبل از برگزاری آن عطای شرکت در آن را به لقایش بخشیدند!جایزه ادبی جلال آل احمد به عنوان گرانترین جایزه ادبی ایران اما در سال جاری بیشتر از جشنواره شعر فجر حاشیه ساز شد. این جشنواره که در سال جاری به دلیل تغییر رویه داوری ها و سیاستگذاری آن تقریبا از سوی تمامی طیف های ادبی فعال در کشور معتبر و قابل اعتنا شناخته شد برای نخستین بار توانست از اتهام دولتی بودن با وجود تقبل هزینه آن از سوی دولت خودش را برهاند.با این وجود این جایزه ادبی به دلیل انتخاب همزمان محمدکاظم مزینانی و ابوتراب خسروی به عنوان صاحبان آثار برگزیده محل انتقاداتی قرار گرفت و حتی برخی رسانه ها شائبه اعمال فشار بر هیئت داوران آن را مطرح کردند که البته به رسم معمول قویا تکذیب شد.کتاب‌های خبرساز: جنجال در صفحات کاغذیسال ۹۳ را می شود بی اغراق سال انتشار کتاب های جنجالی نیز دانست. جنجالی که نخستین شعله هایش را انتشار کتاب «ایران در گذر روزگاران» در نمایشگاه کتاب روشن کرد.کتابی که شامل مصاحبه با برخی از چهره های فرهنگی درباره پاره ای از بخش های ویژه در تاریخ ایران بود که شائبه های قوی و جدی در زمینه حمایت و تبلیغ فعالیت های رژیم پهلوی را می شد در دل آن جست. با وجود اینکه برخی از جریانات فرهنگی و رسانه ای و نیز برخی از مسئولان وقت اداره کتاب عنوان کردند که این اثر و انتشارش می تواند محل تضارب آرا قرار بگیرد اما سست بودن بنیان استدلال آنها در نهایت مانع از تجدید چاپ این اثر شد.جنجال در بازار کتاب اما با کتاب «دوازدهم» علی موذنی ادامه پیدا کرد. کتابی که در بخش هایی از آن به دلیل ادبیات خاص نویسنده شائبه توهین به مادر امام زمان(عج) مطرح می‌شد و ناشر دولتی آن عنوان می کرد که اشتباها فایل ممیزی شده کتاب را منتشر نکرده و نسخه ابتدایی را به چاپ رسانده است.دوازدهم اما در نهایت به دلیل تعطیلی انتشاراتش عملا از چرخه توزیع در کشور باز ماند و پرونده ناشرش نیز به هیئت رسیدگی به تخلفات ناشران سپرده شد.«زوال کلنل» محمود دولت آبادی هم در نهایت در سال جدید و دولت جدید تکلیف خود را برای رسیدن به بازار نشر بار دیگر در غیر قابل نشر بودنش یافت. کتاب جنجالی دولت آّبادی که این روزها نسخه پی دی اف آن در میان اهالی رسانه دست به دست می چرخد بعد از اظهار نظر جنجالی وی در بنیاد ادبیات داستانی بر سر زبان ها افتاد. دولت آبادی در سخنرانی خود در بنیاد مدعی شده بود که نسخه ای از کتابش که در افغانستان منتشر شده است را در داخل کشور به صورت غیر قانونی به فروش می رسانند.با این وجود علی شجاعی صائین در واپسین مصاحبه خود با شماره نوروزی هفته نامه پنجره برای نخستین بار اعلام کرد که این کتاب و ماجرای فروش نسخه منتشر شده در افغانستان آن به وزارت ارشاد ارتباطی ندارد و کتاب دولت آبادی پس از دو نوبت بررسی در اداره کتاب غیر مجاز شاخته شده و مراتب نیز به انتشارات اعلام شده است.داغ ترین حاشیه بازار کتاب اما توزیع کتاب «لولیتا» ولادمیر ناباکوف در میان دستفروشان کتاب تهران بود؛ کتابی که ناشری افغان داشت و مشخص نبود چگونه و از چه کانالی پای خود را به خیابان های تهران باز کرده است.اما شاید حساسیت برانگیزترین کتاب امسال «من این نسل» بود. کتابی که برخی رسانه ها خبر از توزیع غیرقانونی آن علی رغم دارا بودن محتوای توهین آمیزش خطاب به انقلاب اسلامی و مسئولانش می دادند و در مقابل خود او مدعی بوده کتابش از هیچ مجرای قانونی در کشور توزیع نشده و تنها خود وی ۲۰۰ نسخه از آن را که در جمهوری آذربایجان منتشر شده است، به دوستانش هدیه داده که جرم محسوب نمی شود. نویسنده کتاب نیز در اظهارنظرهای مختلف، خود را متعلق به جریان انقلاب اسلامی دانست و سخنگوی وزارت ارشاد نیز بر این مساله صحه گذاشت.«من این نسل» اما زمانی بیشتر جنجال برانگیز شد که برای دو نوبت توسط اداره کتاب تهران و اصفهان غیر قابل انتشار شناخته شد و رئیس وقت اداره کتاب اعلام کرد که بابت انتشار این کتاب به معاون فرهنگی وزارت ارشاد تذکر داده است؛ اظهار نظری جنجالی که باعث برکناری این مدیر با سابقه وزارت ارشاد نیز شد.با این حال شجاعی در مصاحبه ای به صورت تلویحی اعلام کرد منظورش از تذکر، نامه ای بوده است که درباره این کتاب به صالحی نوشته است.عزل و نصب‌ها؛ صاحبان جدید صندلی‌های چرمیمهمترین و شاید حساس‌ترین عزل و نصب فرهنگی را در سال جاری می توان تغییر در مدیریت نهاد کتابخانه های عمومی کشور دانست. در بحبوحه نمایشگاه بین المللی کتاب امسال خبرهایی در رسانه ها مبنی بر حضور علیرضا مختارپور به جای محمد حسن ملک احمدی به عنوان دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور دست به دست چرخید و در نهایت نیز جامه عمل به خود پوشید.این انتصاب در حالی رخ داد که انتصاب مدیر پیشین نهاد کتابخانه ها با واکنش منفی رسانه ها و اصحاب فرهنگ مواجه شده بود و این تغییر را می توان واکنشی به این اظهارات و انتقادات دانست. انتصاب مختارپور به عنوان فردی آشنا به حوزه کتاب و دارای سابقه معاونت در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را می توان از نقاط عطف کارنامه فرهنگ سال جاری دانست.در این میان استعفای مدیرعامل خانه کتاب نیز در سال جاری کم حاشیه نبود.نجفعلی میرزایی مدیرعامل جنجالی خانه کتاب که در مدت زمان حضورش در این نهاد فرهنگی ساختار این موسسه را دچار تغییرات متعدد کرد در حالی به گفته خودش به خاطر فقر منابع مالی اقدام به استعفا کرد که مدت ها بود حرف و حدیث ها حاکی از نارضایتی مدیران عالی رتبه وزارت ارشاد از فعالیت ها و اظهار نظرهای وی داشت. این شائبه زمانی قوی تر شد که پس از برکناری میرزایی هیچگاه مراسم تکریم و معارفه نیز برای وی برگزار نشد.خروج محمدرضا وصفی از دفتر مجامع و تشکل های وزرات ارشاد، انتصاب علی اصغر سیدآبادی به عنوان مدیرکل دفتر مطالعات و برنامه ریزی فرهنگی و کتابخوانی به جای مصطفی امیدی نیز از دیگر اتفاقات قابل توجه در حوزه فرهنگ در سال جاری بود. با این حال شاه بیت عزل و نصب های فرهنگی سال به تغییر عجیب مدیر کل دفتر ترویج کتاب و کتابخوانی (اداره کتاب سابق!) بود.این عزل جنجالی از سوی علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به دلیل تخطی از یک بخش نامه اداری انجام شد در حالی که شجاعی صائین آن را حاصل فشارهای سیاسی به جنتی و مربوط به مصاحبه اش با روزنامه جوان در مورد کتاب محمدرضا اسدزاده می دانست.با این حال آتش این عزل چنان دامان ارشاد را گرفت که جنتی در اقدامی عجیب در روزهای پس از این تغییر در بخشنامه ای مدیران معاونت فرهنگی را ممنوع المصاحبه اعلام کرد و هر نوع اظهار نظری در این اداره را منوط به اظهارنظرهای سخنگوی وزارت ارشاد دانست.محمود آموزگار دبیر پرسابقه و فعال اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران نیز در سال جاری در یک انتخابات صنفی توانست ریاست اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران به عنوان یکی از مهمترین اتحادیه های صنفی نشر در کشور را به دست بیاورد.اظهارنظرهای جنجالی؛ آتش در جان کلامشاید اغراق نباشد که راس همه جنجال های مطبوعاتی سالانه در حوزه فرهنگ را در اظهار نظرهایی مدیران عالی رتبه ای بدانیم که به بهانه فرهنگ و یا در مورد فرهنگ صورت می پذیرد.رئیس جمهور نیز در یک سال گذشته در مواردی چند چنین اظهارنظرهایی داشت که شاید نخستین و مهمترینش اظهارات او در افتتاحیه نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بود که در آن از مخالفانش خواست با شناسنامه به اظهارنظر بپردازند یا در اظهاراتی که در حاشیه مراسم اهدای جایزه کتاب سال در سال جاری داشت در مورد ممیز کتاب گفت: «من نمی‌گویم ممیزی بر کتاب باشد یا نباشد. چیز دیگری می‌گویم، می‌گویم نمی‌شود صد اصل درست کنیم برای ممیزی. ۲ الی ۴ اصل قرار دهید اخلاق، مقدسات، امنیت ملی و مصالح ملی به عنوان اصل باشد. صد تا نمی‌شود. این خط قرمز که میگویند یا مثلث و یا مربع است و خیلی بشود ۷ ضلعی است، هزار ضلع نداریم. ما باید نظارت کتاب را قدم به قدم به صاحبان امر بسپاریم، آنها بیایند، ناشران، نویسندگان برجسته، اساتید برجسته آنها نظارت کنند و اگر کتاب چاپ شد و خواندند، دومرتبه از چاپ دوم از هفت خوان رستم عبور نکنند.» در کنار روحانی، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در سال جاری سخنرانی‌های جنجالی کمی نداشت. از اظهارنظر او مبتنی بر لزوم تغییر مکان برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب تا سخنرانی وی در شهر قم و در میان مراجع که عنوان کرد به هیچ عنوان وزارتخانه مطبوع وی قصد دادن مجوز به کتاب «زوال کلنل» محمود دولت آبادی را ندارد و اخباری که در این زمنیه به گوش علما می رسد، کذب است.در همین زمینه محمد حسن نوش‌آبادی نیز که در مقام سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال جاری اظهار نظرهای جنجال برانگیر زیادی داشته است در سخنانی جنجالی که با واکنش نویسنده نیز روبرو شد، اظهار داشت: «وزارت ارشاد مجوز‌ها را براساس شخصیت افراد نمی‌دهد بلکه معیارش محتواست. بر همین اساس کتاب «زوال کلنل» منهای شخصیت آقای دولت‌آبادی، به دلیل اشکالات و نواقص محتوایی که در آن وجود دارد، تاکنون مجوز انتشار نگرفته است و تا زمانی که اصلاح نشود مجوزی برای انتشار آن صادر نخواهد شد.»در مجموع آنچه در این گزارش به صورت مختصر مورد بازخوانی و مرور قرار گرفت، تنها گوشه ای از حاشیه های بسیاری است که در طول سال گذشته در کارنامه فرهنگ و ادب کشور به ثبت رسیده است. حاشیه هایی که گاه پررنگ تر از متن در رسانه ها بازتاب پیدا می کنند و زود فراموش می شوند اما هر یک حامل واقعیت ها و نکاتی است که توجه به آن ها در بلندمدت می تواند منشأ تحولات و تاثیرات جدی تر در متن رویدادها باشد. |  |
↧
آیت اللهی که در حال قنوت از دنیا رفت
| به گزارش جهان به نقل از فارس، ۲۵ اسفند ۱۳۹۳ خورشیدی برابر با ۲۵ جمادی الاول ۱۴۳۶ هجری و ۱۶ مارس ۲۰۱۵ میلادی است که رویدادهای زیر روی داده اند.*تبدیل روز شمار تاریخ ایران از هجری شمسی به تاریخ مجعول شاهنشاهی (۱۳۵۴ ش)محمدرضا پهلوی در جریان افتتاح مجلس دوره بیست و چهارم، یکباره کینه توزی خود را نسبت به اسلام و ملت مسلمان ایران بر زبان آورد و خواهان از میان بردن آثار و مظاهر ناپسند دوران های انحطاط اجتماعی و اخلاقی شد. به این ترتیب، شاه، تلویحاً کلیه ضعفها و عقبماندگیها و فساد و زبونیهای گذشته را به آثار و مظاهر بازمانده از غلبه فرهنگی و معنوی مهاجمین و بیگانگان اشغالگر نسبت داد. بیشک منظور وی از اشغالگران بیگانه، اربابانش انگلیس و آمریکا نبود. او اسلام را هدف قرار داده بود و میخواست اسلام زدایی را تنها راه رسیدن به ترقی و تمدن قلمداد کند و مظاهر فرهنگ اسلامی را ناسازگار با فرهنگ شاهنشاهی معرفی کند. از این رو، در پایان سال ۱۳۵۴ ش دو مجلس شورای ملی و سنا در یک اجلاس مشترک تصویب کردند که مبدأ تاریخ ایران از هجری شمسی به شاهنشاهی تغییر یابد و مردم و سازمانهای دولتی، موظف شدند تا تاریخ جدید را به کار برند و تاریخ هجری که تاریخی اسلامی و بر اساس هجرت پیامبر اسلام به مدینه است، مورد استفاده قرار نگیرد. از این پس مقرر شد که تاجگذاری کوروش هخامنشی در سال ۵۹۹ قبل از میلاد، مبدأ سال خورشیدی و سرآغاز تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران قرار گیرد. به همین مناسبت، اول سال ۱۳۵۵ هجری خورشیدی، آغاز سال ۲۵۳۵ شاهنشاهی، سال رسمی کشور شاهنشاهی ایران اعلام شد. این عمل با مخالفت علما و تحریم حضرت امام خمینی(ره) مواجه شد. در نهایت مبدأ تاریخ شاهنشاهی دوام چندانی نیافت و سرانجام در سال ۱۳۵۷ ش به دستور دولت جعفر شریف امامی برچیده شد.*مسعود میرزا ظل السلطان از حکومت اصفهان معزول شد و تدریجاً انقلاب و اغتشاش فرونشست.(۱۲۸۵ش)اداره امور حکومت موقتاً به عهده حسینقلی خان نظام السلطنه واگذار شد.**رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( ۲۵ جمادی الاول ۱۴۳۶ ) *رحلت استاد برجسته حوزه علمیه قم، آیت اللَّه "میرزا محمد فیض قمی" (۱۳۷۰ ق)میرزا محمدفیض قمی از نوادگان ملا محسن فیض کاشانی در سال ۱۲۹۳ ق در شهر قم به دنیا آمد. وی پس از فراگیری مقدمات و سطوح حوزه در قم و تهران، برای تکمیل تحصیلات خود راهی عتبات عالیات شد و از محضر علامه سید محمدکاظم یزدی طباطبایى، آخوندملا کاظم خراسانی، آقا شیخ فتح اللَّه اصفهانی و سید محمدتقی شیرازی بهره برد. سپس به قم مراجعت کرد و حوزه درسی تشکیل داد و به تعمیر اساسی مدرسه فیضیه پرداخت. میرزا محمدفیض قمی از جمله عالمانی است که در دعوت از آیت اللَّه شیخ عبدالکریم حائری یزدی از اراک به قم و تاسیس حوزهی علمیه قم، نقش مهمی ایفا کرد و پس از تاسیس حوزه، در کنار آیت اللَّه حائری، قرار گرفت. این عالم ربانی سرانجام در ۱۳ اسفند ۱۳۲۹ ش در ۷۷ سالگی در حین انجام فریضه نماز در حالت قنوت که دعای "الهی عامِلْنا بفضلک" میخواند روحش به ملکوت اعلی پر گشود و در ایوان طلا در جوار حضرت معصومه(س) مدفون شد. تألیفات میرزا محمد فیض قمی عبارت اند از: کتاب الفیض، حاشیه بر عروة الوثقی، مناسک حج، حاشیه وسیلة النجاة، شرحی بر منظومه مرحوم سیدبحرالعلوم در فقه، ذخیرةالعباد و چند اثر دیگر.**رویدادهای مهم این روز در تقویم میلادی ( ۱۶ مارس ۲۰۱۵ )*اشغال کامل چکسلواکی توسط آلمان هیتلری قبل از جنگ جهانی دوم (۱۹۳۹م)چند سال پس از روی کار آمدن هیتلر در آلمان، وی به بهانه ایجاد فضای حیاتی برای جمعیت رو به افزایش کشور، درصدد تجاوز آرام به مرزهای شرقی و جنوبی کشور بود تا با انضمام اتریش و چکسلواکی به خاک آلمان، منابع کافی برای تغذیه و رفاه ملت آلمان را به دست آورد. از این رو هیتلر در دوازدهم مارس ۱۹۳۸م اتریش را به آلمان ملحق کرد و با ادعای اینکه منطقه سودِت در چکسلواکی، ساکنانی آلمانی زبان دارد، خواهان الحاق آن به آلمان شد. هیتلر با استفاده از وجود این اقلیت بزرگ آلمانی، عوامل مزدور خود را برای ایجاد جو تبلیغاتی به طرفداری از پیوستن سودت به آلمان راهی این کشور کرد و زمینههای این کار فراهم شد. در این میان هر چند مسؤولان سیاسی انگلیس و فرانسه مذاکراتی را با هیتلر برای امضای قرارداد عدم تعرض به چکسلواکی به انجام رساندند ولی هیتلر بار دیگر ضمن اولتیماتومی، به بهانه جلوگیری از آزار ساکنان آلمانی ناحیه سودت، ادعای خود را برای الحاق این ناحیه به آلمان تکرار کرد. پس از چندی در جریان کنفرانس مونیخ، قرارداد دوستی انگلیس و آلمان و تعهد هر دو کشور درباره خودداری از جنگ علیه یکدیگر به امضا رسید و زمینههای پیوستن سودت به آلمان فراهم شد. در نهایت، ناحیه سودت در اول اکتبر ۱۹۳۸م به آلمان ملحق شد. پس از تجزیه سودت از خاک چکسلواکی و انضمام آن به آلمان، هیتلر بروز اختلاف بین دولت مرکزی چکسلواکی و مقامات محلی اسلواکی را بهانه کرده، رهبران اسلواکی را به تشکیل یک حکومت مستقل و استمداد از آلمان تشویق کرد. این مسئله دامنه اختلافات را بالا برد و هیتلر طی شش ماه، چکسلواکی را از نقشه اروپا حذف کرد. بدین ترتیب که تا ۱۶ مارس ۱۹۳۹م، قسمت اعظم این کشور ضمیمه خاک آلمان شد و بخش کوچکی هم که اقلیتهای مجار و لهستانی در آن زندگی می‌کردند، ضمیمه مجارستان و لهستان گردید. با این وصف، جمهوری چکسلواکی، دومین کشوری بود که پس از تصرف اتریش، به اشغال آلمان هیتلری در آمد. روند تجاوزگری هیتلر در الحاق سومین کشور اروپایی یعنی لهستان به آلمان، آتش جنگ جهانی اول را در سپتامبر آن سال روشن کرد و دنیا را به مدت بیش از ۵ سال در خود فرو برد. |  |
↧
↧
عالم «برزخ» چقدر با دنیا فاصله دارد؟
| به گزارش جهان به نقل از فارس، عالم مردگان از جمله عوالمی است که همواره وقتی با آن مواجه می‌شویم سؤالات و ابهامات بسیاری برای ما به وجود میآید و هر فردی علاقه دارد بیشتر از این عالَم بداند چراکه مرگ از جمله مباحثی است که هر فردی روزی با آن دست به گریبان خواهد شد. آنچه در ادامه میآید بخش نخست از سلسله مباحثی است که به طرح پرسش و پاسخ درباره مرگ و معاد می‌پردازد و از کتاب «عالم برزخ؛ عالم حیات و زندگی» نوشته حجت‌الاسلام اسدالله محمدی‌نیا از پژوهشگران حوزه علمیه قم عنوان می‌شود:با توجه به مطالب گذشته روشن شد فاصله عالم برزخ با دنیا زمانی و مکانی نیست تا بگویند انسان از دنیا تا بخواهد به عالم برزخ برود، چند سال طول می‌کشد یا دنیا یک مکانی است و برزخ مکانی دیگر. بلکه فاصله آن دو رتبی است مثل عالم انسانی و حیوانی، زیرا اگر انسان فقط به فکر شهوت و شکم باشد در عالم حیوانی به سر می‌برد چراکه حیوان تمام تلاش آن دو است و اگر از فطرت و عقل و دستورات قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام استفاده کرد و از مرز شهوت و شکم دیدگاهش را بالاتر برد، به عالم انسانیت راه می‌یابد.انسان در همین دنیا اگر همان مسیری که قرآن و عترت بیان کردند را عمل نمود از عالم دنیا فراتر می‌رود و به تدریج می‌تواند عالم برزخ را درک کند؛ درک عالم برزخ برای اولیای الهی و ائمه اطهار (ع) مسئله رایجی بود چنانچه قرآن کریم در سوره مبارکه «تکاثر» می‌فرماید:«.. لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقین، لَتَرَوُنَّ الْجَحیمَ»؛ اگر شما علم یقین به آخرت داشتید جهنم(برزخی) را در همین جهان با چشم دل مشاهده می‌کردید.حضرت علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه در وصف متقین می‌فرماید: «فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ کَمَنْ قَدْ رَآها فَهُمْ فِیها مُنَعَّمُونَ، وَ هُمْ وَ النَّارُ کَمَنْ قَدْ رَآها فَهُمْ فِیها مُعَذَّبُونَ». (خطبه ۱۹۳)بهشت(برزخی) برای آنان چنان است که گویا آن را دیده و در نعمت‌های آن به سر می‌برند و جهنم را چنان باور دارند که گویی آن را دیده و در عذابش گرفتارند.به بیان دیگر اگر انسان در همین دنیا کمی از شکم و شهوتش زد و مواظب گوش و چشم و زبانش بود و واجبات را انجام داد و محرمات را ترک کرد و در حد توان به مستحبات و مکروهات توجه داشت خداوند گوشه‌ای از عالم برزخ را به او نشان خواهد داد.خواب‌هایی که برخی از مؤمنان می‌بینند نمونه‌ای از برزخ است، در مقابل خواب‌های وحشتناکی که بعضی از ظالمان و گناهکاران می‌بینند به طوری که سراسر وجودشان را رعب و ترس برمی‌دارد گوشه‌ای از عالم قبرشان است. بنابراین اگر کسی دقت کند در همین دنیا گاهی خداوند ذره‌ای از عالم قبر را نشان می‌دهد اما غفلت مانع است.به عبارت روشن‌تر فاصله بین دو چیز، گاهی زمانی است مثل آنکه فردی امروز به دنیا میآید و شخص دیگری هفته یا سال بعد متولد می‌شود و گاهی هم فاصله مکانی است مانند اینکه شخصی در قم زندگی می‌کند و فرد دیگری در مشهد است اما فاصله میان «دنیا و برزخ» زمانی و مکانی نیست بلکه فاصله میان آن دو رتبی و مرتبه‌ای است مثل دو نفری که در یک زمان در یک اتاق هستند اما یکی بیدار و یکی خواب است.این دو نفر فاصله زمانی و مکانی که با هم ندارند فقط رتبی و مرتبه‌ای دارند؛ یعنی یک رتبه، مقام و موقعیت عالم دنیا را دارد که بیدار است و دیگری موقعیت عالم برزخ متصل را دارد که در حال خواب دیدن است. |  |
↧
اعلام برنامه‌های نوروزی مسجد جمکران
| به گزارش جهان به نقل از روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، حجت الاسلام سید محمدحسین هاشمیان در نشست خبری «اعلام برنامه های نوروزی مسجد مقدس جمکران» با اشاره به اینکه این مسجد طرح نوروزی خود را با عنوان ربیع الانام در زمینه های فرهنگی، اجرایی، عمرانی و پژوهشی برنامه ریزی کرده است، اظهار داشت: در این راستا در ستاد نیمه شعبان و مناسبت های ویژه مسجد مقدس جمکران کمیته هایی تشکیل شده است که برنامه ها جهت اجرا به واحدهای مربوطه ابلاغ می شود.وی با بیان اینکه با توجه به حضور دومیلیون نفری در ایام نوروز، فرصتی راهبردی در اختیار مسجد مقدس جمکران قرار گرفته است، تصریح کرد: با توجه به تقارن ایام فاطمیه و ایام نوروز شاهد حضور زائران بیشتری نسبت به سال های گذشته خواهیم بود.سرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران افزود: تدارک جدی در تمام حوزه ها به خصوص در زمینه فرهنگی اندیشیده شده تا زائران توشه معنوی سال ۹۴ را با حضور در مسجد مقدس جمکران بهره برداری کنند.حجت الاسلام هاشمیان تصریح کرد: معاونت فرهنگی مسجد جمکران تلاش کرده با استفاده از تجارب و اقدامات صورت گرفته در نیمه شعبان و ایام نوروز سال۹۳، برنامه جامعی تدوین کند.* رنگ و بوی فاطمی برنامه های نوروزیوی افزود: جنبه زیارتی امسال بسیار برجسته تر از سالیان گذشته است و رنگ و بوی فاطمی در برنامه های فرهنگی مسجد مقدس جمکران پیش بینی شده است و برنامه های مسجد در قالب های گذشته و جدید تعریف شده که تداوم خواهد داشت.رییس ستاد مناسبت های ویژه مسجد مقدس جمکران با اشاره به تدارک ویژه برنامه نوروزی تحویل سال در مسجد مقدس جمکران، ابراز داشت: این برنامه از ساعت ۲۳:۳۰ جمعه ۲۹ اسفند با محفل انس با قرآن آغاز می شود و با تواشیح، شعرخوانی و سخنرانی استاد علیرضا پناهیان ادامه خواهد داشت و پیام مقام معظم رهبری نیز بعد از تحویل سال پخش مستقیم خواهد شد.* برنامه های نوروزی مسجد مقدس جمکرانسرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران افزود: به تناسب ایام نوروز و تقارن با ایام فاطمیه، برنامه های نوروزی مسجد مقدس جمکران از سه شنبه ۲۶ اسفندماه آغاز می شود و تا جمعه ۱۴ فروردین ماه تداوم خواهد داشت.حجت الاسلام هاشمیان تصریح کرد: قرائت زیارت آل یاسین در ساعت ۱۷، سخنرانی و مدیحه سرایی بعد از اقامه نماز مغرب عشا و تنوع در برگزاری برنامه قرائت دعای توسل بخشی از برنامه های مسجد است.وی با بیان این که با توصیه علما و بزرگان در ایام فاطمیه هرروز ساعت ۱۱صبح، حدیث کسا قرائت خواهد شد، گفت: برنامه سلام زائر پیش از اذان مغرب، و سخنرانی و مدیحه سرایی بعد از اقامه نماز ظهرعصر برگزار خواهد شد. رییس ستاد مناسبت های ویژه مسجد مقدس جمکران با اشاره به ۲۲ برنامه فرهنگی حوزه مدیریت آموزش و تربیت، گفت: اجرای زنده تلاوت قرآن و اذان و حضور مدعوین قرآنی از مهم ترین برنامه های این حوزه است.* افتتاح شبستان قرآنی مسجد مقدس جمکرانحجت الاسلام هاشمیان تصریح کرد: شبستان قرآنی مسجد مقدس جمکران با هدف اجرای برنامه های قرآنی در ایام نوروز افتتاح می شود.وی افزود: کارگاه حفظ و تصحیح قرائت نماز نیز یکی از دیگر برنامه های فرهنگی حوزه مدیریت آموزش و تربیت است که ۱۴ کارگاه در این زمینه به فعالیت خواهند پرداخت.* فعالیت ۴۰ مبلغ سیار در مسجدسرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران تصریح کرد: برگزاری هفت جنگ قرآنی، اجرای مسابقات محفلی، برگزاری مسابقات حضوری و کتبی، فضاسازی قرآنی در سطح مسجد، پاسخگویی به سؤالات شرعی و دینی، ارائه مشاوره خانواده با رویکرد دینی، ختم صلوات و قرآن و دعای فرج، تبلیغ چهره به چهره با حضور بیش از ۴۰ مبلغ سیار در بین خانواده ها و کاروان ها، برگزاری حلقات معرفت با موضوعات سبک زندگی و عفاف و حجاب، اقامه نماز جماعت در سه مکان مجزا و برگزاری ایستگاه کتابخوانی از دیگر برنامه های حوزه مدیریت آموزش و تربیت است.* ارتباط فرهنگی با زائران از طریق فضای مجازیوی در ادامه بر لزوم تداوم ارتباط فرهنگی مسجد مقدس جمکران با زائران تاکید کرد و گفت: به دنبال استمرار برنامه های فرهنگی مسجد مقدس جمکران هستیم و سال گذشته اطلاعات خوبی از زائران جمع آوری شد که امکان تداوم ارتباط ما با زائران از طریق فضای مجازی را مهیا می کند.سرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران افزود: همچنین بانک اطلاعاتی زائران در حال تکمیل است و سامانه ارتباط با زائر در سطح مسجد مقدس جمکران که به صورت مستمر کانال های ارتباطی را حفظ می کند با هدف ارائه پیام های تبلیغی فرهنگی به زائران داخل و خارج از کشور راه اندازی خواهد شد.حجت الاسلام هاشمیان افزود: چندده هزار کد اطلاعاتی از زائران ثبت شده که برای ارائه پیام های تبلیغی و مجلات الکترونیکی مورد استفاده قرار خواهد گرفت.* اجرای برنامه های ویژه کودکانوی در ادامه تاکید کرد: یکی از رویکردهای مسجد تنوع بخشی به برنامه ها متناسب با مخاطبان مسجد مقدس جمکران است.سرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران با اشاره به برنامه های حوزه کودک و نوجوان این مسجد در ایام نوروز، اظهار داشت: مرکز گل نرگس مسجد به تهیه و تولید و توزیع بسته های فرهنگی در زمینه های نماز، مهدویت و فاطمیه اهتمام خواهد داشت.حجت الاسلام هاشمیان تصریح کرد: نمایش عروسکی و قصه گویی و اجرای گروه سرود با هدف ترویج فرهنگ مهدوی و فاطمی با استفاده از سبک های هنری از دیگر برنامه های مرکز گل نرگس است.وی افزود: مسجد مقدس جمکران به سمت آموزش مجازی مهدویت در بلندمدت گام برخواهد داشت و رویکرد مسجد استفاده از فضای مجازی برای تبلیغ دین و مهدویت است.* تدوین ۳۵ عنوان منشور فرهنگیسرپرست معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران تصریح کرد: بیش از ۳۵ عنوان منشور در تیراژ چندهزار نسخه ای تدوین شده است که در ایام نوروز با ظرفیت فرهنگی عمیق بین زائران توزیع خواهد شد. * برگزاری نمایشگاه در ایام نوروزرییس ستاد مناسبت های ویژه مسجد مقدس جمکران با بیان اینکه نوروز فرصت خوبی است که نمایشگاه های مختلفی با استفاده از قالب های متنوع فرهنگی و هنری در زمینه مهدویت برگزار کنیم، گفت: خیمه کتاب دخترانه، تا خیمه مهر، امتداد امام(قدس سره)، کتاب کودک، کتاب و محصولات فرهنگی و ربیع الانام مهم ترین نمایشگاه های فرهنگی مسجد در ایام نوروز خواهد بود.وی در پایان خاطرنشان کرد: پرده خوانی در شبستان کاظمین، توزیع آویز خوشبوکننده خودرو، پخش کتابچه سبک زندگی، توزیع قلک صدقه برای سلامتی امام زمان (ارواحنا فداه) در بین کودکان، تعویض تابلوهای اطلاع رسانی مسجد از دیگر برنامه های مسجد مقدس جمکران می باشد. |
↧
دعای توسل مسجد جمکران با نوای مطیعی
| به گزارش جهان به نقل از روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، بر اساس برنامه اعلام شده معاونت فرهنگی، مراسم این هفته از ساعت ۱۹ روز سه شنبه با قرائت قرآن آغاز و در ادامه برنامه گفت‌و‌گو محور «سلام زائر» با حضور حجت الاسلام فؤادیان برگزار می شود.مراسم قرائت دعای توسل نیز از ساعت ۲۰:۱۵ با سخنرانی حجت الاسلام یزدی آغاز و پس از آن و در ساعت ۲۱ نیز دعای توسل توسط آقای میثم مطیعی قرائت می شود.مراسم قرائت دعای کمیل این هفته بعد از نماز جماعت عشا با قرائت قرآن آغاز و در ساعت ۱۹:۱۵ زیارت وارث قرائت می شود. سخنران این مراسم حجت الاسلام خلج خواهد بود و دعای پر فیض کمیل نیز در ساعت ۲۰ توسط آقای حسین سازور قرائت می شود.مراسم قرائت دعای ندبه در روز جمعه و از ساعت ۶:۴۵ صبح با قرائت دعای عهد آغاز می شود. پس از آن و در ساعت ۷ حجت الاسلام سید حسین مؤمنی سخنرانی خواهد کرد و در ساعت ۷:۳۰ صبح دعای پرفیض ندبه توسط آقای مرتضی طاهری قرائت خواهد شد.مراسم قرائت دعای سمات این هفته نیز روز جمعه از ساعت ۱۶:۳۰ با قرائت زیارت آل یاسین آغاز خواهد شد و در ساعت ۱۷ دعای شریف سمات توسط حجت الاسلام سید مهدی محمدی قرائت می شود. |
↧
چرا زمان شهادت حضرت زهرا دو بار اعلام شده است؟
| چرا زمان شهادت حضرت زهرا (س) دو بار اعلام شده است؟ زمان شهادت حضرت زهرا (س) همانند مکان دفن او از مجهولات تاريخي است، که نشانه اوج مظلوميت حضرت است. کمترين مدّت زندگي حضرت پس از رحلت پدر را چهل روز(۱) و بيش ترين مدّت را هشت ماه ثبت کرده اند.(۲) در اين ميان روايات ديگري همانند دو ماه،(۳) هفتاد و پنج روز،(۴) سه ماه، يکصد روز(۵) و شش ماه نيز موجود است.(۶) قول مشهور بين شيعيان، رواياتي است، که تاريخ شهادت حضرت را سوم جمادي الثاني يعني نود و پنج روز مي داند؛ از جمله امام صادق(ع) فرمود: «شهادت حضرت فاطمه(س) در روز سه شنبه سوم جمادي الاخر سال يازدهم هجرت واقع شد.»(۷) قول ديگر هفتاد وپنج روز است، که برگزاري دو بار مراسم شهادت حضرت براساس اين دو قول است. عواملي چند ممکن است، منشأ اين اختلافات باشد؛ از جمله: ۱. نقل حوادث تاريخي در آن دوران همانند امروز نبود، که به صورت نوشته و کتاب در آيد و به نسل هاي بعدي منتقل شود، بلکه انتقال رويدادهاي تاريخي به طور عمده شفاهي بود. از خاطر و ذهن افرادي چند به اذهان ديگران منتقل مي شد. کسي نمي تواند ادّعا کند، که همه اين ناقلان از اشتباه مصون بودند. ۲. از سوي ديگر در آن روزها مسلمانان سرگرم جنگ بودند. در چنين شرايطي کمتر دغدغه داشتند، که حوادث تاريخي را به طور دقيق ثبت نمايند. ۳. اختلاف و دسته بندي هاي سياسي که پس از رحلت رسول خدا(ص) پديد آمد و کساني که روي کار آمدند و قدرت را در دست گرفتند، تا آن جا که توان داشته اند، تاريخ حادثه ها را دستکاري کرده اند.(۸) ۴. اين اختلاف در نقل تنها در مورد ايشان نيست. در مورد برخي از ائمه مانند امام سجاد نيز وجود دارد. پی نوشت ها:۱. مجلسی، بحار الأنوار، تهران، اسلامیه، چ دوم، ۱۳۶۳ش، ج ۴۳، ص ۲۱۲،ح ۴۱، به نقل از عيون المعجزات. (نرم افزار سیره معصومان)۲. همان، ص ۲۱۳، ح ۴۴.۳. همان.۴. کلینی، الكافي، تهران، اسلاميه، چ دوم، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۴۵۸، ح۱؛ ج۳، ص۲۲۸، ح۳؛ ج ۴، ص ۵۶۱، ح ۳. (نرم افزار سیره معصومان) ۵. بحارالانوار، پیشین، ص ۲۱۳، ح ۴۴.۶. همان، ص ۲۰۰،به نقل از مصباح الانوار، ص ۲۱۴.۷. طبری، محمد بن جرير، دلائل الإمامة، قم، بعثت، اول، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۵. (نرم افزار سیره معصومان)۸. سيد جعفر شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا(س)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ سی و پنجم، ۱۳۷۹ش، ص ۱۵۴ - ۱۵۵.منبع: سایت پاسخگو |
↧
↧
جنتی: ۹۳ برایم سال بسیار خوبی بود
| به گزارش جهان، علی جنتی در حاشیه مراسم افتتاحیه ارکستر سمفونیک تهران که شامگاه ۲۵ اسفند در تالار وحدت برگزار شد در گفتگو با مهر توضیح داد: فکر می کنم مجموعه ای که آمدند و برنامه خود را به رهبری ارکستر استاد علی رهبری اجرا کردند، بهترین مجموعه و سرمایه ای است که در کشور داریم.وی ادامه داد: امیدوارم تا چند ماه آینده نیز بتوانیم شاهد اجرای ارکستر ملی باشیم که بیایند و در این مکان برنامه خود را اجرا کنند؛ برنامه ای که به اعتقاد من می تواند به دلیل ارائه یک موسیقی فاخر و ارزشمند در تمام دنیا قابل عرضه باشد.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به روزهای پایانی سال ۹۳ بیان کرد: من به سهم خودم سال نو را به همه هنرمندان و فرهیختگان عرصه فرهنگ و هنر و اصحاب رسانه تبریک می گویم و امیدوارم سال آینده سال بسیار خوب و پرباری برای همه هنرمندان شریف این سرزمین باشد.جنتی در پاسخ به خبرنگار مهر که از وی درباره اتفاقات سال ۹۳ عرصه فرهنگ و هنر سوال کرد، تصریح کرد: برای من که سال بسیار خوبی بود امیدوارم برای شما هم سال خوبی بوده باشد. |  |
↧
برندگان جایزه «باروت خیس» و «خرس طلایی» معرفی شدند
| به گزارش جهان، مراسم اختتامیه دوازدهمین جشنواره ملی سرزمین نور و جشنواره باروت خیس دوشنبه با حضور سردار نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار علی فضلی فرمانده قرارگاه مرکزی راهیان نور سپاه و بسیج، سردار یعقوب سلیمانی مسئول سازمان اردویی راهیان نور بسیج، سردار حسن شاهوارپور فرمانده سپاه ولیعصر(عج) خوزستان، پدر شهید احمدی روشن و خانواده معظم شهدا، جانبازان و ایثارگران و زائران کاروان های راهیان نور در سالن شهید "محمدجهان آرا" مجتمع اردوگاهی شهید باکری خرمشهر برگزار شد.جشنواره سرزمین نور مردمی ترین جشنواره ایرانابتدای این مراسم با تلاوت قرآن کریم و به احتزار در آوردن پرچم گنبد حرم سالار شهیدان امام حسین(ع) آغاز شد که فضای معنوی خاصی را برای حاضرین مراسم رونق بخشید. در ادامه مراسم، سردار سلیمانی با اشاره به برگزاری دوازدهمین جشنواره ملی سرزمین نور گفت: ۲۶ اسفند سال گذشته، در دیداری که دست اندرکاران و خادمین راهیان نور با مقام معظم رهبری داشتند، ایشان حرکت راهیان نور را یک ابتکار انقلابی و الهی برشمردند و تاکید کردند که راهیان نور کار شایسته ای است و این حرکت عظیم فرهنگی باید ادامه پیدا کند.وی ادامه داد:رهبرمان در این دیدار تاکید داشتند که راهیان نور یک سنت حسنه است و نباید بگذاریم که یادمان ها و مناطق عملیاتی دفاع مقدس دست خوش فراموشی شود.دبیرقرارگاه مرکزی راهیان نور سپاه و بسیج افزود: توفیق داشتیم که دوازدهمین جشنواره ملی سرزمین نور را از ۲۰ اسفند تا به امروز به مدت ۶ شب برگزار کنیم که در این مدت، شاهد تجلیل از ۱۲ رشته مختلف این جشنواره بودیم که امروز با برگزاری مراسم اهدای جایزه بین المللی باروت خیس به کار خود پایان می دهد.سردار سلیمانی در پایان تاکید کرد: برگزاری نشست ها و کارگاه های تخصصی برای برگزیدگان جشنواره ملی سرزمین نور و برنامه ریزی برای جشنواره باروت خیس و افزده شدن بخشی به این جشنواره به عنوان جایزه "خرس طلایی" از جمله ویژگی های خاص امسال بوده است.در این مراسم، بعد از قرائت بیانیه هیئت داوران بخش پویانمایی و نرم افزارهای چند رسانه ای، از برگزیدگان این بخش تجلیل به عمل آمد و از ۲ عنوان کتاب که در برگیرنده آثار ۱۱ دوره جشنواره سرزمین نور در رشته های شعر، داستان، متن ادبی و خاطره بود، رونمایی گردید.معرفی کاندید نهایی سومین جایزه بین المللی باروت خیسسیدمحمدیاشار نادری، دبیر جشنواره جایزه بین المللی باروت خیس در این مراسم، بیانیه سومین جایزه بین المللی باروت خیس را برای حاضرین مراسم قرائت نمود و با حضور سردار نقدی،سردار فضلی،سردار سلیمانی و پدر شهید احمدی روشن در روی سن، کاندید نهایی جایزه باروت خیس معرفی گردید و تندیس این جایزه به مانوئل والس "نخست وزیر فرانسنه" به عنوان احمق‌ترین سیاستمدار سال، اهدا گردید.بنابراین گزارش، "مانوئل والس" نخست وزیر فرانسه به خاطر توهین به اعتقادات ادیان الهی، در حالی که ادعا دارند در فرانسه، آزادی اندیشه و حقوق انسانی وجود دارد از میان کاندیدایی همچون بنیامین "نتانیاهو" نخست وزیر رژیم جعلی صهیونیست، "جان مک کین" عضو سنای آمریکا،"دیوید کامرون" نخست وزیر انگلیس، "کلودیا روت" نائب رئیس مجلس آلمان به عنوان نفر نهایی سومین جایزه بین المللی باروت خیس با رای مردمی انتخاب شد و این جایزه را از آن خود کرد.پس از اینکه برگزیده جایزه باروت خیس اعلام شد شعار «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر فرانسه» در سالن برگزاری مراسم طنین‌انداز شد.براساس اعلام مجری برنامه، قرار است دو تن از دانشجویان به نمایندگی از طرف مردم شهید پرور ایران، تندیس باروت خیس را به سفارت فرانسه برای اهدا به نخست وزیر این کشور تحویل دهند.اعطای جایزه خرس طلاییابتکار جدیدی که در جشنواره بین المللی باروت خیس امسال در نظر گرفته شد اعطای جایزه خرس طلایی به کسی بود که با اقدامات خود در سال گذشته، هنر را بی‌اعتبار کرده است. جایزه "خرس طلایی" امسال به اتفاق آراء به "دی‌تر کاتلیس" مدیر جشنواره فیلم برلین که یک فیلم ضدایرانی را به عنوان اثر بر‌تر انتخاب کردند تعلق گرفت.نادری، دبیرستاد مردمی جایزه باروت خیس در خصوص بخش این بخش، توضیحاتی ارائه داد و گفت: "دی‌تر کاتلیس" مدیر جشنواره فیلم برلین که یک فیلم ضدایرانی را به عنوان اثر بر‌تر انتخاب کرده بود حائز عنوان «هنر را بی‌اعتبار کرده است» و لایق دریافت جایزه خرس طلایی باروت خیس شده است.وی در خصوص طراحی تندیس این جایزه افزود: طراحی این تندیس، یک خرس طلائی است. خرس طلایی یکی از نمادهای کشور آلمان است و فردی که بر خلاف جهت، خرس طلایی را حرکت می دهد در حقیقت تلاش می کند که با قلاده ای که به گردن دارد، مسیر این خرس طلایی را به انحراف بکشاند و به این جشنواره آسیب برساند.نخست وزیرفرانسه دشمنی اروپا با پیامبر اکرم(ص) و اسلام را برملا ساختسردار نقدی در این مراسم با اشاره به اهدای اولین جایزه بین المللی باروت خیس به همسر اوباما گفت: دو سال پیاپی بود که هالیوود جایزه اسکار را به فیلم های ضدایرانی اهدا می کرد و با اهدای جایزه بین المللی باروت خیس به همسر اوباما، پاسخی به این حرکت سیاسی آنها دادیم که بازگو کننده عدم استقلال هالیوود بود اما آنها که می دانستند برای سال سوم هم نمی توانند جایزه اسکار را به یک فیلم ضد ایرانی اهدا کنند، این جایزه را از طریق جشنواره برلین در آلمان، به فیلم ضد ایرانی اهدا نمودند.وی ادامه داد:امسال هم مسئولان ستادمردمی جایزه باروت خیس با بیشترین رای مردمی، مدیر جشنواره برلین آلمان را به عنوان کاندیدی برای دریافت جایزه خرس طلایی تعیین کردند تا پاسخی به این حرکت آنان دهند.رئیس سازمان بسیج مستضعفین تاکید کرد: امسال ستاد مردمی جایزه بین المللی باروت خیس با حضور در مسیرهای راهپیمایی۲۲بهمن در خیابان آزادی تهران، با راه اندازی غرفه انتخابات مردمی باروت خیس، بیش از ۱۵۰ هزار رای مردمی را برای تعیین کاندید نهایی سومین جایزه بین المللی باروت خیس دریافت نمودند که نخست وزیر فرانسه به دلیل توهین به ساحت مقدس پیامبر اکرم(ص) شایسته دریافت این جایزه شد.وی افزود: درباره انتخاب نخست وزیر فرانسه به عنوان کاندید نهایی سومین جایزه بین المللی باروت خیس باید بگویم که او علت دشمنی شان را با ایران افشا نموده است؛ غربی ها در دنیا طوری وانمود می کنند که دشمنی شان با ایران به دلیل مسئله حقوق بشر و به گفته خودشان سلاح های هسته ای اما نخست وزیر فرانسه با حمایتش از کاریکاتور موهن به پیامبراکرم(ص) راز دشمنی شان را با پیامبراکرم(ص) را برملا ساخت و نشان داد مخالف اسلام و عدالت هستند.سردار نقدی خاطر نشان کرد: نخست وزیر فرانسه با در دست گرفتن کاریکاتور پیامبراکرم(ص) نشان داد که با اهداف اسلام مخالف است، چرا که ندای اسلام ناب محمدی مقابله با کسانی است که اموال دیگران را به غارت می برند و عدالت را برقرار نمی کنند.به گزارش دانا،رئیس سازمان بسیج مستضعفین در پایان تاکید کرد: امیدوارم امسال که ستاد انتخابات مردمی در راهپیمایی ۲۲بهمن تهران با استقبال مردمی مواجه شد، در سال آینده در استان های کشور هم گسترش پیدا کند و انتخابات این جایزه در اقساء نقاط کشور برگزار شود. |  |
↧
سفره زائران ایرانی در بین‌الحرمین
↧
جاهایی که خدا به کمک بنده‌اش می‌شتابد
| به گزارش جهان به نقل از خبرنامه دانشجویان ایران، پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:هر کس غمى از غمهاى دنیا را از مسلمانى برطرف نماید، خداوند غمى از غمهاى روز قیامت را از او برطرف کند.هر کس بر شخص تنگدستى آسان بگیرد، خداوند در دنیا و آخرت بر او آسان گیرد.و هر کس راز مسلمانى را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت راز پوش وى شود.متن حدیث:قال النبی صلى الله علیه و آله:مَنْ نَفَّسَ مِنْ مُسْلِمٍ کُرْبَةً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیا نَفَّسَ اللّهُ عَنْهُ کُرْبَةً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقیامَةِ وَ مَنْ یَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ یَسَّرَ اللّهُ عَلَیْهِ فِى الدُّنْیا وَ الآْخِرَةِ وَ مَنْ سَتَرَ عَلى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللّهُ عَلَیْهِ فِى الدُّنْیا وَ الآْخِرَةِ؛«نهج الفصاحه، صفحه۷۲۳ |
↧
↧
شعری خواندنی در وصف حاج قاسم سلیمانی
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، علی معلم دامغانی، رییس فرهنگستان هنر شعری را به پاس رشادت و همیت سرلشکر قاسم سلیمانی منتشر کرد.این شعر را با هم می‌خوانیم:رایت شوکت مسلمانیسیف دین قاسم سلیمانیقاصم کفر و سیف اسلامیرسته جان از خودی و خودکامیای پس‌افکند قرن‌ها عظمتدشمنت خاک باد در قدمتخه بنام ایزد حاج قاسم گُردپهلو پارسی و خوزی و کُردیادگار شجاعت چمرانشاهد حصر و بدر و حاج عمرانببر اروند و شیر خرمشهراز دفاع و جهاد و جنگت بهرای سپهدار‌پور ایرانیخاشه دیدة انیرانیسیف دینی تو و صلاح‌الدیناز در فتحی و فلاح‌الدینای امیر سپاه و فرماندهخصمت از صولت تو درماندهمرزبان سوادِ آئش باش‌تر تراش درخت داعش باشای دلت پاسدار شرزة باغ‌تر درو کن گیاه هرزه باغتا مبادا کَشن شود روزیتِلو‌پور پَشن شود روزیبه مَهل کٌندة گَچف گردددشمن مشهد و نجف گرددکاش با توبه پاکدین به فَقُمباز خیزد به قصد عزت قمتا به دیدار مهدی موعودشیعه مرتضا بسوزد عودکار دین از خدم به کام شودحجت مصطفا تمام شودتا در آید عیان ز در آقادر قدومش فغان شود غوغاخان شود مست اسم اعظم اوجان عالم فدای مقدم او |  |
↧
آداب مسافرت از نظر اسلام/ روزهای بهتر برای سفر
| جهان نیوز - دکتر محمد لطفی زاده: همزمان با نوروز بسیاری از مردم بار سفر میبندند و با وسائل گوناگون به سفرهای دور و نزدیک میروند و از فرصت تعطیلات برای سیاحت و زیارت استفاده میکنند.به این بهانه نکاتی درباره سفر و برخی آداب آن با نگاهی به منابع اسلامی تقدیم می‌شود :دعای مسافر مستجاب استمسافرت اهمیت بسیار زیادی دارد و مسافر دارای ارزش و مقام بالایی است. شاهد این مدّعا روایتی منسوب به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله است که فرموده‌اند : سه دعا بیتردید مستجاب است. دعای مظلوم، دعای مسافر و دعای پدر برای فرزندش. (مفاتیح الحیاة، ص ۱۷۷)سفر آغشته به گناه محکوم استکمتر کسی است که از پیامکهای تبلیغاتی در امام باشد. در این میان برخی پیامکها حاکی از تورهای مسافرتی به نقاطی بخصوص در خارج از کشور است که به گناه و فساد شهرهاند. مناسب است انسان مسلمان، سفر را مایه عبرت و افزایش معنویت خود در پی تجدید نشاط و ایجاد آمادگی بیشتر برای عبادت قرار دهد نه اینکه سفر را مایه ارتکاب گناهان یا غوطهورشدن در دریای گناهان قرار دهد. در روایتی منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌خوانیم : شخص نباید به سفری برود که در آن بر دین و نمازش هراسان است. (مفاتیح الحیاة، ص۱۷۷) در این روایت، خوف به خطرافتادن دین مورد تأکید واقع شده و حالا اگر یقین داشته باشیم که با سفر به یک منطقه در معرض گناهان هستیم باید چه تصمیمی گرفت؟!آغاز سفر با نام خداسفر باید با (بسم الله الرحمن الرحیم) گفتن، صدقه و قرائت آیةالکرسی آغاز شود. از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرموده‌اند : کسی که آیةالکرسی را هر شب در سفر بخواند سالم بماند و نیز سالم بماند آنچه با اوست. (مفاتیح الجنان، ص ۵۲۲) همچنین آن امام عزیز فرموده‌اند: سفرت را با صدقه آغاز کن و آیة الکرسی بخوان. (مفاتیح الحیاة، ص ۱۷۸)روزهای بهتر برای مسافرتدر روایات برخی روزها بیشتر برای مسافرت توصیه شدهاند. از آن جمله آنطور که در مفاتیح‌الجنان آمده روزهای شنبه، سه‌شنبه و پنج‌شنبه برای مسافرت مناسب‌تر دانسته و از مسافرت در روزهای دوشنبه، چهارشنبه و پیش از ظهر جمعه نهی شده است. از امام صادق علیه‌السلام نقل است که فرموده‌اند: مسافر، روز شنبه مسافرت کند چرا که اگر سنگی در روز شنبه از کوهی فروغلتد، خدای سبحان آن را به جایش بازگرداند. (مفاتیح الحیاة، ص۱۷۹)مراقبت بر نماز در سفربرخی اوقات مسافرت بهانهای برای غفلت از نماز واجب اول وقت می‌شود که علاوه بر روایتی که پیش از این در لزوم توجه به نماز ذکر شد باید دانست نماز اهمیتی بسیار زیاد دارد و در سفر نباید از آن غفلت نمود. از امام صادق علیه السلام روایتی نقل شده که فرموده‌اند : نماز فریضه بهتر است از بیست حج و یک حج بهتر است از خانهای که پر از طلا باشد و آن طلاها را تصدق دهند تا تمام شود. (مفاتیح الجنان، ص ۵۲۴)فایده تربت امام حسین علیهالسلامشایسته است مسافر قدری تربت امام حسین علیه‌السلام با خود بردارد و در وقت همراه بردن تربت آن امام عزیز بگوید : اللهم هذه طینةُ قبر الحسین علیه السلام ولیِّکَ وَ ابن ولیِّک اِتّخَذتُها حِرزاً لِما اَخافُ وَ ما لا اَخاف. خدایا این خاک قبر امام حسین علیه السلام است که ولیّ تو است و پسر ولیّ تو است، آن را برگرفتم تا پناهم باشد از آنچه میترسم و آنچه نمیترسم. (مفاتیح‌الجنان، ص ۵۲۱)توجه به هزینه مسافرتبرابر روایتی منسوب به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله مناسب است هزینه سفر پیش از سفر جدا و تقسیم آن بین همسفران مشخص شود تا مایه آرامشخاطر و حسن خُلق آنها باشد. (مفاتیحالحیاة، ص ۱۸۱)از سویی مسافر باید به لحاظ اقتصادی با فردی همسفر شود که نسبتاً با او در یک سطح باشد. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرموده‌اند: همسفرانی برگزینید که دخل و خرجشان با شما همسانی داشته باشد تا خوار نشوید. در روایتی دیگر از امام باقر علیه السلام می‌خوانیم: با همسطح خود همسفر شو زیرا سفر با کسی که هزینه تو را می‌دهد مایه خواری مؤمن است. (مفاتیح الحیاة، ص۱۸۲)سوغات و هدیه سفردر روایتی از امام صادق علیه السلام می‌خوانیم : هنگام بازگشت از سفر برای خانواده خود سوغات بیاورید، هرچند قطعه سنگی باشد.(مفاتیح الحیاة، ص۱۸۳)البته باید مراقب بود که خرید سوغات بخصوص در سفرهای زیارتی جنبه غالب سفر نباشد و به تجملات و گرانخریدن اجناس منجر نشود.مدیر و سرپرست تعیین کنیدزمانی که چند نفر با هم به سفر میروند مناسب است سرپرستی از میان خود تعیین کنند. در روایتی منسوب به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله می‌خوانیم : هرگاه سه نفر با هم به مسافرت میروند یکی را امیر و سرپرست خود کنند. (مفاتیحالحیاة، ص۱۸۴)خوش اخلاق باشیدیکی از مهمترین مسائلی که در سفرها سفارش شده مدارا با همسفران و خوشاخلاقی است. این موضوع آنقدر مهم است که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود : کسی که با همسفر خود بیشتر مدارا کند پاداشش بیشتر و نزد خدای سبحان محبوبتر است. (مفاتیحالحیاة، ص۱۸۴)مرحوم قمی (رحمة الله تعالی علیه) نیز در صفحه ۵۲۳ مفاتیح الجنان یکی از آداب سفر را اینگونه بیان نموده است : سزاوار است مسافر اخلاق خود را نیکو کند و حلم را زینت خود نماید.برای سفر آداب دیگری هم در منابع اسلامی ذکر شده لیکن به همین میزان بسنده میکنیم.خوب است همانطور که برای رفتن به سفرهای نوروزی برنامهریزی میکنیم و به فکر مسکن و هتل و نحوه نقل مکان و غیره هستیم، دغدغه سفر آخرت که سفری بیبازگشت به مقصد ابدیّت است داشته باشیم و بهترین توشه را برای این سفر حتمی و بسیار مهم تا دیرنشده آماده کنیم. این توشه به بیان قرآن کریم، تقوی یعنی انجام واجبات و پرهیز از گناهان و محرمّات است. (فانّ خیرَ الزّاد التقوی : همانا بهترین توشه، پرهیزکاری است. سوره مبارکه بقره، آیه ۱۹۷)از خداوند سبحان میخواهیم سفر همه مسافران نوروزی را مایه افزایش معنویت و وسیلهای برای ایجاد نشاط در عبادت و در نهایت سلامت و امنیت قرار دهد.و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. |  |
↧
پاسخ یک مداح به برخی شایعات
| به گزارش جهان، متن یادداشت سید علی مومنی به این شرح است:با سلام و احترام خدمت محبان اهل بیت، اینجانب بارها اعلام کرده ام که مدیون خون شهدا ومخلص ولی فقیه هستم. مرجعم آیت الله سیستانی است و هیچگاه با فرقه یا گروه خاصی مراوده نداشته ام.و اما ماجرای شعر «رقاصم» که چند سال پیش خواندم جواب کسانی بود که سال ۱۳۸۸ روز عاشورا به خیابان ها ریختند؛ رقصیدند و پرچم عزای سیدالشهدا را آتش زدند و ما را مسخره کردند.اینجانب شعر حاج اکبر ناظم را خواندم که همه شنیده اند و البته گفته بودم آن را از سی دی حذف کنند که تدوین گرها کم لطفی کرده و حذف نکردند و من نیز به نوبه خود با آنها برخورد کردم و تیم فرهنگی را عوض کردم.قاطعانه گفته ام مخلص خانواده های شهدا هستم و ارادت خاص و ویژه نسبت به ولی فقیه دارم و از خداوند منان خواهان هدایت کسانی هستم که به تبعیت از انگلیس و آمریکا به اختلاف پراکنی در بین شیعیان می پردازند. |
↧
چه کسانی کمر امیرالمومنین را شکستند؟
| به گزارش جهان به نقل از حوزه، آیت الله سبحانی صبح امروز در آخرین درس خارج فقه خود در سال ۹۳ که در شبستان سوم مسجد اعظم برگزار شد، با اشاره به اینکه بر اساس حدیثی از امام علی(ع) دو گروه «جاهل متنسّك، و عالم متهتّك» کمر حضرت را شکستند، اظهار داشت: عالم متهتک، فردی است که در ظاهر عالم است، اما برخلاف شرع رفتار کرده و به علمش عمل نمی کند.وی افزود: عالم ظاهرگرا سبب می شود مردم از دین خارج شوند و مثال این موضوع در تاریخ بسیار است؛ شریح قاضی، مردم کوفه را دعوت به جهاد کرد و به ظاهر تظاهر به عبادت و زهد می کرد.این مرجع تقلید با بیان اینکه این عالمان فقط در ظاهر محاسن طویلی دارند و دائماً تسبیح به دست هستند و مرتب سبحان الله می گویند خاطرنشان کرد: اما به علم خود عمل نمی کنند و سبب گمراهی مردم می شوند؛ چرا که مردم می گویند اگر دین حقیقت داشت، خود این عالم به آن عمل می کرد.آیت الله سبحانی تصریح کرد: امام راحل(ره) وقتی برخی ما ها را توبیخ می کردند، می گفتند، مردم می گویند پشت قرآن چیزی نوشته است که شما می گویید ولی عمل نمی کنید.وی در ادامه با بیان اینکه جاهل متنسّك نیز به ظاهر عبادت می کند ولی مردم را فریب می دهد، گفت: پیشانی خوارج از عبادت پینه بسته بود، ولی علیه حضرت علی(ع) شعار می دادند.آیت الله سبحانی تصریح کرد: در طول تاریخ جاهل متنسّك، و عالم متهتّك سبب گمراهی مردم شده اند، ابراز داشتند: اگر این دوگروه در اسلام نبودند، وضع اسلام این نبود.این مرجع تقلید با اشاره به تظاهر به دین داعشی ها و تکفیری ها، اظهار داشت: امروز محاسن داعشی ها تا ناف آن ها است و فکر می کنند کسی که محاسنش تا ناف است حقیقتی دارد.وی افزود: باطن داعشی ها کفر است و بی حساب دست به خونریزی و آدم کشی می زنند.وی با اشاره به اینکه ۸ هزار نفر از اصحاب حضرت علی(ع) با شعار «لاحكم الا لله» از ایشان جدا شدند، گفت: حضرت علی(ع) نیز تاکید می کنند حکم برای خدا است ولي اين ها مي گويند زمامداري جز براي خدا نيست؛ در حالي كه مردم به زمامدار نيك نيازمندند تا مؤمنان در سايه حكومت به كار خود مشغول و كافران بهرمند شوند و مردم در استقرار حكومت زندگي كنند. این مرجع تقلید افزود: بر اساس سخن حضرت علی(ع) قانون گذار خداوند است؛ اما این مسئله غیر از این است که ما نتوانیم در بین مردم حکومت کنیم. آیت الله سبحانی در بخش دیگر سخنان خود در آخرین درس خارج فقه سال ۹۳ بر ضرورت مطالعه دروس از سوی طلاب در ایام تعطیلات تاکید کرد و گفت: در این یک هفته مطالعه کنید و بنویسید و ساعات بیشتری را به مطالعه اختصاص دهید.* مدیران حوزه فکری برای تعطیلی ها کننداین مرجع تقلید افزود: آقایان مدیران حوزه برای تعطیلی های حوزه فکر کنند؛ اکنون نباید تعطیلی بر ما غلبه کند.آیت الله سبحانی تصریح کرد: مرحوم حضرت آیت الله گلپایگانی در روز عید نیز در مسجد درس گفتند. |
↧
↧
ماجرای شیرین‌ترین نماز یک دختربچه
| به گزارش جهان به نقل از فارس، خوشحال بود و در پوست خودش نمی‌گنجید. درست است که سن و سالش کم بود، اما قدم برداشتن در راه اعتقاد که سن و سال نمی‌شناسد، برای آنکه به همه بگوید شما هم می‌توانید در راه آرمانتان محکم قدم بردارید و پیروز شوید، قلم و کاغذ را برداشت و شروع به نوشتن کرد: ستاد اقامه نماز، سلام!شیرین‌ترین نمازی که خوانده‌ام این بود:در سفری همراه پدر و مادرم در اتوبوس نشسته بودم و به زمین و آسمان نگاه می‌کردم، خورشید را دیدم که کم‌کم غروب می‌کرد، یادم آمد نماز ظهرم را نخوانده‌ام، به پدرم گفتم: از راننده درخواست کن توقف کند تا نمازم را بخوانم، پدرم گفت: راننده به خاطر نماز یک دختربچه توقف نمی‌کند و اگر هم توقف کند، ممکن است بعضی از مسافران ناراحت شوند.گفتم: خودم به راننده می‌گویم، پدر گفت: گوش نمی‌دهد. گفتم: به راننده پول بدهیم تا دقایقی توقف کند، پدر گفت: با پول توقف نمی‌کند، پدر که اصرارم را دید، با تندی گفت: ای کاش نمازت را می‌خواندی و مزاحم مردم نمی‌شدی، حالا سر جایت بنشین و بعداً نمازت را قضا کن! به پدرم گفتم: خواهش میکنم امروز به من اجازه دهید خودم تصمیم بگیرم و در کار من دخالت نکنید. پدرم سکوت کرد، بطری آبی را برداشتم و سطلی را هم که زیر صندلی آویزان بود، از صندلی جدا کردم. تصمیم گرفتم با همان آب و در همان سطل وسط اتوبوس وضو بگیرم و نشسته روی صندلی نمازم را بخوانم.همین که مشغول وضو بودم، شاگرد راننده پرسید: چه کار می‌کنی؟ ماجرا را توضیح دادم و او همه چیز را به راننده گفت، راننده که از آینه ماشین وضو گرفتن مرا می‌دید، خوشش آمد و گفت: دخترم من به احترام نماز شما دقایقی توقف میکنم، با خوشحالی از او تشکر کردم و از ماشین پیاده و مشغول نماز شدم، تمام مسافران اتوبوس از کار من تعجب کرده بودند و به یکدیگر نگاه می‌کردند، برخی هم گفتند: ما هم نماز نخواندیم، آفرین بر این دختر و اراده و عزم او، همین دختر روز قیامت برای ما حجت است، نمازم که تمام شد، دیدم ۱۷ نفر از مسافران به نماز ایستاده‌اند، این شیرین‌ترین نماز من بود که در بیابان توانستم نماز و یاد خدا را زنده کنم. |  |
↧
توصیه آیت الله وحید درباره دهه فاطمیه
| به گزارش جهان به نقل از رسا، حضرت آیت الله حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید در درس خارج فقه که در مسجد اعظم قم برگزار شد به تبیین فضائل و مناقب حضرت صدیقه زهرا(س) پرداخت.این مرجع تقلید حضرت زهرا(س) را اسوه زنان برشمرد و بر لزوم الگو گیری بانوان از آن حضرت تاکید کرد.حضرت آیت الله وحید خراسانی در ادامه با بیان مسائل و حوادث تاریخی، مصائبی که از سوی برخی افراد در حق آن حضرت روا داشته شده است را تشریح کرد.این مرحع تقلید با اشاره با ایام فاطمیه بر لزوم اقامه عزای حضرت زهرا (س) و حفظ حرمت این ایام تاکید کرد.وی گفت: مردم باید بفهمند صدیقه کبری(س) که بود، نه کسی او را شناخت، نه کسی می شناسد و نه می تواند بشناسد.حضرت آیت الله وحید خراسانی تاکید کرد: فقط یک نفر او را شناخت، آن هم کسی بود که وقتی امانت را رد کرد گفت: «ای کاش علی مرده بود» این چه گوهری است؟ اول چه بود و آخر چه خواهد بود. روایاتی که در مورد حضرت هست بهت انگیز است و اهل دقت باید در آن تدبر و تامل کنند. |
↧
نامه یک مسجد به همسایگان محله خود!
| به گزارش جهان به نقل از خادم الشهداء، مطالب زیر گلایه ای است از زبان مسجد به همسایه های مسجد که این مطالب را بر روی یک برگه A۴ چاپ کرده و همراه یک هدیه کوچک که میتونه شامل یک شاخه گل کوچک و یک تقویم ؛عطر ؛تسبیح و... باشد به در خونه همسایه های مسجد برد وهدیه داد.این طرح در شهرک نصرت آباد شهر الوند واقع در استان قزوین از طرف مسجد امام حسین(ع)اجرا شد که موفقیت آمیز بود.مطالب در یک برگه چاپ شد و برگه را لوله کرده و به دور آن یک گل کوچک مصنوعی پیچیده شد( که هم مانع باز شدن برگه بود وهم موجب زیبایی شده بود )و به همراه یک تقویم جیبی که حاوی احادیث؛ ادعیه؛بعضی سور قرآن بود به ۵۰۰ تا از همسایه های مسجد تقدیم شد .اما گلایه های مسجد که باید روی برگه چاپ شود:بسمه تعالی سلاممن همسایه شما هستم،در همین محله و در همین نزدیکی ها زندگی میکنم.من مسجد، خانه خدا عبادتگاه مسلمین،میعادگاه عاشقان خدا هستم و درد دلها دارم دوست دارم کمی حوصله کنید و گلایه های این همسایه را بشنوید.با این که من هر رو ز دو نوبت درِ خودرا به روی شما باز میکنم.و چند ساعت به انتظار شما می مانم،ولی بعضی از شماها،سراغ من نمی آییدو با من انس نمیگیرید.مثل اینکه با من قهرید.مگر از من چه بدی دیده اید؟چرا این همه بی وفایی؟چه خاطره بدی از من دارید؟من که همیشه دل شما را روشن و قلبتان را با صفا کرده ام،من که همیشه به شما آرامش داده ام.گاهی شاید حرفهای مردم، یا برخورد بعضی مسجدی ها ناراحتتان کرده باشد،ولی چرا از من و صاحب من-که خداست-قهر می کنید؟!مگر نمی دانید خداوند فرموده است مساجد را آباد کنید؟فکر می کنید آبادانی من به چیست؟آبادانی من به حضورشماست،آبادانی من به برگزاری نماز جماعت باشکوه است... (رابطه هاص۱۰۱)مگر نمی دانید من در قیامت از دست کسانی که مرا تعطیل کرده اندبه خدا شکایت خواهم کرد پس چرا بعضی ها فقط در ختم ها به مسجدمی آیند مگر ارزش خدا از بندگان خدا کمتر است.؟! (پیامبر(ص)فرمود:در روز قیامت(بعضی)از مساجد به خداوند شکایت میکنند و می گویند پروردگارا مرا تعطیل کردند و حقم را ضایع ساختند(خصال ج۱ ص ۲۵۷))مگر نمی دانید امام حسن(ع) فرموده:ساکنان مساجد زائرین خدایند و بر خداست که زیارت کنندگانش را هدیه بدهد(ارشادالقلوب ج۱ ص۱۹۰)پس چرا بعضی ها فقط ماه محرم مسجد می آیند و برای امام حسین (ع)گریه میکنند مگر نمی دانند که امام حسین(ع)در کربلا در اوج جنگ و زیر تیرباران دشمن نماز جماعت خواندلابد همه شماها خواستار شفاعت اهل بیت(ع) هستید پس باید بدانید امام صادق(ع)در لحظات آخر عمرشان فرمودند:شفاعت ما به کسی که نماز را سبک شمارد نمیرسد(امالی شیخ صدوق صفحه۴۸۴)آیا بدون عذر حاضرنشدن در نماز جماعت سبک شمردن نماز نیست؟اگر دوست دارید خدا به یاد شما باشد بهتره بدانید که خداوند در قرآن ( سوره بقره،آیه۱۵۲)فرموده است:«به یاد من باشید تا به یاد شما باشم»پس اگر میخواهید خدا به یاد شما باشد باید به یاد خدا باشید و برای اینکه به یاد خدا باشید باید نماز بجا بیاورید چون خداوند در سوره طه آیه ۱۴ فرموده :«نماز را برای یاد من بپا دار»مگر شما خودتان را شیعه نمیدانید؟پس بهتره اطلاع داشته باشید که حضرت زهرا(س)فرمودند:اگر به دستورات ما عمل کردید شیعه ما هستید و الا شیعه ما نیستید.(بحارالانوارج ۶۸ ص۱۵۵)آیا حضور در مسجد و نمازجماعت از دستورات اهل بیت (ع)نیست؟!بعضی ها میگویند چون کار داریم نمیرسیم نمازمان را در مسجد بخوانیم،اما این افراد مگر نمیدانند که همه کارها در دست صاحب من یعنی خداست و مگر اطلاع ندارند که پیامبر (ص) فرمودند:وقتی بنده خدا در مسجد مشغول عبادت است خداوند هم دنبال برطرف کردن مشکلات و نیازهای او است. (مستدرک الوسائل ج ۳ ص۳۵۵)اغلب انسان ها فکر میکنند چون گرفتارند از خدا دورنـد ـــــــــــــ ولی واقعیت آن است چون از خدا دورند گرفتارندمگرنشنیده اید که علی(ع) فرمودند:«مردم چیزی از امور دین خود را برای اصلاح امر دنیایشان(سود مادی)ترک نمی کنند،مگر آن که خداوند،باب ضرری که به مراتب از آن سودِ ناچیز بیشتر است،بر آنان می گشاید.(شرح ابن ابی الحدید ۱۸/۲۶۸)واین راهم بگم که در روایت آمده علی(ع) فرمود:همسایه مسجد کسی است که صدای اذان را بشنود( بحار ج۸۳ ص ۳۸)ودر جای دیگر فرمودند:همسایه مسجد از هر طرف ۴۰ خانه است.مگر شما صدای اذان مرا نمی شنوید؟!ویا خانه شما از من خیلی دور هست؟!ومن چطور می توانم تمام حرف ها را در چند سطر بگویم؟!...با این که بعضی از شماها با من قهریدوبی میلی نشان میدهید،اما من هر لحظه انتظار دیدن شما را میکشم.دلهاتان خوش باد و هردو جهانتهان آباد. همسایه شما مسجد.... |  |
↧